人之道: 陆贾的“先圣”“中圣”“后圣” 概念
圣人之道： 陆贾的“先圣” “中圣” “后圣” 概念
先圣“仰观天文,俯察地理,图画乾 坤”,中经神农氏、黄帝氏、大禹、等圣人 的努力,百姓不仅战胜了种种的自然灾害, 而且基本形成社会秩序
❖ 先圣“仰观天文，俯察地理，图画乾 坤” ，中经神农氏、黄帝氏、大禹、等圣人 的努力，百姓不仅战胜了种种的自然灾害， 而且基本形成社会秩序;
社会到了“中圣”时期,于是“中圣乃 设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之 礼,君臣之义”这时可说是“礼义独行”但 “纲纪不立
❖ 社会到了“中圣”时期，于是“中圣乃 设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之 礼，君臣之义”这时可说是“礼义独行” 但 “纲纪不立”
于是“后圣乃定五经,明六艺,承天统 地”。这种历史的进程基本上是根据《道德 经》第三十八章关于“失德而后德,失德而 后仁,失仁而后义,失义而后礼”的路数提 出的,这也反映了他的思想的道家性质
❖ 于是“后圣乃定五经，明六艺，承天统 地” 。这种历史的进程基本上是根据《道德 经》第三十八章关于“失德而后德，失德而 后仁，失仁而后义，失义而后礼”的路数提 出的，这也反映了他的思想的道家性质
(二)陆贾的“无为”思想
（二）陆贾的“无为”思想