第四节学习马克思主义哲学的意义和方法 、学习马克思主义哲学的意义 1、帮助我们形成和树立正确的世界观、人生观和价值观,坚定自己的共产主义 信仰。 2、学会用唯物史观观察和思考社会问题,提高我们分析问题和解决实际问题的 能力。 3、掌握科学的世界观和方法论,有助于提高我们的思维能力和理论水平。 4、学会哲学思维,有助于我们从理论的高度理解和自觉执行党的路线、方针和 政策。 二、学习马克思主义哲学的方法 最根本的方法是理论联系实际 2、哲学理论学习还须特殊的方法 哲学理论是最抽象的理论,初学有一定的困难,因此,必须掌握学习哲学理论 的特殊方法,这样有助于我们很快地适应哲学学习。这里提出几点想法,仅供大家 学习时参考:一是要准确理解概念,切忌含混不清:二是要全面掌握观点,切记孤 立记忆;三是以理解增强记忆,切忌死记硬背:四是要活学活用理论,切忌本本主 义;五是要广泛阅读,积累知识,培养理论兴趣。 第一章知识点、难点和重点 、知识点 1、识记 (1)哲学 (2)马克思主义哲学 (3)世界观 (4)方法论 (5)唯物主义 (6)唯心主义
6 第四节 学习马克思主义哲学的意义和方法 一、学习马克思主义哲学的意义 1、帮助我们形成和树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定自己的共产主义 信仰。 2、学会用唯物史观观察和思考社会问题，提高我们分析问题和解决实际问题的 能力。 3、掌握科学的世界观和方法论，有助于提高我们的思维能力和理论水平。 4、学会哲学思维，有助于我们从理论的高度理解和自觉执行党的路线、方针和 政策。 二、学习马克思主义哲学的方法 1、最根本的方法是理论联系实际 2、哲学理论学习还须特殊的方法 哲学理论是最抽象的理论，初学有一定的困难，因此，必须掌握学习哲学理论 的特殊方法，这样有助于我们很快地适应哲学学习。这里提出几点想法，仅供大家 学习时参考：一是要准确理解概念，切忌含混不清；二是要全面掌握观点，切记孤 立记忆；三是以理解增强记忆，切忌死记硬背；四是要活学活用理论，切忌本本主 义；五是要广泛阅读，积累知识，培养理论兴趣。 第一章 知识点、难点和重点 一、知识点 1、识记 （1）哲学 （2）马克思主义哲学 （3）世界观 （4）方法论 （5）唯物主义 （6）唯心主义
(7)客观唯心主义 (7)主观唯心主义 、理解 (1)哲学基本问题 (2)马克思主义哲学的本质特征 (3)唯物主义的历史形态 (4)唯心主义的基本形式 (5)马克思主义哲学诞生的意义 (6)马克思主义哲学中国化的成果和意义 (7)学习马克思主义哲学的意义和方法 二、难点 (1)什么是哲学 (2)哲学基本问题 三、重点 (1)马克思主义哲学的本质特征 (2)马克思主义哲学诞生的意义 第一章思考练习题 、解释概念 1、马克思主义哲学 哲学 3、唯物主义 4、唯心主义 客观唯心主义 6、主观唯心主义
7 （7）客观唯心主义 （7）主观唯心主义 2、理解 （1）哲学基本问题 （2）马克思主义哲学的本质特征 （3）唯物主义的历史形态 （4）唯心主义的基本形式 （5）马克思主义哲学诞生的意义 （6）马克思主义哲学中国化的成果和意义 （7）学习马克思主义哲学的意义和方法 二、难点 （1）什么是哲学 （2）哲学基本问题 三、重点 （1）马克思主义哲学的本质特征 （2）马克思主义哲学诞生的意义 第一章 思考练习题 一、解释概念 1、马克思主义哲学 2、哲学 3、唯物主义 4、唯心主义 5、客观唯心主义 6、主观唯心主义
区别范畴 1、哲学和世界观 世界观和方法论 3、客观唯心主义和主观唯心主义 简答问题 4、哲学基本问题是什么?为什么? 5、马克思主义哲学诞生的条件有那些?说明了什么 6、简述马克思主义哲学的本质特征 7、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么? 四、论述分析 试述马克思主义哲学诞生的伟大意义 2、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义 第二章世界的本质 第一节物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 1、世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考,归根到底 是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案: (1)一元论和二元论的对立 元论认为世界只有一个本原,因而世界是统一的,这个统一的本原派生出万事万 物,用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。 二元论则认为世界不是统一的,世界有两个或两个以上的本原,这些本原是相互独 立的,它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者,有
8 二、区别范畴 1、哲学和世界观 2、世界观和方法论 3、客观唯心主义和主观唯心主义 三、简答问题 4、哲学基本问题是什么？为什么？ 5、马克思主义哲学诞生的条件有那些？说明了什么？ 6、简述马克思主义哲学的本质特征 7、学习马克思主义哲学的意义和方法是什么？ 四、论述分析 1、试述马克思主义哲学诞生的伟大意义 2、试析马克思主义哲学中国化的成果和意义 第二章 世界的本质 第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 1、世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考，归根到底 是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案： （1）一元论和二元论的对立 一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的，这个统一的本原派生出万事万 物，用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。 二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个以上的本原，这些本原是相互独 立的，它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者，有
代表性的人物是笛卡儿和波普尔。 (2)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 在一元论的阵营里,存在着唯物主义和唯心主义的对立,唯心主义把世界的本原看 作是精神,唯物主义把世界的本原看作是物质。 (3)唯物主义一元论内部的对立 在唯物主义一元论内部,由于对物质本原认识的差异,从而形成了不同历史形 态和不同哲学流派的唯物主义一元论。我们重点考察人类在不同历史时期对世界的 物质本原所进行的探索过程,明确马克思主义哲学在这个探索过程中所处的历史地 位。 2、古代朴素唯物主义的物质观 这里所说的古代是指人类认识史上的古代,它包括奴隶社会和封建社会。人类在这 个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点 (1)古希腊时期哲学家的观点 泰勒斯认为“水”是世界的本原; 阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原 阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原 赫拉克利特认为“火”是世界的本原 德谟克利特认为“原子”是世界的本原。 (2)中国古代哲学家的观点: 西周时已形成的“五行学说”,把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土 五种元素,到后来宋明时期张载等晢学家提出的“元气学说”,把世界的物质本原归 结为“元气 万物气聚则生,气散则死 (3)古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷 古代朴素唯物主义的物质观认为世界的本原是物质,但它把物质归结为某种或 某些具体的 物质形态。这种物质观缺乏科学根据,只是根据生活经验所作出的一种朴素的 直观猜测,这种猜测混淆了物质和物质形态
