历史学家，而且是已经没落的大英帝国的一位资产阶级历史 学家，但是他仍然毫不气馁地要追求历史的未来，不满足于点 滴的改良，也不怕在惊涛骇浪中翻船。我们，人民中国的无产 阶级历史学家、难道不应该比他更信心百倍地展望共产主义 的光明远景，充分发挥历史科学的战斗作用，竭心尽力地为四 个现代化的宏伟事业贡献自己的力量吗？ 齐华甫 一九八O年十月三日
目 录 第一章历史学家和历史学家的事实.1 第二章社会与个人.29 第三章历史，科学和道德.58 第四章历史中的因果关系· .93 第五章作为进步的历史.118 第六章在扩展中的天地.146 索引. 172
第一章历史学家和历史 学家的事实 历史是什么？为了免得有人认为这个问题毫无意义或者 提得多余，我打算在本文中引用两段与第一版和第二版剑桥 近代史>分别有关的文章。阿克顿在1896年10月就他负责 编写的这部著作向创桥大学出版部的委员们提出了一个报 告，其中这样写道： 这是以对于绝大多数人有用的方式，把十九世纪将要 遗留给后代的知识详加纪载的绝好机会。.根据恰当的 分工，我们是能够做到这一点的。我们也是能使国际研究 中的最新文献和最成熟的结论深入人心的。 在我们这一代还不可能有终极的历史。然而我们能够 抛弃因袭的历史。既然一切情报资料都可能得到，每一问 题都有可能加以解决，我们也就能够指出从这一历史过渡 到另一历史的道路上，我们已经到达的境地。@ 几乎整整六十年以后，乔治·克拉克教授国在他为第二 版《剑桥近代史>写的总导论中，对阿克顿及其合作编著者相 O&剑桥近代史：本书缘起，作者及其编写经过(The Cambridge Modern History:Its Otigin,Authorship and Production,Cambridge University Prss,1907),第10-12页。 ②原文为George Clark。一译者
信有一天终将产生“终极的历史”这一提法作了评论，接着 指出： 后世的历史学家并不向往这么一种前景。他们希望自 己的工作一再被后人超过。他们认为过去的知识是通过不 止一个人的头脑而流传下来的，并且是经由他们“加工处理 过”的。因此，这种知识不可能包括一些基本的、与个人无 关的、任什么也改变不了的因素.这样的探索仿佛是无 止境的，可是有些缺乏耐心的学者却在怀疑主义之中找安 慰，至少是在这样一种学说之下找安慰，这就是：既然所有 的历史判断都牵涉到人和观点，而此人此一观点跟彼人彼 一观点又各有千秋，因而便不会有“客观的”历史真实了①。 学者们彼此大相径庭的地方，正是这一领域有待于探究的所 在。我希望我本人还能够赶得上时代，因而认为十九世纪九 十年代所写的东西无非是些无稽之谈。不过，我也还不会先 进到这样一种地步，乃至醉心于这样一种看法，即二十世纪五 十年代所写的任何东西必然都是很有道理的。的确，你们可 能已经想到，这种探素容易超出范围，涉及甚至比历史的性质 这种问题还要广泛得多的题目。阿克顿跟乔治·克拉克爵士 的冲突，反映了在他们两个提出两种看法的这一段时期之间、 我们整个的社会观的改变。阿克顿说出了一种积极的信念， 这是维多利亚时代晚期的能明辨是非的自信心。乔治·克拉 克爵士则跟垮掉的一代的惶惑不安以及心意缭乱的怀疑主义 起了共鸣。当我们试图回答历史是什么这一问题时，我们的 ①g新编剑桥近代史》，第1卷(The New Cambridge Modern History, L,Cambridge University Press,l957),第24-25页。 2
回答便有意或无意地反映出我们自己在这时代的地位，而 且也构成了对另一范围较广泛的问题的回答的一部分，这个 问题便是：我们采取什么样的观点来看待我们生活于其中的 这个社会。我并不担心我的课题在精心的考察之下，显得有 些琐细平凡。我所担心的只是，我提出了这么个既广泛又重 要的问题，显得有些不揣冒咔。 十九世纪是个尊重事实的伟大时代。《艰难时世①这部 小说里的葛雷格来德先生说：“我所需要的是事实.生活之 中所需要的只有事实而已。”十九世纪的历史学家总的说来是 同意他的。在十九世纪三十年代，当朗克很正当地抗议把历 史当作说教时，他说历史学家的任务只在于“如实地说明历史 (Wie es eigentlich gewesen)”。这句并不怎么探刻的格言却 得到惊人的成功。德国，英国，甚至法国的三代的历史学家在 走入战斗行列时，就是这样像念咒文似的高唱这些有魔力的 词句的：“如实地说明历史”-一这句咒文也像大多数咒文一 样，编制出来就在于使他们自己释去一肩重负，不再进行独立 思考。实证主义者，力主把历史当作科学，因而对于崇拜事实 这一点给予了很大的影响。实证主义者说，首先确定事实，然 后从这些事实之中得出结论。在英国，这种历史观恰恰适合 于从洛克到伯特兰·罗素的作为英国哲学主流的经验主义的 传统。经验主义关于知识的理论是预先假定主体与客体之间 的完全分离。事实，就像感官印象一样，从外界向观察者袭 ①《艰难时世》是十九世纪英国小说家查尔斯·狄更斯于1854年发表的长 篇小说。葛雷格来德是书中主人翁之一。一译者 3