“多数人的暴政” ■“像其他的暴政一样,这种多数人的暴政,人 们起初以为,而且至今仍然庸俗地以为,其 可怕性在于它主要通过公共权威的行为而发 挥作用。但是,反思着的人们认识到,当社 会本身就是暴君时,…这比各种政治压迫 还要可怕,因为它虽然通常不以极端的惩罚 为支撑,却几乎不给人逃避的途径,它更深 地渗入生活的细节,并且奴役灵魂本身
“多数人的暴政” ◼ “像其他的暴政一样，这种多数人的暴政，人 们起初以为，而且至今仍然庸俗地以为，其 可怕性在于它主要通过公共权威的行为而发 挥作用。但是，反思着的人们认识到，当社 会本身就是暴君时，……这比各种政治压迫 还要可怕，因为它虽然通常不以极端的惩罚 为支撑，却几乎不给人逃避的途径，它更深 地渗入生活的细节，并且奴役灵魂本身
密尔的担忧 密尔恐惧“多数的暴政”,更恐惧“社会的 暴政”,因为前者是多数压制少数,至多只 是压抑少数人意见的表达;而后者则不止于 此,它更积极地逼使社会中非主流的意见向 主流意见靠拢、整合。结果是社会愈趋向齐 ,不同的意见和个体的创见便愈难有存在 的余地。密尔的担忧不是多余的,如纳粹德 国和斯大林主义。不仅少数人的真知灼见难 以表达,而且这少数人还要因种种罪名收到 残酷迫害
密尔的担忧 ◼ 密尔恐惧“多数的暴政”，更恐惧“社会的 暴政”，因为前者是多数压制少数，至多只 是压抑少数人意见的表达；而后者则不止于 此，它更积极地逼使社会中非主流的意见向 主流意见靠拢、整合。结果是社会愈趋向齐 一，不同的意见和个体的创见便愈难有存在 的余地。密尔的担忧不是多余的，如纳粹德 国和斯大林主义。不仅少数人的真知灼见难 以表达，而且这少数人还要因种种罪名收到 残酷迫害
语境二:现代商业社会所带来的 平等化、平庸化与趋同化倾向 所有人在很大程度上生活在相同的世界,读的 听到的、看到的、去的相同,希望和恐惧也指向 相同的对象,拥有相同的权利和自由等等。所有 原因结合到一起,形成敌视个性的势力。 例如:肯德基、麦当劳、超市、网络游戏等 KFC/产
语境二：现代商业社会所带来的 平等化、平庸化与趋同化倾向。 ◼ 所有人在很大程度上生活在相同的世界，读的、 听到的、看到的、去的相同，希望和恐惧也指向 相同的对象，拥有相同的权利和自由等等。所有 原因结合到一起，形成敌视个性的势力。 ◼ 例如：肯德基、麦当劳、超市、网络游戏等
密尔试图解决的问题 ■面对从历史到现实自由与反自由势力之间的 斗争,密尔试图用一般性的方法讨论这个问 题,他希望提出一套关于自由与权威的一般 性原则,从而能够涵盖、指导所有涉及自由 的问题
密尔试图解决的问题 ◼ 面对从历史到现实自由与反自由势力之间的 斗争，密尔试图用一般性的方法讨论这个问 题，他希望提出一套关于自由与权威的一般 性原则，从而能够涵盖、指导所有涉及自由 的问题
自由的基本原则 可以概括为两条格言: 第一,个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其 他任何人的利害,他就不必向社会承担责任。 其他人在为了他们自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避,这些是 社会对他的行为正当地表示不喜欢或责难时所 能采取的唯一举措 第二,对于损害他人利益的行为,个人则需要 承担责任,并且在社会认为需要用这种或那种 惩罚来保护它自身时,个人还应当承受社会的 或法律的惩罚
自由的基本原则 ◼ 可以概括为两条格言： ◼ 第一，个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其 他任何人的利害，他就不必向社会承担责任。 其他人在为了他们自己的利益而认为有必要时， 向他提出忠告、指教、劝说以致回避，这些是 社会对他的行为正当地表示不喜欢或责难时所 能采取的唯一举措。 ◼ 第二，对于损害他人利益的行为，个人则需要 承担责任，并且在社会认为需要用这种或那种 惩罚来保护它自身时，个人还应当承受社会的 或法律的惩罚