自然觀例：山川草木、春夏秋冬、寒暑冷暖春夏秋冬11
自然観 ⚫ 例：山川草木、春夏秋冬、寒暑冷暖 11
道德懿識中国：孔子天赋七先驗的道德意識玄重視亡、「德性之知」強調L、「天命」「天理」「良知」直接合一下精神境界追求、内面世界の道德修羞记向汁七。日本：释世の学感觉释乐实证女重视究古人同時、「释世之学」匕科学技術重視L。日本过中国上自然界忆向易<、西洋の自然科学受汁易<、近代科学懿識福识瀚吉の途付易。空文中12
認識論 ⚫ 中国： ➢ 孔子から天賦と先験的な道徳 意識を重視し、「徳性之知」 を強調し、「天命」「天理」 「良知」に直接合一できる精 神境界を追求し、内面世界の 道徳修養に向けた。 ⚫ 日本： ➢ 感覚経験と実証を重視すると 同時に、「経世之学」と科学 技術を重視した。 ⚫ 日本は中国よりもっと自然界 に向かい易く、西洋の自然科 学を受け易く、近代科学認識 の途に付き易くなる 。 12
偷理觀粮偷理觀：感情的色彩富千、理性上感情重視寸竹内羲雄日本の儒学』七相良亨『近世の儒教思想』著作の中忆中国：敬七致良知の儒学日本：誠の儒学（古代の清明心誠中世正直、近世の誠形而上学的性質少<、感情的色彩记富升、禁欲主羲の色彩少<、情欲对寬容の熊度龙示L龙。13
倫理観 ⚫ 倫理観：感情的色彩に富み、理 性より感情を重視する ⚫ 竹内義雄『日本の儒学』と相良 亨『近世の儒教思想』という著 作の中に ➢ 中国：敬と致良知の儒学 ➢ 日本：誠の儒学（古代の清明心、 中世正直、近世の誠） ⚫ 形而上学的な性質が少なく、感 情的色彩に富み、禁欲主義の色 彩が少なく、情欲に対し寛容の 態度を示した。 13
文学作品『古事記』、『日本書』の歌、『万葉集』中の歌、『源氏物語』口愛情性爱对、日本人抑制の熊度探の。古事記机面白大奶#碰更春的~多日本丽新勿服更者自装#14吉52H3
文学作品 『古事記』、『日本書紀』の歌謡、『万葉集』中の 歌､『源氏物語』にロマンチックな愛情と性愛に対し て、日本人は抑制の態度を採らなかった。 14
『源氏物語』15
『源氏物語』 15