糯字析同 说“刺谈“刺 潭人 刺与剃相差只有一笔，形体极 :生穿用与刺又都可以重叠起来 也，从口木，凡束之属皆从束。”常 用字中从束的，如速、簌、嗽、漱、悚 组成刺”和“刺刺”，稍不注意就 等，都是与束音有关的。另外还有 会认错。其实它们的形、音、义 一些是与“刺”音有关的，常用字有 都不一样 喇、辣、赖、籁、期等。“刺”字重叠成 ,左旁为束。《说文》：“束，木 “刺刺”用为象声词，形容风声，形 艺也，象形，凡束之属皆从束，读若 容拍击、破裂声，亦可用来形容燥 刺。”常用字从束的不多，常见的有 热。 棘、枣，都与芒刺有关：策，与刺音 弄清刺与刺的区别，就可避免 有关。刺的基本义为“尖的东西进 认错、写错。《海峡语文世界》（高中 入或穿过物体”。(《现汉》)引申为 版)2000年第5期“读书文摘”栏刊载 刺激，如刺眼、刺耳、刺鼻等。刺字 季美林《漫谈散文》一文，最后一段 叠用为“刺刺”，辞书释为“多言 有这样的句子：“我自己则认为这是 貌”。“刺刺”何以形容多言，辞书未 正见。否则我决不会这样剌判不休 作说明，不知是否因耳鼓连续遭到 地来论证。”这里的“刺刺不休”应作 话语的刺激而产生“多言”的感觉， “刺刺不休”。季老先生是饱学之士， 未经考证，姑妄猜之。但可借此帮 想来不会有此差错，当是校对不慎 助记忆字形。 造成的吧。 判，左旁为束。《说文》：“束，缚 1-25
《咬文嚼字》 解。该文作 2002年第9期的 者来先生不 封底有一篇题为 羊蝎子”为何物 知羊蝎子为 “小‘吃'店”的配 何物，乃是 照短文，说“吃” 地域不同使 是自造字，此说 安鸿逵 然，可以理 极是。但是，文中 解。 “且不说‘羊蝎子“奶慢头’为何物” 自20世纪90年代中期以来，北京 的说法引起了我的兴趣，想在此说几 的大小餐馆兴起吃羊蝎子之风，至今 句。“羊蝎子”在北京是众人皆知的， 盛行不衰。由此却衍生出一个文字问 就是从颈项到尾尖的完整的羊脊椎 题来，就是大多数餐馆都把“羊蝎子” 骨。北京及其周边地区的商家在出售 误写作“羊羯子”。“羯”字的音义与 羊肉时，把羊的肉别下来，分部位出 “蝎”字都大相径庭。蝎，音x,节肢 售，不同部位的价格各有差异。剔剩 动物，长有一对整，四对脚。羯，音jé， 下的骨头，四肢部分叫“棒骨”，完整 李时珍《本草纲目·兽一·羊》：“去 的脊椎骨因形状像蝎子，因而得名 势日羯羊。”所谓“羯羊”是圈割过的 “羊蝎子”。羊蝎子价格便宜，剁开炖 公羊。把“羊蝎子”误写成“羊羯子” 烂后其汤鲜美无比，骨上的肉亦还不 者，大橛以为与羊有关的东西自然该 算少，是较实惠的食品。本人是回族， 用羊偏旁，面不知其得名和蝎子有 自幼至今常食羊蝎子，对此十分了 关，因此以讹传讹。 机 作 Y 以 大后方， 语 成 样 丝 土为安。机是 日 时 常 本飞机 抗战时期 陈寅格巧作 禁 切 联 明同重 正在昆明西南联大任 『防空联」 空洞 国学大师陈 个 防 周德茂 -26
“差胜”应作何解 张若牧 清代粱绍壬有一则随笔，说： 用的古今例句有《汉书·匈奴传 “某作诗力求新异，有句云：‘金欲二 下》：“从塞以南，径深山谷，往来差 千酬源母，鞭须六百挞平王。'语奇 难。”鲁迅《书信·致台静农》：“近仍 而殊无理，此与·青溪二千仞，中有 在就医，要而论之，终较夏间差胜 两道士'何异。又有句云：‘芍药花开 矣。”“差胜”的“差”就是“颜、稍微” 菩萨面，棕榈叶散夜叉头。'风趣差 的意思，“胜”则义为“胜过、超过”。 胜。”在范卷三的文白对照全译《两 回头再看原文，说前两句诗不 般秋雨庵随笔》第292页里，“风趣差 合事理，后两句诗也同样不合事理。 胜”被解释为“风趣但缺乏胜义”。毫 两相比较，后者“风趣差胜”，即后两 无疑问，这个解释是错误的。 句的风趣要稍微超过前两句。这样 由于“差胜”不是词而是一个词 解说，才合原文的意思。 组，所以《辞海》和《辞源》都没有列 为词条收录。但“差胜”在古文献中 却经常使用，因此有必要弄清楚它 路 的真正含义，避免以讹传讹，谬种流 一位第一次开车的姑壤， 传。“差”是个多音字，读音不同，意 慌乱之中在路口熄了火。红绿 妙 思也有区别。如果把“差”解释为“缺 语 灯红了又绿，绿了又红，地的 乏”，显然应读作cha(去声)：但在 角 车仍一动不动。 词组“差胜”里，“差"该读作cha(阴 这时，誉察走了过来，冲 平)。按照《汉语大字典》的音注， 着姑娘一笑：“小姐，还没等到 cha音下共有六个义项，第6项释 您喜欢的颜色吗？” 为：“副词。相当于‘颇’、‘稍徽’。”引 1-27
