得 随着互联网应用在人们生活中的强化,由道德自律和律 法他律等组成的传统社会约束内容,逐渐加入了新的内 涵,其中包括以网络批判为特征的“网律”,“人肉搜 索”即其表现形式之一。 “人肉搜索”有助于更快速地共享有效信息、。 对“人肉搜索”的内容管理和正面引导亟待加强 当你享用“人肉搜索”带来的便利时,感觉很好;而当 你被“人肉搜索”当作“人肉”搜索的时候,感觉可能 很不妙。同样的道理,当“人肉搜索”为大众道德批判 提供平台时,它本身也可能成为大众道德批判的对象 《解放日报》
• 随着互联网应用在人们生活中的强化，由道德自律和律 法他律等组成的传统社会约束内容，逐渐加入了新的内 涵，其中包括以网络批判为特征的“网律” ， “人肉搜 索”即其表现形式之一。 • “人肉搜索” 有助于更快速地共享有效信息。 • 对“人肉搜索”的内容管理和正面引导亟待加强。 • 当你享用“人肉搜索”带来的便利时，感觉很好；而当 你被“人肉搜索”当作“人肉”搜索的时候，感觉可能 很不妙。同样的道理，当“人肉搜索”为大众道德批判 提供平台时，它本身也可能成为大众道德批判的对象。 ——《解放日报》
得 人人都有“傻子看放火不怕事儿大”的心态,恶搞他人的快感 总能让人性恶的一面得到自我安慰。 虽然网民个人的一滴水融入了大众之海,使侵犯别人隐私的罪 名不能确立,这就让有些“恶搞”的人在心理上更具安全感 导致言行上的无羁,但网站不会恶搞别人之后就蒸发吧 容忍不尊重一个人的隐私,就无法限制对大众隐私的践踏 ·如果我们不能很好地对“人肉搜索”进行法制化的管理,任其 以假借道德的名义施暴,就会对我们刚刚具备雏形的“尊重人 权”的机制构成颠覆。 作为一种工具,“人肉搜索”必须要遵守相关法律法规,不违 背社会的公正和良知。而作为“人肉搜索”的载体,相关网站 无疑要承担更多的社会责任,去提炼和萃取“人肉搜索”获得 的资源,约東不当言论和行为,维护网络搜索平台的秩序 《今晚报》
• 人人都有“傻子看放火不怕事儿大”的心态，恶搞他人的快感 总能让人性恶的一面得到自我安慰。 • 虽然网民个人的一滴水融入了大众之海，使侵犯别人隐私的罪 名不能确立，这就让有些“恶搞”的人在心理上更具安全感， 导致言行上的无羁，但网站不会恶搞别人之后就蒸发吧。 • 容忍不尊重一个人的隐私，就无法限制对大众隐私的践踏。 • 如果我们不能很好地对“人肉搜索”进行法制化的管理，任其 以假借道德的名义施暴，就会对我们刚刚具备雏形的“尊重人 权”的机制构成颠覆。 • 作为一种工具，“人肉搜索”必须要遵守相关法律法规，不违 背社会的公正和良知。而作为“人肉搜索”的载体，相关网站 无疑要承担更多的社会责任，去提炼和萃取“人肉搜索”获得 的资源，约束不当言论和行为，维护网络搜索平台的秩序。 ——《今晚报》
得 网友评论 厌恶。不管它是用来伸张正义还是其它什么目的。不管出 于何种目的,做这种事的人就很缺乏做人的基本道德,子 曰:非礼勿视,非礼勿听。而这些人却偏偏喜欢钻心打洞 的东张西望,其状之猥琐令人齿冷不屑。 在你很爽快地把这些信息传播出去的时候,你和那些街头 交头接耳,张家长李家短的老太婆们也都差不多了,唯 的不同是,你可能比他们年轻一点,心中的所谓正义感更 强烈一点,老太婆们在聊这些时,没这么多说辞,她们就 是为了解闷。 人肉搜索什么也搜不出,搜出来只是一些民族的劣根性 我们更应该关注网民的其他行为,而不应该让人肉搜索来 背负所有的骂名
网友评论： • 厌恶。不管它是用来伸张正义还是其它什么目的。不管出 于何种目的，做这种事的人就很缺乏做人的基本道德，子 曰：非礼勿视，非礼勿听。而这些人却偏偏喜欢钻心打洞 的东张西望，其状之猥琐令人齿冷不屑。 • 在你很爽快地把这些信息传播出去的时候，你和那些街头 交头接耳，张家长李家短的老太婆们也都差不多了，唯一 的不同是，你可能比他们年轻一点，心中的所谓正义感更 强烈一点，老太婆们在聊这些时，没这么多说辞，她们就 是为了解闷。 • 人肉搜索什么也搜不出，搜出来只是一些民族的劣根性。 • 我们更应该关注网民的其他行为，而不应该让人肉搜索来 背负所有的骂名
得 法的形式禁止人肉搜索,因为这术 很不要,入类社会应该宽容,先许各和着法荐在。 ·人肉搜索存在着环节不透明,缺乏程序正义,甚至是侵犯他人隐私权等 这在发展的初期不可避 经历这个网民自组织的过程之后,人 肉擭索会逐渐走阿完善,并蕞终发展成有效的舆论蓝督工其。 成为公众人物,就意味着要放弃一部分隐私。网民进行人肉搜索时往 这个主题的核心人物的隐私权在公众知 权面箭则需簍受到一走的限匍。为了满足公众合理兴趣,公太 的某一些相关信息也就失去了保护意义 这就如同“狗仔队 现象。在公众人物 的隐 私权与社会大众的知 情权的 博絰中“狗仔队”现象是博绩果的最隹选择,如果角法律手段强 行限制狗仔队,社会付出的代价或许会更天 除了企业本身制定规则约束恶意的行为,还需要更加宽容的社会环境
• 并不希望某些专家所说的，要通过立法的形式禁止人肉搜索，因为这样 很不妥，人类社会应该宽容，允许各种看法存在。 • 人肉搜索存在着环节不透明，缺乏程序正义，甚至是侵犯他人隐私权等 问题，这在发展的初期不可避免。经历这个网民自组织的过程之后，人 肉搜索会逐渐走向完善，并最终发展成有效的舆论监督工具。 • 成为公众人物，就意味着要放弃一部分隐私。网民进行人肉搜索时往往 是针对某一个公共性的主题，而这个主题的核心人物的隐私权在公众知 情权面前则需要受到一定的限制。 为了满足公众合理兴趣，公众人物 的某一些相关信息也就失去了保护意义。 • 这就如同“狗仔队”现象。在公众人物的隐私权与社会大众的知情权的 博弈中，“狗仔队”现象是博弈结果的最佳选择，如果采用法律手段强 行限制狗仔队，社会付出的代价或许会更大。 • 除了企业本身制定规则约束恶意的行为，还需要更加宽容的社会环境
得 如果你爱他,把他放到人肉引擎上去 一你很快就会知道他的一切。 如果你恨他,把他放到人肉引擎上去 因为那里是地狱
• 如果你爱他，把他放到人肉引擎上去— —你很快就会知道他的一切。 • 如果你恨他，把他放到人肉引擎上去— —因为那里是地狱