全面从严治党的文化资源 统 坚特从产治见，从严治更，使我们党条远立于不败之地 0
全面从严治党的文化资源
全面从严治党，必然要从中华传统 文化精华中开掘和汲取珍贵的养分 “天下兴亡，匹夫有责”是国家民族意识上的爱国 精神； “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰： “易姓改号，谓之亡国：仁义充塞，而至于率兽食 人，人将相食，谓之已天下。是故知保天下，然后 知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之：保天下 者，匹天之贱写肴责焉耳矣。 一一语出顾炎武： 《日知录》卷十三《正始》。 。 意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝 王将相文武大臣的职责，与普通有姓无关；而天下 事的夹盛、荧芒，莓一个老首姓都有父不容辞的 贵
全面从严治党，必然要从中华传统 文化精华中开掘和汲取珍贵的养分 • “天下兴亡，匹夫有责”是国家民族意识上的爱国 精神； • “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰： “易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食 人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后 知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下 者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武： 《日知录》卷十三《正始》。 • 意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝 王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下 大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的 责任
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是忧国忧民 的忧患意识； 然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”乎。一一宋·范仲淹《岳阻楼记》典 故出处：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟 子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者， 未之有也” ·其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国 的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力， 表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄
• “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是忧国忧民 的忧患意识； • 然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”乎。——宋·范仲淹《岳阳楼记》典 故出处：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟 子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者， 未之有也” • 其意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国 的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力， 表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄
·“民为贵，君为轻”是治国理政信念上的 以人为本- 《民为贵，社稷次之，君为 轻》出自《孟子》的《尽心章句下》 ● 孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。 是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸 侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变 置。牺牲(3)既成，粢盛既洁(4)，祭祖以时， 然而早干水溢，则变置社稷
• “民为贵，君为轻”是治国理政信念上的 以人为本-《民为贵，社稷次之，君为 轻》出自《孟子》的《尽心章句下》 • 孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。 是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸 侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变 置。 牺牲(3)既成，粢盛既洁(4)，祭祖以时， 然而早干水溢，则变置社稷
“天行健，君子以自强不息”是与时俱进的进取精神- 《周易》写的《象传》 “天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子 以厚德载物”。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲 健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步 刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋 润万物，君子应增厚美德，以身作则。可以这样译为： 蒙天露喜律天陵有样音染①界能寒你足君字度亞委 古意：这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗 的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得 强壮 生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行， 不是让君字埋买苦干不松劲儿自强的意思
• “天行健，君子以自强不息”是与时俱进的进取精神- 《周易》写的《象传》 • “天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子 以厚德载物”。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲 健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步， 刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋 润万物，君子应增厚美德，以身作则。 可以这样译为： 君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要 像大地一样，没有任何东西不能包容。 • 古意：这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗 的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得 强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行， 不是让君子埋头苦干不松劲儿自强的意思