占(具备)小善者率(都)以录,名一艺者无 不庸〔被任用)。爬(梳理、整治)罗(搜罗)剔 抉(选择),刮(改变)垢(缺点)磨光。盖有 幸而获选,孰云多而不扬(提拔举用)。 略微有点儿优点的人都会被录用,能治 种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、 改变他们的缺点,发扬他们的优点。只有 才行不够而侥幸被选拔上来的人,哪里会 有学行优长却没有被推举的人呢?
占（具备）小善者率（都）以录，名一艺者无 不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔 抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有 幸而获选，孰云多而不扬（提拔举用）。 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一 种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、 改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有 才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会 有学行优长却没有被推举的人呢？
诸生业患(担心)不能精,无患有司(选拔人 才的官员)之不明(明察);行患不能成,无 患有司之不公(公平)” 各位学生,只怕你们的学业不能精湛,不 要担心选拔人才的人眼睛不亮;只怕你们 的德行无所成就,不要担心他们做不到公 平!
诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人 才的官员）之不明（明察）；行患不能成，无 患有司之不公（公平）。 ” 各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不 要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们 的德行无所成就，不要担心他们做不到公 平！
第一段 先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学” 进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自 身修养,借以引起下文的议论。作者先提出一个 观点:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。” 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。 接着称颂政治清明,有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们千 方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又 明是障眼法,真正用意是放一个破绽,让学生抓 住把柄,当靶子打
第一段——先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对“进学” 进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自 身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个 观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。 接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千 方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又 明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓 住把柄，当靶子打
课文解读 第二段 言未既(结束),有笑于列者曰:“先 生欺余哉!弟子事先生于兹(这时)有年(多 年)矣。先生口不绝吟于六艺(六经)之文, 手不停坡(翻阅)于百家之编(诸子之书); 话还没说完,队列中有个人笑着说 “先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生, 到今天也有些年了。先生口里就没有停止 过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅 诸子之书;
课文解读——第二段 言未既（结束），有笑于列者曰：“先 生欺余哉！弟子事先生于兹（这时）有年（多 年）矣。先生口不绝吟于六艺（六经）之文， 手不停披（翻阅）于百家之编（诸子之书）； 话还没说完，队列中有个人笑着说： “先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生， 到今天也有些年了。先生口里就没有停止 过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅 诸子之书；
记事者必提(概括)其要(纲要),纂言者必 钩(探索)其玄(深奥的道理);贪多务得,细 大不捐(舍弃);焚膏油以继晷(gu丫,日 影),恒兀兀(劳累的样子)以穷(尽)年:先 生之业可谓勤矣。 记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定 探索出它的奥妙之处来。贪图多得,务求有收获, 不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。 太阳下去了,就燃起油灯,一年到头,永远在那 里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说是够 勤奋了吧
记事者必提（概括）其要（纲要），纂言者必 钩（探索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细 大不捐（舍弃）；焚膏油以继晷（guǐ ，日 影），恒兀兀（劳累的样子）以穷（尽）年：先 生之业可谓勤矣。 记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定 探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获， 不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。 太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那 里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够 勤奋了吧