理解,人类世界是人们自觉地组织起来的世界,是为了人的生存和发展在物质生产 活动基础上主动建构的世界。因此,人类世界的组织性不同于自然界的结构性,因 为它具有人为性和为人性。 以上特征说明了人类世界不是自然发生的,而是依靠人的活动创造的。 3、实践是人类世界的现实基础 这里所说的现实基础,一是指直接根源,二是指物质原因,即实践是人类世界 发生和存在的直接的物质的原因。 (1)实践活动首先造成了自然界的分化,使自然界一分为二,一部分成为“人 造物”,即“人化自然物”,一部分仍然是自然存在物,即“自在自然”。人造物、人 化自然物、人化自然界属于人类世界的组成部分,这是由实践活动直接创造的。实 践活动还是“人化自然”和“自在自然”相统一的基础,通过实践活动,“自在自然” 不断地转化为“人化自然”。 (2)实践活动还造成了人类社会和自然界的分化,把人类从自然界中提升出 来,以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分, 这也是由实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践活动,通过 实践活动,自然界才能成为人类社会的生存条件 (3)最后实践活动造成了主观世界和客观世界的划分,形成了人类独自具有 的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分,它是由社会实践活动产生 的。没有物质生产活动和社会交往活动,人类既没有必要也不可能产生意识,形成 精神世界。在实践活动中,人们的主观世界才能不断地接近客观世界,达到主观世 界和客观世界的统 实践唯物主义的世界观 在世界的本原问题上,马克思主义哲学的观点是唯物主义,但它是辨证的、历 史的、实践的唯物主义。实践的观点涵盖了辨证的和历史的观点,因此,我们可以 把马克思主义哲学在世界本原问题上的观点概括为实践唯物主义 1、实践唯物主义在思维和存在的关系问题上,坚持物质第一性、意识第二性的 唯物主义观点,要求人们在实际工作中必须实事求是、一切从实际出发;同时它还
16 理解，人类世界是人们自觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产 活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界的组织性不同于自然界的结构性，因 为它具有人为性和为人性。 以上特征说明了人类世界不是自然发生的，而是依靠人的活动创造的。 3、实践是人类世界的现实基础 这里所说的现实基础，一是指直接根源，二是指物质原因，即实践是人类世界 发生和存在的直接的物质的原因。 （1）实践活动首先造成了自然界的分化，使自然界一分为二，一部分成为“人 造物”，即“人化自然物”，一部分仍然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人 化自然物、人化自然界属于人类世界的组成部分，这是由实践活动直接创造的。实 践活动还是“人化自然”和“自在自然”相统一的基础，通过实践活动，“自在自然” 不断地转化为“人化自然”。 （2）实践活动还造成了人类社会和自然界的分化，把人类从自然界中提升出 来，以人类社会的形式和力量独立于自然界。人类社会属于人类世界的组成部分， 这也是由实践活动直接创造的。人类社会和自然界统一的基础也是实践活动，通过 实践活动，自然界才能成为人类社会的生存条件。 （3）最后实践活动造成了主观世界和客观世界的划分，形成了人类独自具有 的意识或精神世界。精神世界属于人类世界的组成部分，它是由社会实践活动产生 的。没有物质生产活动和社会交往活动，人类既没有必要也不可能产生意识，形成 精神世界。在实践活动中，人们的主观世界才能不断地接近客观世界，达到主观世 界和客观世界的统一。 三、实践唯物主义的世界观 在世界的本原问题上，马克思主义哲学的观点是唯物主义，但它是辨证的、历 史的、实践的唯物主义。实践的观点涵盖了辨证的和历史的观点，因此，我们可以 把马克思主义哲学在世界本原问题上的观点概括为实践唯物主义。 1、实践唯物主义在思维和存在的关系问题上，坚持物质第一性、意识第二性的 唯物主义观点，要求人们在实际工作中必须实事求是、一切从实际出发；同时它还
