进学解
进学解 韩 愈
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题解 进学”,指增进学问,为使学业有所进。“学 包括两方面意思,它既指一般的学业,也可以指一个 人的品德修养,这就是文中所说的“业”与“行”两 个方面。 解”,即辩解,论析,是我国古代一种文体的 名称,属于论说文的范畴。(论、说、议、辨、原) 进学解”,指解释增进学业和品德修养。作者 指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”,目的是 “业精”“行成”。作者假托向学生训话,勉励他们 在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进 行解释,故名“进学解
“进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学” 包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个 人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两 个方面。 “解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的 名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原） “进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者 指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是 “业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们 在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进 行解释，故名“进学解”。 题 解
写作背景 韩愈仕途坎坷,大起大落,而几次起落都 是由于参与政治,关心时局,对朝政发表意见, 最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇 对人才使用问题非常重视。《旧唐书韩愈传》 “复为国子博士,愈自以才高,累被摈黜,作 《进学解》以自嘲。执政览其文.以其有史才 改比部郎中,史馆修撰。″显然这是韩愈有感于 自己的仕途遭遇,而抒发自己遭到贬斥不被重用 发牢骚的一篇文章所谓“自嘲”,就是自鸣心 计和自我解嘲
写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都 是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见， 最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇， 对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》： “复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作 《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才， 改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于 自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用 发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心 计和自我解嘲
课文解读——第一段 国子先生晨(名词作状语入太学,招诸生 立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉;行 成于思毁于随。方今圣贤相逢,治點令) 毕部实施),拔去凶邪,登崇飚“俊”)良。 国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在 讲舍之下,训导他们说:“学业因为勤奋才可能精湛, 如果贪玩就会荒废;德行因为思考才可以形成,如果随 大流就会毁掉。当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇 合到了一起,规章制度全都建立起来了,它们能铲除奸 邪,提拔贤俊
课文解读——第一段 国子先生晨 入太学，招诸生 立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行 成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具 毕张 ，拔去凶邪，登崇畯 良。 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在 讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛， 如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随 大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇 合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸 邪，提拔贤俊。 （法令） （全部实施） （同“俊”） （名词作状语）