曹雪芹
古典名著普及文库 红楼梦 曹雪芹高鹗/著 舒芜/前言 李全华/标点
古 典 名 著 普 及 文 库 红 楼 梦 曹 雪 芹 高 鹗 A 著 舒 芜 A前 言 李 全 华 A标 点
前 言 《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里面，带来了 一个全新的空前未有的东西，就是把女人当人，对女性尊重」 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。中国古典文 学尽管写出了不知多少美丽的女性的形象，但是，其中最高 的也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱的形象， 例如崔莺莺和杜丽娘：其次是被侮辱被损害的可同情的形象， 例如刘兰芝和杜十娘：再次是可怜悯的形象，例如“宫怨”诗、 “思妇”诗的主角：最低的则是供玩弄供侮辱供蹂躏的对象， 就是那些宫体诗艳体诗的主角. 这还不一定是最低的。还有“三言二拍”里面那些女性， 总是抢劫、欺骗、拐卖的对象：《金瓶梅》里的女性，是以受 侮辱受蹂躏为乐为荣的卑贱污浊的形象：《水浒传》里的孙二 娘、顾大嫂，是“母夜叉”“母大虫”的形象：扈三娘是无意 志，无感情，全家被梁山好汉杀了，却听凭宋江指配给曾是 她手下败将的王矮虎，从此自自然然地入了莱山一伙，好像 是个机器人似的形象：潘金莲和潘巧云，则是活该在英雄好 汉的刀下剖腹开膛的“淫妇”形象。 这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大。作者曹雪芹 自己说得很清楚，他写作的目的就是要“使闺阁昭传”，就是 要使天下后世知道“闺阁中历历有人”，“万不可使其泯灭 。1
前 言 一 《 红 楼 梦 》 是 了 不 起 的 。 它 在 中 国 古 典 文 学 里 面 ， 带 来 了 一 个 全 新 的 空 前 未 有 的 东 西 ， 就 是 把 女 人 当 人 ， 对 女 性 尊 重 。 封 建 社 会 把 人 不 当 人 ， 尤 其 把 女 人 不 当 人 。 中 国 古 典 文 学 尽 管 写 出 了 不 知 多 少 美 丽 的 女 性 的 形 象 ， 但 是 ， 其 中 最 高 的 也 不 过 是 敢 于 为 自 己 的 爱 情 和 幸 福 而 斗 争 的 可 爱 的 形 象 ， 例 如 崔 莺 莺 和 杜 丽 娘 ； 其 次 是 被 侮 辱 被 损 害 的 可 同 情 的 形 象 ， 例 如 刘 兰 芝 和 杜 十 娘 ； 再 次 是 可 怜 悯 的 形 象 ， 例 如 “ 宫 怨 ” 诗 、 “ 思 妇 ” 诗 的 主 角 ； 最 低 的 则 是 供 玩 弄 供 侮 辱 供 蹂 躏 的 对 象 ， 就 是 那 些 宫 体 诗 艳 体 诗 的 主 角 . . 这 还 不 一 定 是 最 低 的 。 还 有 “ 三 言 二 拍 ” 里 面 那 些 女 性 ， 总 是 抢 劫 、 欺 骗 、 拐 卖 的 对 象 ； 《 金 瓶 梅 》 里 的 女 性 ， 是 以 受 侮 辱 受 蹂 躏 为 乐 为 荣 的 卑 贱 污 浊 的 形 象 ； 《 水 浒 传 》 里 的 孙 二 娘 、 顾 大 嫂 ， 是 “ 母 夜 叉 ” “ 母 大 虫 ” 的 形 象 ； 扈 三 娘 是 无 意 志 ， 无 感 情 ， 全 家 被 梁 山 好 汉 杀 了 ， 却 听 凭 宋 江 指 配 给 曾 是 她 手 下 败 将 的 王 矮 虎 ， 从 此 自 自 然 然 地 入 了 梁 山 一 伙 ， 好 像 是 个 机 器 人 似 的 形 象 ； 潘 金 莲 和 潘 巧 云 ， 则 是 活 该 在 英 雄 好 汉 的 刀 下 剖 腹 开 膛 的 “ 淫 妇 ” 形 象 。 这 样 一 比 ， 就 看 得 出 《 红 楼 梦 》 确 实 伟 大 。 作 者 曹 雪 芹 自 己 说 得 很 清 楚 ， 他 写 作 的 目 的 就 是 要 “ 使 闺 阁 昭 传 ” ， 就 是 要 使 天 下 后 世 知 道 “ 闺 阁 中 历 历 有 人 ” ， “ 万 不 可 使 其 泯 灭 · １ ·
