-语文在线,上海第一语文网站一 2005学年第二学期徐汇区高三年级语文学科 学习能力诊断卷 2006.4 (考试时间为150分钟。试卷满分为150分。) 此卷为试题卷,答案请做在答题卷上 阅读(80分 、阅读下文,完成1—6题。(17分) 中国电影百年的旷世重逢 (1)正如电影是所有文化产业里最昂贵的一种,电影史也是一种繻要金钱堆砌的 昂贵历史 (2)欲寻当时光影的真实样貌,最怡当的方式当然是观看当时的电影,并且最好 是在当时的环境下,否则对电影这样种代表时代科技进步的艺术门类,总有隔靴搔 痒之感。如果置身1905年大观楼无比娱乐的放映现场,我们还能否说中国电影起始于 种行将没落的文化?如果置身1908年西斑牙商人雷玛斯用简陋铁皮修建的“虹口活 动影戏院”,我们还能否苦大仇深地诉说电影院的西洋侵略史?如果置身1924年昌 明电影函授学校面向社会的创办现场,我们还能否认定电影教育必定是一种学院派的贵 族教育?如果置身1930年初具国体的民国上海,我们还能否简单地认为电影检查法在 当年的推出主要是为了排斥异见 (3)超级影史家最想还原的中国百年电影史片断当在1928年的上海。在海宁路 和乍浦路交汇处的虹口大戏院看《火烧红莲寺》,“電影皇后″胡蝶如神似仙,飘飘飞 来,那种观影的感受肯定比现在坐在家庭影梡院里,看DTS注]音效的《指环王》要震撼 得多。彼时,好莱坞的电影潮流和技术水准还停留在讲故事的阶段,中国电影狂人张石 川已经发现了超越故事的“大片′魔力,狂拍十八集《火烧红莲寺》,集集轰动上海滩 Yuwenonline. com
1 2 0 0 5 学 年 第 二 学 期 徐 汇 区 高 三 年 级 语 文 学 科 学 习 能 力 诊 断 卷 2006.4 （考试时间为 150 分钟。试卷满分为 150 分。） 此卷为试题卷，答案请做在答题卷上。 阅 读 （80 分） 一、阅读下文，完成 1——6 题。（17 分） 中国电影百年的旷世重逢 （1）正如电影是所有文化产业里最昂贵的一种，电影史也是一种需要金钱堆砌的 昂贵历史。 （2）欲寻当时光影的真实样貌，最恰当的方式当然是观看当时的电影，并且最好 是在当时的环境下，否则对于电影这样一种代表时代科技进步的艺术门类，总有隔靴搔 痒之感。如果置身 1905 年大观楼无比娱乐的放映现场，我们还能否说中国电影起始于 一种行将没落的文化？如果置身 1908 年西班牙商人雷玛斯用简陋铁皮修建的“虹口活 动影戏院”，我们还能否苦大仇深地诉说电影院线的西洋侵略史？如果置身 1924 年昌 明电影函授学校面向社会的创办现场，我们还能否认定电影教育必定是一种学院派的贵 族教育？如果置身 1930 年初具国体的民国上海，我们还能否简单地认为电影检查法在 当年的推出主要是为了排斥异见…… （3）超级影史家最想还原的中国百年电影史片断当在 1928 年的上海。在海宁路 和乍浦路交汇处的虹口大戏院看《火烧红莲寺》，“电影皇后”胡蝶如神似仙，飘飘飞 来，那种观影的感受肯定比现在坐在家庭影院里，看 DTS[注]音效的《指环王》要震撼 得多。彼时，好莱坞的电影潮流和技术水准还停留在讲故事的阶段，中国电影狂人张石 川已经发现了超越故事的“大片”魔力，狂拍十八集《火烧红莲寺》，集集轰动上海滩
