老子的《道德经》是在函谷关完成的,春 秋末年,老子辞官隐退西游。一天,函谷关 令尹喜,见到紫气从东而来,便知是祥瑞之 兆,预计有圣人过关。不久,果见老子骑青 牛而至,尹喜早知老子大名,遂诚恳地挽留 老子,并敬请赐文纪念,于是老子留下来, 展平生所学,仅用五千字写成了八十一章 奇文,这就是上至高天,下至大地,中至人 律的《道德经》。如今函谷关太初宫正殿传 说就是当年老子著书的地方,正门高书“青 书西去,紫气东来
老子的《道德经》是在函谷关完成的，春 秋末年，老子辞官隐退西游。一天，函谷关 令尹喜，见到紫气从东而来，便知是祥瑞之 兆，预计有圣人过关。不久，果见老子骑青 牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳地挽留 老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来， 一展平生所学，仅用五千字写成了八十一章 奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人 律的《道德经》。如今函谷关太初宫正殿传 说就是当年老子著书的地方，正门高书“青 书西去，紫气东来”
《老子》是中 『百家讲坛■ 主讲人姚淦铭 国古代著名经典 之一,与《庄子》 双峰并峙,是 先秦道家学派的 季 代表著作。《老 子》又称《道德 活 经》或称《老子 五千文》 中国民主法制出廒社
《老子》是中 国古代著名经典 之一，与《庄子》 如双峰并峙，是 先秦道家学派的 代表著作。《老 子》又称《道德 经》或称《老子 五千文》
天下皆知美之为美 《老子》第二章) 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知 善之为善,斯不善已。故有无相生,难 易相成,长短相形,高下相倾,音声相 和,前后相随。是以圣人处无为之事, 行不言之教,万物作焉而不辞,生而不 有,为而不恃,功成不(而弗)居。夫 唯不居,是以不去
天下皆知美之为美 （《老子》第二章） 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知 善之为善，斯不善已。故有无相生，难 易相成，长短相形，高下相倾，音声相 和，前后相随。是以圣人处无为之事， 行不言之教，万物作焉而不辞，生而不 有，为而不恃，功成不（而弗）居。夫 唯不居，是以不去
译:天下的人都知道什么是美好的, 这就有了丑陋了;都知道什么是善良的, 这就有了恶了。所以有和无互相依存, 难和易互相造成,长和短由互相对立而 体现,音和声相互和谐,前和后相互 跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺 其自然,实行不用言辞的教育,万物兴 起而顺应不加干涉,生发而不去占有, 有所施为,但是不依赖,大功告成却不 居功。正因为不居功,所以永远不会离 开功
译：天下的人都知道什么是美好的， 这就有了丑陋了;都知道什么是善良的， 这就有了恶了。所以有和无互相依存， 难和易互相造成，长和短由互相对立而 体现， 音和声相互和谐，前和后相互 跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺 其自然，实行不用言辞的教育，万物兴 起而顺应不加干涉，生发而不去占有， 有所施为，但是不依赖，大功告成却不 居功。正因为不居功，所以永远不会离 开功