也”。封建眼光把女人看作“贱人”，第二等的人。曹雪芹却 说：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一 细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若 彼裙钗：我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。”他 为了这个目的来写，也的确写得很成功。在他笔下，林黛玉、 薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿.几 十个青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是 有思想有感情有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的 人。在她们之中，还有一个男孩子贾宝玉。贾宝玉不仅爱她 们，尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心坚信 “女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山 川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而 已”。这个贾宝玉，其实倒是女娲补天石锻炼而成的“通灵宝 玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。 冯雪峰说过：从封建压迫下觉醒的女性，“往往要通过女 性的觉醒，去体验着她们之‘人’的社会的觉醒”，这说的是 “五四”时期的梦珂、莎菲式的女性。中国古典文学里面，初 步有点“女性的觉醒”的味道的，大概要推《牡丹亭》里的 杜丽娘。“原来是姹紫嫣红开遍”、“如花美眷，似水流年”这 些唱词之所以那么感动了当时女读者们，就因为它唱出了初 步的“女性的觉醒”。徐朔方说得好：杜丽娘“第一次看见了 真正的春天，也第一次发现自己的生命是和春天一样美丽”。 《红楼梦》也写了林黛玉听到这些唱词，而“感慨缠绵”、“心 动神摇”、“如醉如痴”的心境，这是黛玉的被唤起的“女性 的觉醒”。《红楼梦》并不到此为止，它还让一个优秀的男性 ·2·
也 ” 。 封 建 眼 光 把 女 人 看 作 “ 贱 人 ” ， 第 二 等 的 人 。 曹 雪 芹 却 说 ： “ 今 风 尘 碌 碌 ， 一 事 无 成 ， 忽 念 及 当 日 所 有 之 女 子 ， 一 一 细 考 较 去 ， 觉 其 行 止 见 识 皆 出 我 之 上 ， 我 堂 堂 须 眉 ， 诚 不 若 彼 裙 钗 ； 我 实 愧 则 有 馀 ， 悔 又 无 益 ， 大 无 可 如 何 之 日 也 。 ” 他 为 了 这 个 目 的 来 写 ， 也 的 确 写 得 很 成 功 。 在 他 笔 下 ， 林 黛 玉 、 薛 宝 钗 、 史 湘 云 、 贾 探 春 、 晴 雯 、 鸳 鸯 、 紫 鹃 、 平 儿 . . 几 十 个 青 年 女 性 ， 不 仅 仅 是 美 丽 ， 不 仅 仅 是 聪 明 ， 而 且 首 先 是 有 思 想 有 感 情 有 意 志 的 、 “ 行 止 见 识 ” 不 凡 的 、 有 独 立 人 格 的 人 。 在 她 们 之 中 ， 还 有 一 个 男 孩 子 贾 宝 玉 。 贾 宝 玉 不 仅 爱 她 们 ， 尊 重 她 们 ， 还 尊 重 世 界 上 一 切 青 年 女 性 ， 他 真 心 坚 信 “ 女 儿 是 水 做 的 骨 肉 ， 男 子 是 泥 做 的 骨 肉 ” ， 真 心 坚 信 “ 凡 山 川 日 月 之 精 秀 只 钟 于 女 儿 ， 须 眉 男 子 不 过 是 些 渣 滓 浊 沫 而 已 ” 。 这 个 贾 宝 玉 ， 其 实 倒 是 女 娲 补 天 石 锻 炼 而 成 的 “ 通 灵 宝 玉 ” 的 化 身 ， 真 正 是 “ 山 川 日 月 之 精 秀 ” 。 冯 雪 峰 说 过 ： 从 封 建 压 迫 下 觉 醒 的 女 性 ， “ 往 往 要 通 过 女 性 的 觉 醒 ， 去 体 验 着 她 们 之 ‘ 人 ’ 的 社 会 的 觉 醒 ” ， 这 说 的 是 “ 五 四 ” 时 期 的 梦 珂 、 莎 菲 式 的 女 性 。 中 国 古 典 文 学 里 面 ， 初 步 有 点 “ 女 性 的 觉 醒 ” 的 味 道 的 ， 大 概 要 推 《 牡 丹 亭 》 里 的 杜 丽 娘 。 “ 原 来 是 姹 紫 嫣 红 开 遍 ” 、 “ 如 花 美 眷 ， 似 水 流 年 ” 这 些 唱 词 之 所 以 那 么 感 动 了 当 时 女 读 者 们 ， 就 因 为 它 唱 出 了 初 步 的 “ 女 性 的 觉 醒 ” 。 徐 朔 方 说 得 好 ： 杜 丽 娘 “ 第 一 次 看 见 了 真 正 的 春 天 ， 也 第 一 次 发 现 自 己 的 生 命 是 和 春 天 一 样 美 丽 ” 。 《 红 楼 梦 》 也 写 了 林 黛 玉 听 到 这 些 唱 词 ， 而 “ 感 慨 缠 绵 ” 、 “ 心 动 神 摇 ” 、 “ 如 醉 如 痴 ” 的 心 境 ， 这 是 黛 玉 的 被 唤 起 的 “ 女 性 的 觉 醒 ” 。 《 红 楼 梦 》 并 不 到 此 为 止 ， 它 还 让 一 个 优 秀 的 男 性 · ２ ·