-语文在线,上海第一语文网站一 50年后,好莱坞在斯皮尔伯格的带领下,终于走向大片时代。但是十八集《火烧红莲 寺》成为电影史上无人超越的观影巅峰。 (4)不过,上世纪二三十年代东方好莱坞的胜景,正堪用“灰飞烟灭”四个字来 形容。对于早期舶的电影来说,资料的收集功夫几乎不可能,不管花费多少银子,怎么样 保管,那些低燃点的电影胶片总在慢慢人间蒸发,慢慢不复存在。警如《火烧红莲寺》 今人只有想象一下当时盛况,至于张石川、郑正秋、董克毅们倒到底把电影技术玩到多么 高妙,那是无论如何也无法还原了。 (5)早期的电影史基本上就是这样部任尔评说、无法还原的文字史。对于电影 这样一种后文字时代新的历史记录方法来说,这简直是一种耻辱。就好像你空有科技昌 明的录影设备,可以完整录制世界大战,但是对于一场发生在南宋的宋辽大战,却只能 任凭说书人绘形绘色,唾沫横飞。如果你坚信信史的原则,希望看到部电的本来面 目才能发言,则20世纪初的电影史只好留下一段恼人的空白。 (6)好在中国电影并不缺乏“历史”,资料馆的书架上有足够多的教你如何判断 是非的史籍,如果你希望了解—些关于电影百年的是非的话。一般电影史学家并不需要 介意影像资料的稀缺,遵命的中国电影史基本上脱胎于中国电影评论史,有着浓郁的意 识形态影子,对于社会意义有着足够多的阐述。 (7)不过,就我个人而言,我一直想看的一本电影史至今确实尚未写出。有没有 人在做这样一项工作:将中国电影百年,依据电影本体技术和样式的进步来个论据充 分的分解与阐述?有没有人能将常规中国电影史中那些边边角角的细节还原拼贴,最终 形成中国电影百年的真实图卷?我知道这几乎是不可能的任务,这个不可的任务与其 说是没有人能完成不如说它根本就不存在—中国电影从来也没有一个和平递进的发 Yuwenonline. com
2 50 年后，好莱坞在斯皮尔伯格的带领下，终于走向大片时代。但是十八集《火烧红莲 寺》成为电影史上无人超越的观影巅峰。 （4）不过，上世纪二三十年代东方好莱坞的胜景，正堪用“灰飞烟灭”四个字来 形容。对于早期的电影来说，资料的收集功夫几乎不可能，不管花费多少银子，怎么样 保管，那些低燃点的电影胶片总在慢慢人间蒸发，慢慢不复存在。譬如《火烧红莲寺》， 今人只有想象一下当时盛况，至于张石川、郑正秋、董克毅们到底把电影技术玩到多么 高妙，那是无论如何也无法还原了。 （5）早期的电影史基本上就是这样一部任尔评说、无法还原的文字史。对于电影 这样一种后文字时代新的历史记录方法来说，这简直是一种耻辱。就好像你空有科技昌 明的录影设备，可以完整录制世界大战，但是对于一场发生在南宋的宋辽大战，却只能 任凭说书人绘形绘色，唾沫横飞。如果你坚信信史的原则，希望看到一部电影的本来面 目才能发言，则 20 世纪初的电影史只好留下一段恼人的空白。 （6）好在中国电影并不缺乏“历史”，资料馆的书架上有足够多的教你如何判断 是非的史籍，如果你希望了解一些关于电影百年的是非的话。一般电影史学家并不需要 介意影像资料的稀缺，遵命的中国电影史基本上脱胎于中国电影评论史，有着浓郁的意 识形态影子，对于社会意义有着足够多的阐述。 （7）不过，就我个人而言，我一直想看的一本电影史至今确实尚未写出。有没有 人在做这样一项工作：将中国电影百年，依据电影本体技术和样式的进步来一个论据充 分的分解与阐述？有没有人能将常规中国电影史中那些边边角角的细节还原拼贴，最终 形成中国电影百年的真实图卷？我知道这几乎是不可能的任务，这个不可能的任务与其 说是没有人能完成，不如说它根本就不存在——中国电影从来也没有一个和平递进的发
