2 中国近代文学大系·散文集三 夷，其日：“以夷攻夷，以夷款夷。无论语言文字之不通，往来聘 问之不习，忽欲以疏间亲，万不可行。且是欲以战国视诸夷，而不 知其情事大不侔也。”魏氏所见夷书、新闻纸不少，不宜为此说。 盖其生平学术，喜自居于纵横家者流，故有此蔽。愚则以为不 能自强，徒逞谲诡适足取败而已。独“师夷长技以制夷”一语为 得之。 夫九州之大，亿万众之心思材力，弹精竭虑于一器，而调竞 无能之者，吾谁欺？惟是输倭之巧至难也，非上知不能为也，圩 馒之役至贱也，虽中材不屑为也。愿为者不能为，能为者不屑为， 必不合之势矣，此所以让诸夷以独能也。道在重其事，导其选， 特设一科以待能者。宜于通商各口拨款设船炮局，聘夷人数名， 招内地善运思者从受其法，以授众匠。工成与夷制无辨者，赏给 举人，一体会试。出夷制之上者赏给进士，一体毅试。廪其匠倍 蓰，勿令他适。夫国家重科目，中于人心久矣，聪明智巧之士，穷 老尽气，销磨于时文、试帖，楷书无用之事，又优劣得失无定数， 而莫肯徙业者，以上之重之也。今令分其半以从事于制器尚象 之途，优则得，劣则失，划然一定，而仍可以得时文、试帖、楷仔 之赏，夫谁不乐闻？且其人有过人之禀，何不可以余力治文学、 讲更治。较之捐输所得，不犹愈乎？即较之时文，试帖、楷书所 得，不犹愈乎？即如另议改定科举，而是科却可并行不悖。中华 之聪明智巧，必在诸夷之上，往时特不之用耳。上好下甚，风行 响应，当有殊尤异敏，出新意于西洋之外者。始则师而法之，继 则比而齐之，终则驾而上之。自强之道，实在乎是。 背吴受乘车战阵之法于晋，而争长于晋：赵武灵为服胡而胜 胡。近事俄夷有比达无者，做服佣于英局三年，尽得其巧技，国 遂勃兴。安南，遇罗等国，近来皆能仿造西洋船炮。前年西夷突
冯桂芬：制洋器议 13 人日本国都求通市，许之。未儿，日本亦驾火轮船十数，遍历西 洋，报聘各国，多所要约。诸国知其意，亦许之。日本蓑尔国耳， 尚知发愤为雄。独我大国，将纳污含垢以终古哉！孟子日：“国 家闲暇，及是时明其政刑。”又以“敌国外患”，同于“法家拂士”。 尹锋日：“委土可以为师保。”今者诸夷互市，聚于中土，适有此 和好无事之间隙，殆天与我以自强之时也。不于此急起乘之，只， 迓天休命，后悔晚矣。 或曰日：“管仲夷狄，夫子仁之；郑用夷礼，《春秋贬之。今 之所议，毋乃非圣人之道耶？”是不然。夫所谓镶者必实有以 之，非虚矫之气也。居今日而言禳夷，试问其何以壤之？所谓不 用者亦实见其不足用，非迂阔之论也。夫世变代嬗，质趋文，拙 趋巧，其势然也。时先之历，钟表枪炮之器，皆西法也。居今日 而据六历以颁朔，修刻漏以稽时，挟弩矢以临戎，曰吾不州夷礼 也，可乎？且用其器，非用其礼也。用之乃所以攘之也。 以经费言之，军械之价常十倍。然利钝所分，胜败系之，固 当别论。轮船亦然。然彼船一年而一运，此船一年面一二十运。 移往时盐船、粮船费用改造轮船，即百船已不止千船之用，无事 可以运盐转粟，有事可以调兵赴援，呼应奔走无不捷，岂特十倍 之利哉！ 或日购船雇人何如？曰不可。能造、能修、能用，则我之利 器也；不能造、不能修、不能用，则仍人之利器也。利器在人手， 以之转漕，而一日可令我饥俄，以之运盐，一日可令我食淡，以之 涉江海，一日可令我覆湖。仓卒有隙，幡然倒戈，舟中敌国，遂为 实事。而购值不资，岁修不资，赏犒不资，使令之不便，驾驭之不 易，其小焉者也。是尚不如借兵雇船之为愈也。借兵扉船，皆 暂也，非常也。目前固无隙，故可暂也。日后岂能必无隙，故不