对女性唱出那么热烈的颂歌，这就比《牡丹亭》又大大前进 一步。 中国封建社会对女人特别残酷。我们今天当然都知道，压 迫妇女的，根本上是制度，不是男性。但在那样的制度下，恐 怕没有一个男性不是夫权主义者、大男子主义者，没有一个 男性不是自以为高出妇女一等，把妇女视为花鸟、玩物和工 具，骂她们是“贱人”。妇女解放的斗争对象当然不是男子， 但妇女解放的每一步，无可避免地要同男子这种贱视妇女的 态度发生不可调和的冲突。从这个角度来看，中国几千年的 黑沉沉的囚禁和虐杀女性的牢狱中，竟然第一次听到“我见 了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”这样的呼声，这是 多么了不起！这样的呼声，如果出自女儿之口，例如黛玉就 说过：“什么臭男人！”当然也使人不能不另眼相看。但现在 是出自男子之口，他不但不以“男子汉大丈夫”在女性面前 自骄，并且不以“通灵宝玉”的化身自骄，而是由衷地自惭 形秽，自称“浊玉”，想想看，说是石破天惊的大事，又何尝 不可！ 这也许有些矫枉过正。男性和女性都把自己和对方看作 平等的人，才是正常的、自然的态度。但文学本来有异于科 学。文学家要写的是活生生的人，是活的感受和感发，它们 是否合乎科学，不是一眼看得出来的，有时看似偏颇，恰好 包含着合乎科学的内容。鲁迅的《伤逝》里面，由一般的妇 女解放、男女平等的思想，经过实生活里男女人生境界、胸 襟智能的不平等的暴露，导致悲剧以后，归到男性的道义上 社会责任上的深沉痛烈的自责。这也可以说是在新的历史条 。3
对 女 性 唱 出 那 么 热 烈 的 颂 歌 ， 这 就 比 《 牡 丹 亭 》 又 大 大 前 进 一 步 。 中 国 封 建 社 会 对 女 人 特 别 残 酷 。 我 们 今 天 当 然 都 知 道 ， 压 迫 妇 女 的 ， 根 本 上 是 制 度 ， 不 是 男 性 。 但 在 那 样 的 制 度 下 ， 恐 怕 没 有 一 个 男 性 不 是 夫 权 主 义 者 、 大 男 子 主 义 者 ， 没 有 一 个 男 性 不 是 自 以 为 高 出 妇 女 一 等 ， 把 妇 女 视 为 花 鸟 、 玩 物 和 工 具 ， 骂 她 们 是 “ 贱 人 ” 。 妇 女 解 放 的 斗 争 对 象 当 然 不 是 男 子 ， 但 妇 女 解 放 的 每 一 步 ， 无 可 避 免 地 要 同 男 子 这 种 贱 视 妇 女 的 态 度 发 生 不 可 调 和 的 冲 突 。 从 这 个 角 度 来 看 ， 中 国 几 千 年 的 黑 沉 沉 的 囚 禁 和 虐 杀 女 性 的 牢 狱 中 ， 竟 然 第 一 次 听 到 “ 我 见 了 女 儿 便 清 爽 ， 见 了 男 子 便 觉 浊 臭 逼 人 ” 这 样 的 呼 声 ， 这 是 多 么 了 不 起 ！ 这 样 的 呼 声 ， 如 果 出 自 女 儿 之 口 ， 例 如 黛 玉 就 说 过 ： “ 什 么 臭 男 人 ！ ” 当 然 也 使 人 不 能 不 另 眼 相 看 。 但 现 在 是 出 自 男 子 之 口 ， 他 不 但 不 以 “ 男 子 汉 大 丈 夫 ” 在 女 性 面 前 自 骄 ， 并 且 不 以 “ 通 灵 宝 玉 ” 的 化 身 自 骄 ， 而 是 由 衷 地 自 惭 形 秽 ， 自 称 “ 浊 玉 ” ， 想 想 看 ， 说 是 石 破 天 惊 的 大 事 ， 又 何 尝 不 可 ！ 这 也 许 有 些 矫 枉 过 正 。 男 性 和 女 性 都 把 自 己 和 对 方 看 作 平 等 的 人 ， 才 是 正 常 的 、 自 然 的 态 度 。 但 文 学 本 来 有 异 于 科 学 。 文 学 家 要 写 的 是 活 生 生 的 人 ， 是 活 的 感 受 和 感 发 ， 它 们 是 否 合 乎 科 学 ， 不 是 一 眼 看 得 出 来 的 ， 有 时 看 似 偏 颇 ， 恰 好 包 含 着 合 乎 科 学 的 内 容 。 鲁 迅 的 《 伤 逝 》 里 面 ， 由 一 般 的 妇 女 解 放 、 男 女 平 等 的 思 想 ， 经 过 实 生 活 里 男 女 人 生 境 界 、 胸 襟 智 能 的 不 平 等 的 暴 露 ， 导 致 悲 剧 以 后 ， 归 到 男 性 的 道 义 上 社 会 责 任 上 的 深 沉 痛 烈 的 自 责 。 这 也 可 以 说 是 在 新 的 历 史 条 · ３ ·