《呼兰河传》节选导读 兼萧红创作评析
《呼兰河传》节选导读 兼萧红创作评析
萧红:“当今中国最有前途的女作家” ■萧红:曾被鲁迅誉为“当今中国最有前途的女作家”,天才却寿 夭,以11年的创作生涯,共出版有11部集子,近百万字,分别为 《跋涉》(与萧军合作)《生死场》《商市街》《桥》《牛车上》 《旷野的呼喊》《回忆鲁迅先生》《萧红散文》《小城三月》 《呼兰河传》《马伯乐》 其中其成名作为《生死场》,分别由鲁迅和胡风作序和跋,被誉为 “最早出现的抗日小说”。 情绪型、体验型、自传型作家的还原:萧红硏究最初局限于“抗 日文学”和“左翼文学”的角度,存在较多的误读。近年以来, 研究更结合萧红个人的悲剧性身世,及其作为一个注重个人感受 和生存体验,具有相当的艺术感受力和表现力的作家,其个人性 创作审美特质的完整呈现,对萧红小说的独特意蕴及文体风格: 情绪化、体验化和自传性特色有了较多的认识
萧红：“当今中国最有前途的女作家” ◼ 萧红：曾被鲁迅誉为“当今中国最有前途的女作家”，天才却寿 夭，以11年的创作生涯，共出版有11部集子，近百万字，分别为： – 《跋涉》（与萧军合作） 《生死场》 《商市街》 《桥》 《牛车上》 《旷野的呼喊》 《回忆鲁迅先生》 《萧红散文》 《小城三月》 《呼兰河传》 《马伯乐》 – 其中其成名作为《生死场》，分别由鲁迅和胡风作序和跋，被誉为 “最早出现的抗日小说”。 ◼ 情绪型、体验型、自传型作家的还原：萧红研究最初局限于“抗 日文学”和“左翼文学”的角度，存在较多的误读。近年以来， 研究更结合萧红个人的悲剧性身世，及其作为一个注重个人感受 和生存体验，具有相当的艺术感受力和表现力的作家，其个人性 创作审美特质的完整呈现，对萧红小说的独特意蕴及文体风格： 情绪化、体验化和自传性特色有了较多的认识
萧红:一个被放逐的灵魂 萧红的一生,是一直被冷落被忽略的一生,是一直寻 找着“爱”和“温暖”的一生: 孤独的童年—“失家”之痛:身为“女儿”的性别原罪,决 定了萧红被封建父权放逐的命运。一生中家庭温暖的极度缺 乏,使“无家”情结成为萧红的宿命: 坷坎的爱情—“失爱”之痛:从逃脱家庭包办婚姻,初恋受 骗,与萧军、端木蕻良的爱情纠葛及最终失败,来自男权社 会的冷漠与欺凌贯穿了萧红落寞而痛苦的一生; 寂寞的写作“失功”之痛:火热的抗战时代,民族的独立 成为社会和历史的主流,而坚持个体独立精神和女性价值关 注的萧红的个性化独立写作,注定成为“主流”文化的“他 者”,得不到男权社会的认同 ■在民族悲剧和个人悲剧的双重压迫下,寂寞情绪和无 家情结困扰了萧红一生,也造就了她独特的艺术世界 萧红的创作中,也因此有了深刻的悲剧体验和刻骨的 人生悲凉,形成了独特的审美效果
萧红：一个被放逐的灵魂 ◼ 萧红的一生，是一直被冷落被忽略的一生，是一直寻 找着“爱”和“温暖”的一生： – 孤独的童年——“失家”之痛：身为“女儿”的性别原罪，决 定了萧红被封建父权放逐的命运。一生中家庭温暖的极度缺 乏，使“无家”情结成为萧红的宿命； – 坷坎的爱情——“失爱”之痛：从逃脱家庭包办婚姻，初恋受 骗，与萧军、端木蕻良的爱情纠葛及最终失败，来自男权社 会的冷漠与欺凌贯穿了萧红落寞而痛苦的一生； – 寂寞的写作——“失功”之痛：火热的抗战时代，民族的独立 成为社会和历史的主流，而坚持个体独立精神和女性价值关 注的萧红的个性化独立写作，注定成为“主流”文化的“他 者”，得不到男权社会的认同。 ◼ 在民族悲剧和个人悲剧的双重压迫下，寂寞情绪和无 家情结困扰了萧红一生，也造就了她独特的艺术世界。 萧红的创作中，也因此有了深刻的悲剧体验和刻骨的 人生悲凉，形成了独特的审美效果
