《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本来只称《诗》,后 来被儒家奉为经典,改称《诗经》。收录了从西周初年到春 秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌 分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”,是 各地的歌谣,人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部 分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也 反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来 反复咏叹,一首诗中各章往往只有几个字不同,表现了民歌 的特色。 《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。古人把 它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。《史记外戚世家》 曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。《书》 美厘降…夫妇之际,人道之大伦也。’,孔子说:“《关 雎》乐而不淫,哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳,足以 为《风》之始,三百篇之冠
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后 来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春 秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌 分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是 各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部 分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也 反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来 反复咏叹，一首诗中各章往往只有几个字不同，表现了民歌 的特色。 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把 它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》 曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》 美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关 雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以 为《风》之始，三百篇之冠
关雎 关雎鸟关关和唱,夜长长相思不断, 在河心小小洲上。尽翻身直到天光。 好姑娘苗苗条条 哥儿想和她成双。长和短水边荇莱, 采荇人左采右采。 水荇莱长短不齐,好姑娘苗苗条条, 采荇菜左右东西。弹琴瑟迎她过来。 好姑娘苗苗条条, 追求她直到梦里。水荇莱长长短短, 采荇人左拣右拣。 追求她成了空想,好姑娘苗苗条条, 睁眼想闭眼也想。娶她来钟鼓喧喧
关 雎 关雎鸟关关和唱， 夜长长相思不断， 在河心小小洲上。 尽翻身直到天光。 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双。 长和短水边荇莱， 采荇人左采右采。 水荇莱长短不齐， 好姑娘苗苗条条， 采荇菜左右东西。 弹琴瑟迎她过来。 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里。 水荇莱长长短短， 采荇人左拣右拣。 追求她成了空想， 好姑娘苗苗条条， 睁眼想闭眼也想。 娶她来钟鼓喧喧
《诗经》的这一突出特点,同样与音乐曲调中有着密切的 关系。我们知道,当人们产生了强烈的感情冲动的时候, “言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢 从流行曲调中挑一支熟悉的,配上词唱唱。而《诗经》的 时代,流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍,常 常感到兴犹未尽,于是一而再,再而三地唱。如果许多人 在一起,便一人唱,众人和,直到唱痛快为止。每重唱· 遍,只变动少数词语,最简单。最容易传唱,最便于记忆。 当然也就最乐于为人们所采用了。 重章叠咏形式的运用,对深化意境,渲染气氛,强化感 情,突出主题都起到了很重要的作用。同时,它还有效地 增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美 带给人一种委婉而深长的韵味
《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的 关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候， “言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢 从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的 时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常 常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人 在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一 遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。 当然也就最乐于为人们所采用了。 重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感 情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地 增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美 ，带给人一种委婉而深长的韵味
《诗经》的表现手法,前人概括为赋、比、兴。朱熹 在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者 也”,“比者,以此物比彼物也”;“兴者,先言他物 以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述 铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸 丝,来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如 《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻,女主人公的容 貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端,以引起 所要歌咏的内容。如《周南·ˉ桃天》以“桃之天天,灼灼 其华”起兴,使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比 兴手法对后世诗歌的创作有很大影响
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹 在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者 也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物 以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述 铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸 丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如 《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容 貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起 所要歌咏的内容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼 其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比 兴手法对后世诗歌的创作有很大影响
在水一 绿草 有位 细 方奈 人 我愿逆放 索顺汤 依 地p 无奈险派 张顽 她在水
在水一方 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。 我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。 我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。 我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方