己血 话：“1966年8一9月的40天里，北京 的红卫兵在北京打死了一千七百七 “剪烛西窗”？ 十二人一这是官方统计的数字， 只会多，不会少。这个数字也不包括 被毒打后自杀的人…” 刘佳莹 这句话中的“多”与“少”，是将 “我的居所常常停电。…这 红卫兵实际打死人数与官方统计数 时，我便剪烛西窗，捧卷阅读至深 字相比较。从“这个数字也不包括被 夜。”（蔡勋建《剪烛西窗下》） 毒打后自杀的人”，可证实作者想表 “剪烛西窗”出自唐代诗人李商 达的意思是“官方统计数字只会少 隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有 于实际被打死的人数”。因此，文章 期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗 中的“只会多，不会少”恰好说反了， 烛，却话巴山夜雨时，”这是诗人思 应该是“只会少，不会多”。 念远方的妻子，渴望早日相聚的真 实写照。后来“剪烛西窗”便用来泛 指亲友重逢、聚谈。蔡先生大约看到 太阳“陨落”？ 一个“烛”字，便望文生义，把它用来 形容“挑灯夜读”了。 隋世杰 “大美不言。天下之大美莫过于 “多”还是“少” 太阳，悄悄地出升，静静地陨落。” (《人民日报》2002年5月6日4版《“叶 里藏娇”的启示》) 陈章 “出升”属生造姑且不说，“陨落” 余杰先生《我们有罪，我们忏 也是误用。所谓“陨落”是从高空掉下 悔》（北京台海出版社《文化口红· 来，其特点是又急又快，一闪即过。太 解读余秋雨》)一文中，有这么一段 阳落山时不是这样，它是渐渐下落， 1-28
慢慢接近地平线：再者，在人们的心 社出版)中这样写道：“巴黎的13区 理感觉上，“陨落”带有毁灭意味，而 应该算是一个穷人区。因为‘13'在 太阳今天落下明天还会升起。 欧洲的天主教和基督教中是一个不 吉利的数字，据说出卖耶稣的犹大 就是他的第13个大弟子，所以13 十万人超世界记录？ 是犯忌的。” 《圣经》上说，耶稣只有12个门 徒。即：彼得、安德烈、老雅各、约翰、 谢礼波 腓力、巴多罗买、多马、马太、小雅 《青岛晚报》2002年4月11日10 各、达太、西门、犹大。后来犹大为30 版有条醒目的新闻标题：“田径大 块钱出卖了耶稣。耶稣被出卖后的 赛周六鸣枪，超世界记录者十万”。 最后一次晚餐，进餐者为耶稣及12 看了之后，不禁为之一覆，咱中国 个门徒，共计13人。所以13被西方人 人真棒，田径超世界记录者，竞达 视为不样的数字。 十万之众！回过神来想想，这不可 能：果真如此，奥运会岂不成了我 们一家的天下？细看内容方知，原 貂禅”和“荆柯” 来是有关部门奖励运动员，设立了 各种奖项，其中最高的一项是：超 程翠仙 世界记录者可获得奖金10万元。上 引标题少一个“元”字，10万元便成 《咬文嚼字》曾在1995年刊登过 了10万人，真是一字之差闹出了天 一则读者来信，指出电视屏幕文字 大笑话。 把“吕布戏貂蝉”误为“吕步戏貂蝉”， 认为该错误“似有失上海水准”。 想不到“有失水准”的错误在 耶稣有几个门徒 《大众电视》上重演。该刊2001年第 13期用两个彩页介绍电视剧《吕布 与貂蝉》，文中18处“貂蝉”无一幸免 一言 全部错成“貂禅”：另外还有一处将 《巴黎的落雪》（人民中国出版 “荆轲”误为“荆柯”。 1-29