中国近代文学大系·散文集三 可常也。终以自造、自修、自用之为无弊也。夫而后内可以荡乎 区宇，夫而后外可以雄长藻囊，夫而后可以复本有之强，夫而后 可以雪从前之耻，夫而后完然为广运万里、地球中第一大国。而 正本清源之治、久安长治之规，可从容议也。 夫穷兵牍武，非圣人之道，原不必尤而效之。但使我有隐然 之威，战可必克也，不战亦可屈人也，而我中华始可自立于天下。 不然者，有可自强之道，暴弃之而不知惜有可雪耻之道，隐忍之 而不知所为计亦不独俄、英、法、米之为患也。我中华且将为天 下万国所鱼肉，何以堪之？此贾生之所为痛哭流涕者也！ 林文忠公祠记 道光朝，中外大臣以功德显闻者，首数候官文忠林公。 公以三年癸未，陈桌来吴，值大水，抚藩举荒政一以畀公，故 得尽公之才，全活无算，公之得大名实始于是。越十年，公为巡 抚。癸已秋冬之交，累月阴雨，禾不得刈，皆生耳。公以实告，且 请湖卸，顾冬灾非例也，计巨持不可。疏再上，情词排恻，赖宜庙 仁圣，终允公清，民以无机。无何，迁湖广总督，调两江、两广，以 事免。再起督陕甘，调云贵，平回匪功成，引疾归。粤匪倡乱，诏 起公视师，旌旗及于楚南而莞。粤匪夙知公名，闻将至，相约解 散。讫不果，中外借之。 综公生平，武功在滇，而文德所被则吾吴最久。今距公去数 十年，心歌腹咏如公在时。襄沈归感先生年潜有云：“时汤文正 抚吴，虽在磐龀，亦知有生人之乐。”先生以期颐之寿，乡居最久， 康、雍、乾三朝，名巡抚若于清端，张清恪、陈文恭诸公相接题，何
712763 冯桂芬：耕渔轩记 15 独于文正景慕至此？则以文正得民心尤深也。公之得民心，亦： 犹是矣。 惟是吾吴古称五湖腴表，有明以来尤以财赋雄东南，至乾、 嘉间为极盛。自经癸未大水而始一变，向之通阐带圆，商贾骈 生，萧然矣。谱粮之额十倍他省，重以水利不修，十收九款，野无 盖藏。嘉庆季年，帮费无艺，白粮至石二金，州县藉口厚敛，辄征 三四石当一石，民不堪命，听之则激变，禁之则误兑，进退无善 策。公不得已，准其年其县民困之重轻，辄请缓漕一二分，甚若 三四分，岁以为常。继公者遵而行之无或改，江南亿万户，始得 以委随惰，搭持喘息者三十余年。迨肃毅伯合肥李公平吴，偕 毅勇侯湘乡曾公，合巯请诚浮粮，犹以三十余年实征闩籍立言， 遂遂恩旨减三分之一，然则导以先路者，公也。 郡学先有于、汤、林三公祠，毁于贼，比建复学官，合为国朝 九公祠。先一年合肥蒯观察德谟方宰长洲，创恤孤局，又于西偏 捐廉建公专祠。君居官多仁政，是举也，有瓣香之诚焉。五年十 二月落成，以记文见属，桂芬受公知最早，所以期之者甚厚。公 驰驱绝域，犹手笺酬答无间，匠门弃材，累公之明，今记公祠，滋 之愧感也已。 耕渔轩记 予既创立光福一仁堂，购镇西徐氏屋十余椽，福隘不能容， 右偏有废地，榛莽茅筏之所丛也，将拓以广之。土人日：“数十年 前，海盐查氏筑园于此，一日撤材整石去，嗣是无主者。地濒虎 溪，空旷非所宜居。”予以善堂无海盗法，不听，遂牒县承赋，芟其
日.g. 中国近代文学大系·散文集三 芜，涤其涂，既焚既画，豁然开朗。支八椽于中，启西北牖，则虎 溪之波千顷汇于其下。溪之四围，自虎山桥迤北乌龙山、安山， 达于铜坑、铜井。层峦叠蟑，环拱于其外，尽揽一溪之胜。左右 行数十武，即有移步换形之感，天造地设，有如此者。 既落成，里中徐茂才同人谓予日：“此吾家良夫先生达左耕 渔轩故址也。”爱考金兰集>，载高巽志记杨基说，皆不着地名， 惟绎题轩诸诗，如倪云林云：“溪水东西合。”姚广孝云：“兹行风 山转，更人虎溪游。”郑光祐云：“开轩对流水。”王隅云：“五湖飞 涛雪浪奔，高轩却立青山根。鱼龙出舞日色晚，四面绿窗相吐 吞。”余作尚多，皆与此地吻合，他处无称之者，茂才之言信而有 征矣。 耕渔轩在元、明间，与倪氏清秘阁、顾氏玉山佳处鼎峙而三。 一时知名士杨铁崖、高季迪诸公往来觞咏其中，风流文采，腾耀 江左。耕渔子名，视诸公为亚。然董文骥金兰集序)，谓铁注诣 人之立言，广孝之立功，不如良尖之立德。徐柯亭云：“诸公所 为，未尽合乎道，良夫则庶乎近道矣。”徐有贞《先眷堂记云：“良 夫与诸公相唱和，制行尤高。当时江东儒者以良夫为称首。”又 有贞耕渔子传>云：“良夫辟义整，聚族人，及乡之子弟教之。时 吴之四境为荆棘豺狼之聚，光福里隐然小邹鲁。入明，屡荐不 起，司训建宁，有晦翁讲道之风。”诸家推崇无异词。 所箸宗训>、‘祭仪、《孝经衍义，《颜曾思孟四子内外篇) 等书，今皆佚，推<四子书序)存，粹然程、朱之言其时此学中绝， 乃能为之于举世不为之时，尤有大过人者。然则耕渔子固学道 君子也，岂彼矜章侠、登声华者所可比哉1 是轩为流风余韵所存，乡闻后进宜何如高山景行之幕，乃 于无心中得复旧迹，亦予之厚幸也。亟为之勒石是轩，俾垂永