《诗经》雨首 关雎 5经 蒹葭 世器 赋比兴风雅颂
《诗经》两首 赋比兴风雅颂 关雎 蒹葭
《诗经》介绍 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入 自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶 (公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百 零五篇最初称《诗》,汉代儒者奉为经典, 乃称《诗经》。《诗经》是中国韵文的源头, 是中国诗史的光辉起点。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三 部分。其表现手法为赋、比、兴
《诗经》介绍 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入 自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶 （公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百 零五篇.最初称《诗》，汉代儒者奉为经典， 乃称《诗经》。《诗经》是中国韵文的源头， 是中国诗史的光辉起点。 《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三 部分。其表现手法为赋、比、兴
诗经”六艺” ■风:“风土之音曰风”,是各国的土乐民歌 ■雅:“朝庭之音曰雅”,是朝庭里的乐歌,分“大雅 和“小雅” 颂:“宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有“周 颂”“鲁颂”“商颂” ■赋:“赋者敷陈其事而直言之也”即陈述铺叙 比:“比者,以彼物比此物也”即对人或物加以形 象的比喻 ■兴:“兴者先言他物以引起所咏之言也”即借助 其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容
诗经”六艺” 风: “风土之音曰风”,是各国的土乐民歌. 雅: “朝庭之音曰雅”,是朝庭里的乐歌,分 “大雅” 和 “小雅”. 颂: “宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有 “周 颂” “鲁颂” “商颂”. 赋: “赋者,敷陈其事而直言之也.” 即陈述铺叙. 比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形 象的比喻. 兴: “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助 其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容
关雎 的 关关雎鸠jj,在河之洲。窈窕 yaotiao淑女, 君子好逑。 参差荇mng菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐Wume1 求之。求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜, 左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐1e之
关 雎 关关雎鸠 ，在河之洲。窈窕 淑女， 君子好逑。 参差荇 菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐 求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜， 左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐lè 之。 jūjiū yǎotiǎo xìng wùmèi
憔 悴 而 一或死 死 另一就忧思不食 鸟情意十分专的水鸟其
雎 鸠 在 传 说 中 是 一 种 情 意 十 分 专 一 的 水 鸟 ， 其 一 或 死 ， 另 一 就 忧 思 不 食 ， 憔 悴 而 死