坚持意识对物质具有能动性的辨证观点,要求人们辨证地看待物质和意识的关系, 充分发挥人的能动作用。这两个观点都包含在实践观点之中了,因为实践活动既要 求人们按照客观规律办事,又要求人们根据主观设想行事,既要实事求是,又要发 挥能动性。 2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辨证的观点,它既承认社会历史也是一 种物质运动,具有不依人的意志为转移的客观规律,同时也认为社会历史是由人创 造的,人的意志对社会历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中,因为 社会历史是由人类的实践活动创造的,在人类的实践活动中,一方面形成了社会历 史运动及其客观规律,另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志 3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性,但他更进一步认为, 只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界是人类世界的生存条件,实践活动 是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点,才能正确认识人类世界,改造 人类世界,推动人类世界的发展。 4、马克思主义哲学的历史使命不仅是正确地解释世界,而且更为重要的是改造 世界,使“现存世界革命化”,通过实践活动创造更理想更美好的人类世界 第三节意识的起源、本质和功能 、意识的起源 1、意识是自然界长期发展的产物 辩证唯物主义认为,反应是事物之间相互作用的结果,是物质世界普遍存在的 现象。在自然界的发展过程中,随着物质进化程度的不同,也产生了不同的反应形 式,意识是一种高级的反应形式,它源于低级的反应形式,我们把这种高级反应形 式称为反映。根据已知的科学知识和资料,人们把意识看作是自然界长期发展的结 果,是由最低级的反应形式逐步进化的结果,这个进化过程大体上可以划分为三个 阶段: (1)第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。 (2)第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活 动
17 坚持意识对物质具有能动性的辨证观点，要求人们辨证地看待物质和意识的关系， 充分发挥人的能动作用。这两个观点都包含在实践观点之中了，因为实践活动既要 求人们按照客观规律办事，又要求人们根据主观设想行事，既要实事求是，又要发 挥能动性。 2、实践唯物主义在历史观上贯彻了唯物辨证的观点，它既承认社会历史也是一 种物质运动，具有不依人的意志为转移的客观规律，同时也认为社会历史是由人创 造的，人的意志对社会历史具有能动作用。这两个观点也包含在实践观点中，因为 社会历史是由人类的实践活动创造的，在人类的实践活动中，一方面形成了社会历 史运动及其客观规律，另一方面也发挥和实现着人们的主观愿望和意志。 3、实践唯物主义世界观承认自然界对人类社会的先在性，但他更进一步认为， 只有实践活动才是人类世界的现实基础。自然界是人类世界的生存条件，实践活动 是人类世界的生存根据。只有用实践唯物主义观点，才能正确认识人类世界，改造 人类世界，推动人类世界的发展。 4、马克思主义哲学的历史使命不仅是正确地解释世界，而且更为重要的是改造 世界，使“现存世界革命化”，通过实践活动创造更理想更美好的人类世界。 第三节 意识的起源、本质和功能 一、意识的起源 1、意识是自然界长期发展的产物 辩证唯物主义认为，反应是事物之间相互作用的结果，是物质世界普遍存在的 现象。在自然界的发展过程中，随着物质进化程度的不同，也产生了不同的反应形 式，意识是一种高级的反应形式，它源于低级的反应形式，我们把这种高级反应形 式称为反映。根据已知的科学知识和资料，人们把意识看作是自然界长期发展的结 果，是由最低级的反应形式逐步进化的结果，这个进化过程大体上可以划分为三个 阶段： （1）第一个阶段是从非生命物的反应特性到低等生物的直接刺激感应性。 （2）第二个阶段是从低等生物的直接刺激感应性到高等动物的感觉和心理活 动