9 代表性的人物是笛卡儿和波普尔。 （2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立，唯心主义把世界的本原看 作是精神，唯物主义把世界的本原看作是物质。 （3）唯物主义一元论内部的对立 在唯物主义一元论内部，由于对物质本原认识的差异，从而形成了不同历史形 态和不同哲学流派的唯物主义一元论。我们重点考察人类在不同历史时期对世界的 物质本原所进行的探索过程，明确马克思主义哲学在这个探索过程中所处的历史地 位。 2、古代朴素唯物主义的物质观 这里所说的古代是指人类认识史上的古代，它包括奴隶社会和封建社会。人类在这 个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。 （1）古希腊时期哲学家的观点： 泰勒斯认为“水”是世界的本原； 阿那克西曼德认为“无限”是世界的本原； 阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原； 赫拉克利特认为“火”是世界的本原； 德谟克利特认为“原子”是世界的本原。 （2）中国古代哲学家的观点： 西周时已形成的“五行学说”，把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土” 五种元素，到后来宋明时期张载等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质本原归 结为“元气”。 万物气聚则生，气散则死。 （3）古代朴素唯物主义的物质观及其缺陷 古代朴素唯物主义的物质观认为世界的本原是物质，但它把物质归结为某种或 某些具体的 物质形态。这种物质观缺乏科学根据，只是根据生活经验所作出的一种朴素的 直观猜测，这种猜测混淆了物质和物质形态
1、近代形而上学唯物主义的物质观 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段历史,人类在这个历史阶段 上形成了形而上学唯物主义的物质观。 (1)近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质,它根据近代科学研 究的成就,把物质看作是原子,并认为原子的属性就是物质的属性。 (2)这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷,有了科学的根据 并用这种物质观批判宗教唯心主义,具有历史的进步意义 (3)这种物质观仍有缺陷,它的历史局限性表现为:机械性;形而上学性;不 彻底性。 二、辩证唯物主义的物质观 1、恩格斯对物质观的科学说明: 恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归结为原子的缺陷指出:“原子决不能 看作简单的东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他提出哲学所说的“物、物 质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 2、物理学革命引发的哲学危机 19世纪末20世纪初,物理学有了突破性的发现,原子被打开了,放射性现象 的发现使人们深入到原子的内部,比原子更小的电子等基本粒子概念的提出,给形 而上学唯物主义的物质观造成危机,只有提出新的物质观,才能概括新的科学成就。 3、列宁对物质观的科学规定 列宁根据新的科学成就,给物质下了一个经典性的定义:“物质是标志客观实在 的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在, 为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 4、列宁的物质定义的理论意义 (1)坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了界限。 (2)坚持了唯物主义反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界 限 (3)确立了哲学的物质概念,克服了旧唯物主义物质观的缺陷
10 1、近代形而上学唯物主义的物质观 这里所说的近代是指西方从 15 世纪到 19 世纪这段历史，人类在这个历史阶段 上形成了形而上学唯物主义的物质观。 （1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原是物质，它根据近代科学研 究的成就， 把物质看作是原子，并认为原子的属性就是物质的属性。 （2）这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据， 并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史的进步意义。 （3）这种物质观仍有缺陷，它的历史局限性表现为：机械性；形而上学性；不 彻底性。 二、辩证唯物主义的物质观 1、恩格斯对物质观的科学说明： 恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归结为原子的缺陷指出：“原子决不能 看作简单的东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他提出哲学所说的“物、物 质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 2、物理学革命引发的哲学危机 19 世纪末 20 世纪初，物理学有了突破性的发现，原子被打开了，放射性现象 的发现使人们深入到原子的内部，比原子更小的电子等基本粒子概念的提出，给形 而上学唯物主义的物质观造成危机，只有提出新的物质观，才能概括新的科学成就。 3、列宁对物质观的科学规定： 列宁根据新的科学成就，给物质下了一个经典性的定义：“物质是标志客观实在 的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在， 为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 4、列宁的物质定义的理论意义 （1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。 （2）坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界 限。 （3）确立了哲学的物质概念，克服了旧唯物主义物质观的缺陷