底层卑贱人生的现实书写—超越自我 对个人悲惨经历的超越:不自哀自怜,而以自我的悲 剧性生命体验去冷静观照周围的熟悉人生,将目光投 向底层劳动人民和现实的人生世界,抒写人的悲剧、 女性的悲剧及普泛的人类的悲剧,具有更深广的现实 意义和震撼人心的悲剧力量 对女性创作的超越:突破了恋爱、婚姻及知识分子等 女性作家的传统题材,率先以先觉者的苦难焦灼姿态, 关注乡土社会中最普通、最卑贱者的苦难命运,在揭 露和批判国民劣根性的同时,又体现出强烈的悲悯情 怀。萧红与其他现代女作家关注点的差异: 陈衡哲(现代文学第一位女作家):由亲情、性爱滋生的个 人情智困扰推及人生和社会问题,刻划“五四”初期的青年 象 冰心:探索现代知识分子的命运和岀路;童真、自然、母爱 的“爱的哲学” 庐隐:性爱的苦闷 凌叔华:尽现“世态的一角,高门望族的精魂 丁玲:现代女性的精神困惑和内心苦闷
底层卑贱人生的现实书写——超越自我 ◼ 对个人悲惨经历的超越：不自哀自怜，而以自我的悲 剧性生命体验去冷静观照周围的熟悉人生，将目光投 向底层劳动人民和现实的人生世界，抒写人的悲剧、 女性的悲剧及普泛的人类的悲剧，具有更深广的现实 意义和震撼人心的悲剧力量 ◼ 对女性创作的超越：突破了恋爱、婚姻及知识分子等 女性作家的传统题材，率先以先觉者的苦难焦灼姿态， 关注乡土社会中最普通、最卑贱者的苦难命运，在揭 露和批判国民劣根性的同时，又体现出强烈的悲悯情 怀。萧红与其他现代女作家关注点的差异： – 陈衡哲（现代文学第一位女作家）：由亲情、性爱滋生的个 人情智困扰推及人生和社会问题，刻划“五四”初期的青年 心象 – 冰心：探索现代知识分子的命运和出路；童真、自然、母爱 的“爱的哲学” – 庐隐：性爱的苦闷 – 凌叔华：尽现“世态的一角，高门望族的精魂” – 丁玲：现代女性的精神困惑和内心苦闷
生命的沉睡—《生死场》 《生死场》:上世纪二三十年代中国封闭乡村农民混 沌、蒙昧、原始的生存状态:动物性的生,动物性的 死(“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死”)。 小说中一再出现的人与动物生殖的对照性描写,揭示 了二者的“同质性”,即人的生育的非人化和动物 性——以动物的方式支配人的生命; 强化描写农村生命死亡的普遍性、农民对生命毁灭的 极度麻木:“孩子的死,不算一回事…. 表现农人对自然、环境的变态性依附和臣服:“农家 无论是菜棵,或是一株茅草,也要超过人的价值” 对人的生命价值的轻贱和生命意识的漠视背后,体 现出的是人的主体性的完全丧失和人的异化 萧红笔下的乡土世界中,没有真正意义上的生命本体 人们以群体的方式动物性地存在,沿袭并加固着传统 习惯的积淀,在自我毁灭的同时毁灭着他人,看不到 生命的活力和人性的创造,只是一片生命的荒原
生命的沉睡——《生死场》 ◼ 《生死场》：上世纪二三十年代中国封闭乡村农民混 沌、蒙昧、原始的生存状态：动物性的生，动物性的 死（“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”）。 小说中一再出现的人与动物生殖的对照性描写，揭示 了二者的“同质性”，即人的生育的非人化和动物 性——以动物的方式支配人的生命； ◼ 强化描写农村生命死亡的普遍性、农民对生命毁灭的 极度麻木：“孩子的死，不算一回事……” ◼ 表现农人对自然、环境的变态性依附和臣服：“农家 无论是菜棵，或是一株茅草，也要超过人的价值”— —对人的生命价值的轻贱和生命意识的漠视背后，体 现出的是人的主体性的完全丧失和人的异化 ◼ 萧红笔下的乡土世界中，没有真正意义上的生命本体， 人们以群体的方式动物性地存在，沿袭并加固着传统 习惯的积淀，在自我毁灭的同时毁灭着他人，看不到 生命的活力和人性的创造，只是一片生命的荒原