(3)第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。 人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同:首先是物质基础不同;其次 是反映形式不同;再次是反映内容不同;最后是反映功能不同。因为意识还是社会 的产物。 2、意识是人类社会实践活动的产物 意识虽然是自然界长期发展的结果,但却不是自然而然的东西。自然进化只为 人类意识的产生提供了生理基础和心理基础,这是意识产生的自然条件。人类意识 的产生还需要一个十分重要的基础,它就是人类社会实践活动,这是意识产生的社 会根据 (1)物质生产活动使意识的产生不但成为必要,而且也具有可能。人类的生存 方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律,因此,动物的感觉 和心理活动必须进化为人的意识活动;而物质生产活动也能够产生高级的反映形式 (2)社会交往活动使语言的产生不但成为必要,而且也具有可能。语言是社会 交往的工具,是思维的物质外壳,是社会的产物。没有社会和社会交往,就不可能 有语言,没有语言也就不可能有意识。 (3)在物质生产活动和社会交往活动中,类人猿的动物脑进化为人脑,有了人 脑,意识的产生才有了物质基础。 二、意识的本质 1、意识是人脑的机能 (1)人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的,而且更 重要的是质上的。这种质的区别是由社会实践活动造成的。 (2)意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的?科学研究告诉 我们,意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是 人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。 (3)人工智能的创造和使用,一方面证明了意识是人脑的机能,人们根据这个 原理,利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识;另一方面也说明了意识是一个 十分复杂的现象,它的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化
18 （3）第三个阶段是从高等动物的感觉和心理活动到人类的意识活动。 人的意识和动物的感觉和心理活动有本质的不同：首先是物质基础不同；其次 是反映形式不同；再次是反映内容不同；最后是反映功能不同。因为意识还是社会 的产物。 2、意识是人类社会实践活动的产物 意识虽然是自然界长期发展的结果，但却不是自然而然的东西。自然进化只为 人类意识的产生提供了生理基础和心理基础，这是意识产生的自然条件。人类意识 的产生还需要一个十分重要的基础，它就是人类社会实践活动，这是意识产生的社 会根据。 （1）物质生产活动使意识的产生不但成为必要，而且也具有可能。人类的生存 方式要求人们的反映形式必须能够认识事物的本质和发展规律，因此，动物的感觉 和心理活动必须进化为人的意识活动；而物质生产活动也能够产生高级的反映形式。 （2）社会交往活动使语言的产生不但成为必要，而且也具有可能。语言是社会 交往的工具，是思维的物质外壳，是社会的产物。没有社会和社会交往，就不可能 有语言，没有语言也就不可能有意识。 （3）在物质生产活动和社会交往活动中，类人猿的动物脑进化为人脑，有了人 脑，意识的产生才有了物质基础。 二、意识的本质 1、意识是人脑的机能 （1）人脑是意识产生的物质器官。人脑和动物脑的区别不仅是量上的，而且更 重要的是质上的。这种质的区别是由社会实践活动造成的。 （2）意识产生的生理过程和机制。人脑是如何产生意识现象的？科学研究告诉 我们，意识活动的生理过程和机制是人脑神经系统的反射活动。最新的研究成果是 人脑神经系统的神经细胞传递生物电、处理信息流的过程。 （3）人工智能的创造和使用，一方面证明了意识是人脑的机能，人们根据这个 原理，利用一定的技术手段成功地模拟了人的意识；另一方面也说明了意识是一个 十分复杂的现象，它 的产生不仅仅是人脑中所发生的物理的、化学的、生物的变化
过程,我们不应该把意识看作是人脑的产物,只能把意识看作是人脑具有的一种机 2、意识是客观世界的主观映像 (1)人脑具有意识的机能,这个机能的实现即意识的产生,必须有客观世界对 人脑的剌激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础,客观世界才是意识产 生的源泉。 (2)客观世界反映到人脑中,必然要进行加工改造,以主观的形式而存在,因 而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的,即意识所反映的内容是 客观的。 正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映,它们的形式都是主观的,内 容都是客观的。区别仅仅在于形式与内容是否统 三、意识的功能 1、意识是人类独有的精神现象,它有十分复杂的结构。