上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的关系 国内一些学者的看法：哲 学将科学化，从过去形而 允丽日铅 2009年2月3日里期二 持是我加论近年为流行的 后，在正经历着 上的玄思转变为可实证的 。现在在许多人心目中这种观念已经陈但过 研究，转变为像科学一样 了，他们以为没有什么料学的学，哲学页是 自的哲学，各人有人的四学，没有什么公认 自利学的学，这城然是一种视全转，但令人 围的是：这种转换是前还是围呢一 的一门学科。 来，金到，应该是从的转到新的，从后 的转到带的，而从哲学是科学的念种到哲 学不是科学的珍，能说是前进吗 当然，提侣这种观像转换的人坚持为它 前进，不是倒，甚至大加护美，认为这是新 ©问题：哲学将变为科学之 世纪的风西、新南流。然作为过人的我， 根据自已的还历，认为这不是前进，而是 所退：不是开所，而是惑旧， 我是上世纪40年代西南联大学不的学 主，时学了门叫（哲学城论）的菟程。大家 下的一门学科？（哲学为 知通，价“某某学域论”的课得根多，如物理 半概论，化学概论，经济学摄论，改治学概论等 等，讲的部是关于这门学问的基本内容，唯独哲 学概论不是这样，而是的四学史。老师齿诉我 什么要当孙子？一一因为 们，雪学与众不同，学就是哲学史，是多种哲 学的更替，就像改初换代一样，智华不是一门学 问我开头感到，后来就习了，并形成了 这种规念：智学就是哲学史大家都接受了这种 科学太牛了，你不转入科 观会闲解放后我学习了马克思主义哲学，经 历了一次观修转换：哲学不等于哲学史，它司其 他学料一样，是一门学向，有一套一性理论， 学终将转变成为科学 学的门下哪有生存的空间？ 成为一科学，这门学已经出现了，它就 是正班物主义和历唯物主文。人们不一 承认排证听物主义和历史唯物主义就是科学的 哲学，但都承认哲学不能等于哲学史哲学应该 比如中医！) 或为一门科学，也就灵说，新中回建立前后哲学 的发生了一次观念转换，哲学不是科学的旧 全物换成了哲学足行学的新观念
哲学与科学的关系 国内一些学者的看法：哲 学将科学化，从过去形而 上的玄思转变为可实证的 研究，转变为像科学一样 的一门学科。 问题：哲学将变为科学之 下的一门学科？（哲学为 什么要当孙子？－－因为 科学太牛了，你不转入科 学的门下哪有生存的空间？ 比如中医！）
上游文通大警 哲学与科学的关系 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 3,哲学是介于科学与宗教之间的蛮荒之地： 罗素：一切确切知识都是科学，而一切超乎确切知 识的教条都是宗教，但在确切知识和教条中间的无 人之域是哲学，它遭受双方的攻击；科学研究有限 的世界，要发现真理和规律，神学面对无限的世界， 人们无法把握。但是在科学与宗教之间，总会留下 一些两者都无法解决的领域让哲学家门去探讨。 思考：哲学介乎有形无形之间，晃兮忽兮，其中有 象？在当今科学迅猛地攻城掠寨，不断扩张之下， 哲学与宗教的地盘是否越来越小，以致最后消亡？
哲学与科学的关系 3，哲学是介于科学与宗教之间的蛮荒之地： 罗素：一切确切知识都是科学，而一切超乎确切知 识的教条都是宗教，但在确切知识和教条中间的无 人之域是哲学，它遭受双方的攻击；科学研究有限 的世界，要发现真理和规律，神学面对无限的世界， 人们无法把握。但是在科学与宗教之间，总会留下 一些两者都无法解决的领域让哲学家门去探讨。 思考：哲学介乎有形无形之间，晃兮忽兮，其中有 象？在当今科学迅猛地攻城掠寨，不断扩张之下， 哲学与宗教的地盘是否越来越小，以致最后消亡？
上游文通大警 哲学与科学的关条 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 4,哲学不是科学，但与科学有密切联系。 科学发展产生出新的哲学问题，推动哲学发展；哲 学批判分析让人们更清楚、全面地理解科学，对科 学健康发展有利。（科学解决如何做，哲学解决应该如 何做) 科学世界与神话世界不可通约，但科学世界与哲学 世界可通约。 培根：“人类在一堕落时就同时失去他们的天真状 态和对于自然万物的统治权。但是，这两宗损失就 是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者 要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。”这意 味着人类就生活在哲学这中间地带里！
哲学与科学的关系 4，哲学不是科学，但与科学有密切联系。 科学发展产生出新的哲学问题，推动哲学发展；哲 学批判分析让人们更清楚、全面地理解科学，对科 学健康发展有利。（科学解决如何做，哲学解决应该如 何做） 科学世界与神话世界不可通约，但科学世界与哲学 世界可通约。 培根：“人类在一堕落时就同时失去他们的天真状 态和对于自然万物的统治权。但是，这两宗损失就 是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者 要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。 ” 这意 味着人类就生活在哲学这中间地带里！