第六章茶与中华文化 (一)茶与宗教民俗 (二)茶与文学 (三)茶与歌舞戏曲
第六章 茶与中华文化 （一）茶与宗教民俗 （二）茶与文学 （三）茶与歌舞戏曲
第六章茶与中华文化 第一节茶与宗教民俗 茶与佛教 茶与佛教“因缘”深长,自古就有“茶禅 味”的说法。 佛教是公元前65世纪由古代印度迦毗 罗卫国(在今尼泊尔)的王子释迦牟尼创立。最 初从西域传入我国 西汉末年,佛教传入我国以后,由于教义 与僧侣活动的需要,茶很快就与佛教结下了 不解的缘分
第六章 茶与中华文化 第一节 茶与宗教民俗 一、茶与佛教 茶与佛教“因缘”深长，自古就有“茶禅 一味”的说法。 佛教是公元前6—5世纪由古代印度迦毗 罗卫国(在今尼泊尔)的王子释迦牟尼创立。最 初从西域传入我国。 西汉末年，佛教传入我国以后，由于教义 与僧侣活动的需要，茶很快就与佛教结下了 不解的缘分
第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 佛教要求:坐禅修行,“跏趺(fu)而 巫,头正背直,不动不摇,不委不倚” “过午不食”,不可饮酒,戒荤吃素。 因而,需要有一种既符合佛教规戒,又 能提神醒脑和补充“过午不食”的营养
第一节 茶与宗教民俗 佛教要求：坐禅修行， “跏趺(fu)而 坐，头正背直，不动不摇，不委不倚” ， “过午不食” ，不可饮酒，戒荤吃素。 因而，需要有一种既符合佛教规戒，又 能提神醒脑和补充“过午不食”的营养。 一、茶与佛教
第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 茶叶特性:丰富的营养成分,提神生津 的药理功能、平和饮料。 古人认为,茶能清心、陶情、去杂、生精。 茶圣陆羽在《茶经》中指出,“茶味至寒, 最宣精行俭德之人 故饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念。 从而,茶叶成了佛教的“神物
第一节 茶与宗教民俗 茶叶特性：丰富的营养成分，提神生津 的药理功能、平和饮料。 古人认为，茶能清心、陶情、去杂、生精。 茶圣陆羽在《茶经》中指出， “茶味至寒， 最宜精行俭德之人” 。 故饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念。 从而，茶叶成了佛教的“神物” 。 一、茶与佛教
第一节茶与宗教民俗 、茶与佛教 1、茶与佛教的关系史 茶与佛教的密切关系,有明确文字记载, 可上溯到晋代。《晋书·艺术传》记述:东 晋敦煌人单道开,在后赵都城邺城(今河北 临漳)昭德寺修行时,室内坐禅,昼夜不眠, “不畏寒暑”,诵经四十余万言,经常用 饮茶来提神防睡
第一节 茶与宗教民俗 1、茶与佛教的关系史 茶与佛教的密切关系，有明确文字记载， 可上溯到晋代。《晋书·艺术传》记述：东 晋敦煌人单道开，在后赵都城邺城(今河北 临漳)昭德寺修行时，室内坐禅，昼夜不眠， “不畏寒暑” ，诵经四十余万言，经常用 饮茶来提神防睡。 一、茶与佛教