-语文在线,上海第一语文网站一 展历程,它本身便是片断式的,有头无尾的,它的历史无法给现在以借鉴,它的现在也 无法给历史以辉煌,它无法自囻其说,空有一腔随家国命运跌宕的惆怅。 (8)所以我想,中国电影百年缺少的绝不是本历史教科书,而是和他起重温 那早慧天真的童年、热情梦想的青年和命运多舛的壮年岁月的勇气。我更愿意把对百年 的回顾当作是一次漫长的重逢,一次深切的同行,一次为了前行的回首。 (选自李多钰编《中国嗤影百年前言》,有删改。) [注]DTS:“ Digital Theater System”的缩写,即“数字化影院系统”。 1、依据上文提供的信息及你对中国电影的了解,将下面这段文字的内容补全。 年,中国第一部电影《定军山》在北京的丰泰照相馆诞生,片子随后被 拿到前门大观楼戏院熙攘的人群中放映,万人空巷。1928年,电影《》掀起了 第一次武侠片热潮。受到票房收入的鼓舞,电影公司连续推出该片的续集,到1931 年止,共拍摄了十八集,由此它成为我国历史上第一部电影长系列片。一百年来, 中国电影史上出现了许多堪称经典的影片,诸如《渔光曲》、《》等,令观众难 以忘怀。 2、第四段说:“上世纪二三十年代东方好莱坞的胜景,正堪用‘灰飞烟灭’四个字来形 容。”从上下文看,这里的“灰飞烟灭”意指 3、第五段中有“就好像你空有科技昌明的录影设备,可以完整录制世界大战,但是对 于一场发生在南宋的宋辽大战,却只能任凭说书人绘形绘色,唾沫横飞”一句。这 句话要表达的意思是 4、作者在文中一方面感叹“20世纪初的电影史只好留下一段恼人的空白”,另一方面 又说“中国电影并不缺乏‘历史’”,这种表达是否矛盾?请简单说说你的理解 5、下面说法不符合文意的一项是 A、作者认为,若非设身处地体验当年的真实情境,很难对中国电影的起步与发展有 准确的认识和评价 B、在作者看来,电影的出现预示着一种新兴文化的诞生,电影教育也必定是一种学 院派的贵族教育。 C、中国电影的命运始终伴随家国的命运跌宕而起伏不定,它的发展历程不是递进式 而是片断式的 纪念电影百年的意义在于重温当年电影人的梦想,体验他们的热情和坚持的勇气, 从而更好地前行。 Yuwenonline. com
3 展历程，它本身便是片断式的，有头无尾的，它的历史无法给现在以借鉴，它的现在也 无法给历史以辉煌，它无法自圆其说，空有一腔随家国命运跌宕的惆怅。 （8）所以我想，中国电影百年缺少的绝不是一本历史教科书，而是和他一起重温 那早慧天真的童年、热情梦想的青年和命运多舛的壮年岁月的勇气。我更愿意把对百年 的回顾当作是一次漫长的重逢，一次深切的同行，一次为了前行的回首。 （选自李多钰编《中国电影百年·前言》，有删改。） [注]DTS:“Digital Theater System”的缩写，即“数字化影院系统”。 1、依据上文提供的信息及你对中国电影的了解，将下面这段文字的内容补全。 年，中国第一部电影《定军山》在北京的丰泰照相馆诞生，片子随后被 拿到前门大观楼戏院熙攘的人群中放映，万人空巷。1928 年，电影《 》掀起了 第一次武侠片热潮。受到票房收入的鼓舞，电影公司连续推出该片的续集，到 1931 年止，共拍摄了十八集，由此它成为我国历史上第一部电影长系列片。一百年来， 中国电影史上出现了许多堪称经典的影片，诸如《渔光曲》、《 》等，令观众难 以忘怀。 2、第四段说：“上世纪二三十年代东方好莱坞的胜景，正堪用‘灰飞烟灭’四个字来形 容。”从上下文看，这里的“灰飞烟灭”意指 。 3、第五段中有“就好像你空有科技昌明的录影设备，可以完整录制世界大战，但是对 于一场发生在南宋的宋辽大战，却只能任凭说书人绘形绘色，唾沫横飞”一句。这 句话要表达的意思是 。 4、作者在文中一方面感叹“20 世纪初的电影史只好留下一段恼人的空白”，另一方面 又说“中国电影并不缺乏‘历史’”，这种表达是否矛盾？请简单说说你的理解。 5、下面说法不符合 ．．．文意的一项．．是（ ）。 A、作者认为，若非设身处地体验当年的真实情境，很难对中国电影的起步与发展有 准确的认识和评价。 B、在作者看来，电影的出现预示着一种新兴文化的诞生，电影教育也必定是一种学 院派的贵族教育。 C、中国电影的命运始终伴随家国的命运跌宕而起伏不定，它的发展历程不是递进式 而是片断式的。 D、纪念电影百年的意义在于重温当年电影人的梦想，体验他们的热情和坚持的勇气， 从而更好地前行
