136杨逸飞制作 1949年解放以后,全县实行减租减息。规定 定额租减租后,分租比例为:业主25%,佃户 75%;分种田减租后,分租比例为:业主35%, 佃户65%。结合减租减息,开展反“黑田(瞒 报的土地)“斗争。共查出“黑田”31329亩 正确掌握了各阶层占有土地状况,为土地改革 作了准备
1949年解放以后，全县实行减租减息。规定 定额租减租后，分租比例为：业主25％，佃户 75％；分种田减租后，分租比例为：业主35％， 佃户65％。结合减租减息，开展反“黑田（瞒 报的土地）”斗争。共查出“黑田”31329亩， 正确掌握了各阶层占有土地状况，为土地改革 作了准备。 136杨逸飞制作
1950年7月,在黄路和新建两乡进行土地改革试点。 9月,分批推开。11月,成立县土改委员会,全面开展 土地改革运动,至1951年3月结束。土改一般分五个阶 段进行,即土改思想教育,评议土地赋册,划分阶级成 分,没收、征收土地,分配胜利果实。全县共没收、征 收土地290160亩,没收地主房屋3769间、耕畜388头、 水车641部、农船343条、粮食850吨,其他农具 10626件。轰轰烈烈的土地改革运动,废除了干年封 建土地所有制,完成了民主革命的任 地改革136製作 2U圓 Y中國人民政 「忽世s解放区群众在登记、丈量
1950年7月，在黄路和新建两乡进行土地改革试点。 9月，分批推开。11月，成立县土改委员会，全面开展 土地改革运动，至1951年3月结束。土改一般分五个阶 段进行，即土改思想教育，评议土地赋册，划分阶级成 分，没收、征收土地，分配胜利果实。全县共没收、征 收土地290160亩，没收地主房屋3769间、耕畜388头、 水车641部、农船343 条、粮食850吨，其他农具 10626件。轰轰烈烈的 土地改革运动，废除了千年封 建土地所有制，完成了民主革命的任务。~土地改革136製作~
五色士② 上古时代,我国有“社稷 祭祀”制度,把国家称为 “社稷”。《白虎通》曾 设王者为何有“社稷”之 问答云:“为天下求福报 功。以“人非土不立,非 谷不食。土地广博 可一一祭之也敌封 过社 神;谷物众 及祀,故封给立 稷为谷神′之
五色土 上古时代，我国有 “社稷 祭祀 ”制度，把国家称为 “社稷 ” 。 《白虎通 》 曾 设王者为何有 “社稷 ” 之 问答云： “为天下求福报 功。以 ‘人非土不立，非 谷不食 ’。土地广博，不 可一一祭之也，故封土立 ‘社’，‘社’为‘土 神’；谷物众多，不可遍 及祀， 故封谷立 ‘ 稷 ’ ， ‘ 稷 ’ 为 ‘谷神 ’之长 ”
五色土 这就是说,当时国家练治者,重视土壤和 粮食,认为神可以引出万物,祭神”可 以保障五谷丰登祭祀“土神”“谷神”的地 方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代 所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺墊着五 种颜色的土壤:东方为青色、南方为红色、西 方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体 上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青 色,南方多红壤、紫色土呈红色,西北干旱土 盐碱土呈白色,中原腹地为黄土高原雏型土呈 黄色。 136杨逸飞制作
五色土 这就是说，当时国家统治者，重视土壤和 粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可 以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地 方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代 所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五 种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西 方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体 上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青 色，南方多红壤、紫色土呈红色，西北干旱土、 盐碱土呈白色，中原腹地为黄土高原雏型土呈 黄色。 ~136杨逸飞制作~
沧海桑田 传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女 麻姑发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修 行得道,干百年的过去了,长得仍如十八九岁的 姑娘,头顶盘着发髻,秀发垂至腰际,身上的衣 服光彩夺目,大家举杯欢宴、麻姑说:“我自从 得到天命以来,已经三次见到东海变为桑田。这 次去仙山道菜,见海冰前浅了许多,大概又 快要变成陆地丘陵了吧!"王方平笑着说:“难 怪圣人说海中行路都会场起灰。后来入用 桑田” 物变迁极大,或变化 极快。“沧海桑田”也简作“沧桑
沧海桑田 传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女 麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修 行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的 姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣 服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从 得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这 次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又 快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难 怪圣人说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧 海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化 极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”