要记日本文化の二の上窦践「即物主羲」过、日本人現窦重視匕、实用重視匕、主七窦践重視特徽持龙世七。日本人の日常的右行動现忆过、多元性有劾性含机下。日本人付、日常の窦践力政治の美行力下特殊思惟方式七能力創造L。16
要するに ⚫ 日本文化のこのような 「即物主義」は、日本 人が現実を重視し、実 用を重視し、また実践 を重視するという特徴 を持たせた。 ⚫ 日本人の日常的な行動 には、多元性と有効性 が含められておる。 ⚫ 日本人は、日常の実践 力と政治の実行力で、 特殊な思惟方式と能力 を創造した。 16
日本人の「美用主羲」的二、宗教觀17
二、日本人の「実用主義」的な 宗教観 17
日本人の一生：「生、『宫参』言、神社行』「糙婚式神社牛！又下教の教会下举「日常の生活过儒教の道德」「死龙么教の寺忆葬18
日本人の一生： ⚫ 「生まれたら、『お宮参り』と言って、神社に連れて行かれ」 ⚫ 「結婚式は神社かキリスト教の教会で挙げ」 ⚫ 「日常の生活は儒教などの道徳に則り」 ⚫ 「死んだら仏教の寺に葬られる」 18
宗教人口（平成21年12月31日现在）稳数207.304,920人2億1475万人记人口（1億2770万人）么教采約二倍（2003年の統計）89.674.535人神道采43.3%106.498.381人51.4%「一国多教][一家多神]外教采「役妃立下信2.121,956人者教1.0%役立信9.010.048人4.3%美用羲」的宗教觀（注）信者の把据の基准付宗教团体上翼存多。（出典）文化厅福宗教年餐（平成22年版）19
宗教人口 ⚫ 2億1475万人になり、 人口（ 1 億2770万人）の 約二倍(2003年の統計） ⚫ 「一国多教」 「一家多神」 ⚫ 「役に立てば信じ、 役に立てなければ信じ ない」という「実用主 義」的な宗教観 19
1．神道一神教了三三么の万物有需の原始的女信仰VS多神教一、一神教、多神教岸田秀神道过日本古来の多神三浦雅士教の信仰、森罹万象の自然信仰の概念元口法一神教の病办！用m电体1500日+820
1．神道 ⚫ アニミズムの万物有霊 論の原始的な信仰 ⚫ シャーマニズム、一神 教、多神教 ⚫ 神道は日本古来の多神 教の信仰、森羅万象の自 然信仰の概念 20