-语文在线,上海第一语文网站一 6、据中国电影家协会的一项调查显示:看电影仍然是当今中国人首选的娱乐方式之 但现实是:目前中国电影的年度票房在10亿元以下,人均不足0.8元,平均每人5 年才进一次电影院。你对这样的现状有何看法?请简要阐述。(100字左右) 二、阅读下文,完成7—12题。(21分) 做一棵苍凉的白菜 (1)该做一棵什么样的白菜?这是一个极端严肃的问题。 (2)在深圳的一间商场里,我踣陪着两个客人逛。在他们打算离开商场的时候,我 看见了那棵摆在陈列柜里的白菜。 (3)它比一般的山东的白菜要略微细弱一点。每条叶片都精致。尖儿青脆。根是 乳汁一样的白。它全身透明。躺在一只盘子里。它是玻璃的。标价888 (4)我非常想用手去摸—摸它,虽然我知道不应当触摸商品。我一直想伸出手去。 好像我们在许多年前就认识。我们必须打个招呼。我知道它没有体温,无论真假,白菜 都是凉的。我的老友,它永远这么沉默,这么冰凉。带着我过去生活的味道,我多想马 上把它买回家,摆在我的桌子上 5)客人发现我一直端详白菜就说,做人不如白菜,要做,就做你们深圳的白菜。 888元,不沾灰尘,又不会烂,只要不失手打破,放上十年百年,都是一棵好白菜。 (6)这是深圳的白菜。我好像被什么陨石击中。它不是我的老友。 (7)我回到街上,风是真实的,它的本质是流动。树木是真实的,它的本质是翠 绿。我的家门是真实的,它阻挡切人,只接受一把钥匙。我不再想那玻璃的白菜。 (8)真正的白菜,怎么可能在这种大商场里,被灲光照射着。我来到秋天的地上。 菜们都劈着棵,它们完全熟了,青的帮儿,白的心儿,在內里运足了力气。某一天,有 手抓住它,它从泥土里升起来。那手粗糙干裂,使白菜受到第一次创伤。许多的白菜 成为山,垛在寒风里,等待车,等待秤,等待进入一个温暖的门。 Yuwenonline. com
4 6、据中国电影家协会的一项调查显示：看电影仍然是当今中国人首选的娱乐方式之一。 但现实是：目前中国电影的年度票房在 10 亿元以下，人均不足 0.8 元，平均每人 5 年才进一次电影院。你对这样的现状有何看法？请简要阐述。（100 字左右） 二、阅读下文，完成 7——12 题。（21 分） 做一棵苍凉的白菜 （1）该做一棵什么样的白菜？这是一个极端严肃的问题。 （2）在深圳的一间商场里，我陪着两个客人逛。在他们打算离开商场的时候，我 看见了那棵摆在陈列柜里的白菜。 （3）它比一般的山东的白菜要略微细弱一点。每条叶片都精致。尖儿青脆。根是 乳汁一样的白。它全身透明。躺在一只盘子里。它是玻璃的。标价 888 元。 （4）我非常想用手去摸一摸它，虽然我知道不应当触摸商品。我一直想伸出手去。 好像我们在许多年前就认识。我们必须打个招呼。我知道它没有体温，无论真假，白菜 都是凉的。我的老友，它永远这么沉默，这么冰凉。带着我过去生活的味道，我多想马 上把它买回家，摆在我的桌子上。 （5）客人发现我一直端详白菜就说，做人不如白菜，要做，就做你们深圳的白菜。 888 元，不沾灰尘，又不会烂，只要不失手打破，放上十年、百年，都是一棵好白菜。 （6）这是深圳的白菜。我好像被什么陨石击中。它不是我的老友。 （7）我回到街上，风是真实的，它的本质是流动。树木是真实的，它的本质是翠 绿。我的家门是真实的，它阻挡一切人，只接受一把钥匙。我不再想那玻璃的白菜。 （8）真正的白菜，怎么可能在这种大商场里，被灯光照射着。我来到秋天的地上。 菜们都劈着棵，它们完全熟了，青的帮儿，白的心儿，在内里运足了力气。某一天，有 手抓住它，它从泥土里升起来。那手粗糙干裂，使白菜受到第一次创伤。许多的白菜， 成为山，垛在寒风里，等待车，等待秤，等待进入一个温暖的门
