第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 3、僧人与茶人 宋代的南屏禅师,深通茶事,对点茶 “得之于心,应之于手,非可以言传学到 者”。 “茶圣”陆羽,也是寺院出身,虽非僧 人,但成年后行迹时常出没寺院,并与许多 僧人保持着真挚的友谊
第一节 茶与宗教民俗 宋代的南屏禅师，深通茶事，对点茶 “得之于心，应之于手，非可以言传学到 者” 。 “茶圣”陆羽，也是寺院出身，虽非僧 人，但成年后行迹时常出没寺院，并与许多 僧人保持着真挚的友谊。 一、茶与佛教 3、僧人与茶人
第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 4、佛教与茶叶生产加工 我国江南许多名寺古刹,有专门从事 茶作劳动的僧侣。唐朝寺院种茶很普遍。 他们自行种茶,采制茶叶。这就是人们常 说“寺院茶” 唐代诗人刘禹锡《西山兰若试茶歌》: “山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新孝”的 诗句
第一节 茶与宗教民俗 我国江南许多名寺古刹，有专门从事 茶作劳动的僧侣。唐朝寺院种茶很普遍。 他们自行种茶，采制茶叶。这就是人们常 说“寺院茶” 。 唐代诗人刘禹锡《西山兰若试茶歌》： “山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸”的 诗句。 一、茶与佛教 4、佛教与茶叶生产加工
第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 4、佛教与茶叶生产加工 寺院生态条件优越,十分宜茶,因而历 史上许多名茶往往最初都出自禅林寺院。 如ε四川的蒙山茶、福建的武夷岩茶 江苏的碧螺春、浙江普陀佛茶、景宁惠明 寺的惠明茶,余杭径山寺的径山茶,天台 万年寺的罗汉茶,杭州法镜寺的香林茶, 安徽黄山云谷寺的毛峰茶等
第一节 茶与宗教民俗 寺院生态条件优越，十分宜茶，因而历 史上许多名茶往往最初都出自禅林寺院。 如：四川的蒙山茶、福建的武夷岩茶、 江苏的碧螺春、浙江普陀佛茶、景宁惠明 寺的惠明茶，余杭径山寺的径山茶，天台 万年寺的罗汉茶，杭州法镜寺的香林茶， 安徽黄山云谷寺的毛峰茶等。 一、茶与佛教 4、佛教与茶叶生产加工
第一节茶与宗教民俗 茶与佛教 “天下名山僧侣多” “自古高山出好茶” “名山出名刹,名利出名茶
第一节 茶与宗教民俗 “天下名山僧侣多” “自古高山出好茶” “名山出名刹，名剎出名茶” 一、茶与佛教
第一节茶与宗教民俗 茶与婚俗 在我国历史上,茶被看作是一种高尚 的礼品,纯洁的化身、吉祥的象征物,使 茶的内涵上升到精神世界。茶与婚姻的关 系就是一例
第一节 茶与宗教民俗 二、茶与婚俗 在我国历史上，茶被看作是一种高尚 的礼品，纯洁的化身、吉祥的象征物，使 茶的内涵上升到精神世界。茶与婚姻的关 系就是一例