他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。 《晋书》说他的书法为古今之冠,论者称 其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。由于 他在书法上的成就和贡献,被后世誉为 “书圣
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。 《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称 其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于 他在书法上的成就和贡献，被后世誉为 “书圣
具子歌上的闻上一 《世说新语雅量》 “郗(c太傅在京口,遣门生与王丞 相(王导)书,求女婿。丞相语郗信: 君往东厢,任意选之。’门生归白郗日: 王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自 矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不 闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是 逸少,因嫁女与焉
《世说新语·雅量》： “郗(chī)太傅在京口，遣门生与王丞 相（王导）书，求女婿。丞相语郗信： ‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰： ‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自 矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不 闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是 逸少，因嫁女与焉
《晋书·王羲之传》: “羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹 扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠 色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求 百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日, 姥又持扇来,羲之笑而不答
《晋书·王羲之传》： “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹 扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠 色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求 百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日， 姥又持扇来，羲之笑而不答
具子歌上的之三 何法盛《晋中兴书》: “山阴道士养群鹅,羲之意甚悦。 道士云:“为写《黄庭经》,当举群相 赠。’乃为写讫,笼鹅而归。” 王羲之曾写《黄庭经》,换取山阴道 士的好鹅。按《晋书·王羲之传》说王羲 之写的是《道德经》
何法盛《晋中兴书》： “山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。 道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相 赠。’乃为写讫，笼鹅而归。” 王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道 士的好鹅。按《晋书·王羲之传》说王羲 之写的是《道德经》
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节), “初渡浙还有终焉之志”的王羲之,曾在会稽 山阴的兰亭修禊之礼,举行过一次盛大的风雅 集会,参加的名士,有“东山再起”的司徒谢 安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物 外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好,名 士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。他们做曲水 流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各 首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结 成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇, 这就是《兰亭集序》
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）， “初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽 山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅 集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢 安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物 外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名 士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水 流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一 首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结 成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇， 这就是《兰亭集序》