从高低层次看,有潜意 识和显意识之别,在显意识中又有感性和理性的区分;从反映的领域看,有认知、 情感和意志,认知向外,情感指内,意志把内外结合起来,直接控制人们的行动。 2、意识作为一种精神力量,在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界 的变化上都具有不容忽视的作用 (1)意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。 (2)意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。 (3)意识支配人的实践活动可以改造客观世界。 3、正确发挥人的意识的能动作用,必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物 质对意识起决定作用的条件下,充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀 意识能动性的观点,也反对唯心主义夸大意识能动性的观点 四、一切从实际出发,实事求是 1、马克思主义哲学在世界本原问题上坚持实践唯物主义观点,这种世界观变为 方法论,就是一切从实际出发,实事求是的原则 2、要坚持作到一切从实际出发,实事求是的原则,最重要的是处理好客观规律
19 过程，我们不应该把意识看作是人脑的产物，只能把意识看作是人脑具有的一种机 能。 2、意识是客观世界的主观映像 （1）人脑具有意识的机能，这个机能的实现即意识的产生，必须有客观世界对 人脑的刺激和人脑对它的反映。人脑是意识发生的生理基础，客观世界才是意识产 生的源泉。 （2）客观世界反映到人脑中，必然要进行加工改造，以主观的形式而存在，因 而意识的形式是主观的。但它加工改造的原料则是客观的，即意识所反映的内容是 客观的。 正确的意识和错误的意识都是对客观世界的反映，它们的形式都是主观的，内 容都是客观 的。区别仅仅在于形式与内容是否统一。 三、意识的功能 1、意识是人类独有的精神现象，它有十分复杂的结构。从高低层次看，有潜意 识和显意识之别，在显意识中又有感性和理性的区分；从反映的领域看，有认知、 情感和意志，认知向外，情感指内，意志把内外结合起来，直接控制人们的行动。 2、意识作为一种精神力量，在人的行为中、在人的生理活动中、在对客观世界 的变化上都具有不容忽视的作用： （1）意识使人的行为具有目的性、计划性和创造性。 （2）意识对人的生理活动可以起到控制和调节作用。 （3）意识支配人的实践活动可以改造客观世界。 3、正确发挥人的意识的能动作用，必须正确处理物质和意识的关系。在坚持物 质对意识起决定作用的条件下，充分发挥意识的能动性。既反对机械唯物主义抹杀 意识能动性的观点，也反对唯心主义夸大意识能动性的观点。 四、一切从实际出发，实事求是 1、马克思主义哲学在世界本原问题上坚持实践唯物主义观点，这种世界观变为 方法论，就是一切从实际出发，实事求是的原则。 2、要坚持作到一切从实际出发，实事求是的原则，最重要的是处理好客观规律
性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律,就不可能作到实事求是;不发挥 人的主观能动性,人们就不可能认识客观规律,也就难以作到实事求是 第二章知识点、难点和重点 、知识点 1、识记 (1)朴素唯物主义 (2)形而上学唯物主义 (3)物质 (4)运动 (5)静止 (6)时间 (7)空间 (8)实践 (9)意识 2、理解 (1)朴素唯物主义的物质观及其缺陷 (2)形而上学唯物主义的物质观及其缺陷 (3)辩证唯物主义的物质观及其理论意义 (4)物质和运动的关系 (5)物质运动和时空的关系 (6)实践和人类世界的关系 (7)意识的起源、本质和功能 (8)实践唯物主义世界观及其方法论意义 二、难点 、列宁的物质定义
20 性和主观能动性的关系。不尊重和遵守客观规律，就不可能作到实事求是；不发挥 人的主观能动性，人们就不可能认识客观规律，也就难以作到实事求是。 第二章 知识点、难点和重点 一、知识点 1、识记 （1）朴素唯物主义 （2）形而上学唯物主义 （3）物质 （4）运动 （5）静止 （6）时间 （7）空间 （8）实践 （9）意识 2、理解 （1）朴素唯物主义的物质观及其缺陷 （2）形而上学唯物主义的物质观及其缺陷 （3）辩证唯物主义的物质观及其理论意义 （4）物质和运动的关系 （5）物质运动和时空的关系 （6）实践和人类世界的关系 （7）意识的起源、本质和功能 （8）实践唯物主义世界观及其方法论意义 二、难点 1、列宁的物质定义