-语文在线,上海第一语文网站一 (9)冷空气在凌晨落地,最临近风的那些白菜,被寒冷打过,叶子透明、起泡 全身变成石头一样的硬。买菜的人裹着大衣说,这菜我不要,冻菜!这样,它们被拨落 在地,用它们最后的心力坚持着。冰冻,使它们不再倒伏,日夜立着,孤独而坚硬。最 后的一日,它们看见自己头发上的腐烂。这种结局,在它们还是一棵棕色小种子的时候, 还来不及想。由此,它们成了泥。 (10)从生到死,能够躲在烈风背后的白菜,比那些过早成泥的,多活了几个月, 像人,有的苍凉天折,有的长寿不尽 (11)我不能买那棵888元的白菜它太无瑕疵,太歪曲生命,它美化了真实, 因为它不腐烂。 (12)有人说,极少的和尚能修到肉身不腐。他们在预感到死亡将临之前就拒绝进 食,只饮服草药,最后坐化,才能达到不腐。有俗人昋客便惊异他功力深刻,给他灌以 金身,高坐殿堂之上。 (13)肉身被黄金所圭固,再不能瘫软,但是,他的精神却穷竭了。死了可以坐定, 却无论如何不能想,不能念诵经文,普度不了众生,化解不了苦难。那么,为什么要如 此刻意留下这金身尸首呢?埃及法老的金字塔和木乃伊,可以理解。它幻想着臣民恭顺, 统治永存。而金身不腐的佛,就使我不可思议 (14)死是那么可怕,帝王和宗教都不能超越。而那些白菜,它们多么平易地从生 到死。哪怕最先经受严霜打击而腐烂成泥的,也以身示死。 (15)有一个生不顺的人,别人说他的直率袒露,恐怕要在另外的一块大陆上才 能被理解和接纳。这个人在拥挤的公共汽气车上,对个壮年人说,请你让出你的座位来, 那边有一个老人!车上所有的人都诧异,有小孩子问,他是售票员吗?最终,人们像看 一件异物,目送他到站下车。那个壮年人始终没离开座位 Yuwenonline. com
5 （9）冷空气在凌晨落地，最临近风的那些白菜，被寒冷打过，叶子透明、起泡， 全身变成石头一样的硬。买菜的人裹着大衣说，这菜我不要，冻菜！这样，它们被拨落 在地，用它们最后的心力坚持着。冰冻，使它们不再倒伏，日夜立着，孤独而坚硬。最 后的一日，它们看见自己头发上的腐烂。这种结局，在它们还是一棵棕色小种子的时候， 还来不及想。由此，它们成了泥。 （10）从生到死，能够躲在烈风背后的白菜，比那些过早成泥的，多活了几个月。 像人，有的苍凉夭折，有的长寿不尽。 （11）我不能买那棵 888 元的白菜。它太无瑕疵，太歪曲生命，它美化了真实， 因为它不腐烂。 （12）有人说，极少的和尚能修到肉身不腐。他们在预感到死亡将临之前就拒绝进 食，只饮服草药，最后坐化，才能达到不腐。有俗人香客便惊异他功力深刻，给他灌以 金身，高坐殿堂之上。 （13）肉身被黄金所封固，再不能瘫软，但是，他的精神却穷竭了。死了可以坐定， 却无论如何不能想，不能念诵经文，普度不了众生，化解不了苦难。那么，为什么要如 此刻意留下这金身尸首呢？埃及法老的金字塔和木乃伊，可以理解。它幻想着臣民恭顺， 统治永存。而金身不腐的佛，就使我不可思议。 （14）死是那么可怕，帝王和宗教都不能超越。而那些白菜，它们多么平易地从生 到死。哪怕最先经受严霜打击而腐烂成泥的，也以身示死。 （15）有一个一生不顺的人，别人说他的直率袒露，恐怕要在另外的一块大陆上才 能被理解和接纳。这个人在拥挤的公共汽车上，对一个壮年人说，请你让出你的座位来， 那边有一个老人！车上所有的人都诧异，有小孩子问，他是售票员吗？最终，人们像看 一件异物，目送他到站下车。那个壮年人始终没离开座位