道教的主要流派、人物及经典 (1)宗派及人物 A、五斗米道。创立者张道陵，奉老子为教 主，以《道德经》为主要经典，自称老君 降命其为天师，故可谓天师道之雏型。其 子张衡、其孙张鲁相沿嗣教。 B、太平道。创立者张角，奉《太平经》为 主要经典，是民间巫术与黄老学说相结合 之物，张角自称为大贤良师，与其弟张宝、 张梁一起自称大医，以治病为名主要在农 民中组织秘密宗教动，汉末发动起义， 提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲
3、道教的主要流派、人物及经典 （1）宗派及人物 A、五斗米道。创立者张道陵，奉老子为教 主，以《道德经》为主要经典，自称老君 降命其为天师，故可谓天师道之雏型。其 子张衡、其孙张鲁相沿嗣教。 B、太平道。创立者张角，奉《太平经》为 主要经典，是民间巫术与黄老学说相结合 之物，张角自称为大贤良师，与其弟张宝、 张梁一起自称大医，以治病为名主要在农 民中组织秘密宗教活动，汉末发动起义， 提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲
子，天下大吉”口号，因头戴黄巾，史称 黄巾起义，后失败，融入“天师道 ” C、天师道，最早源于五斗米道，南北朝时， 寇谦之称老君亲授“天师之位”，另其 清整道教，革除“三张伪法”，并行服 食修炼之法，遂成“北天师道”。 之后 南朝庐山道士陆修静，吸取佛教思想和 仪式，编创了较为系统的道教斋戒仪范， 此派称为“南天师道”。陆的再传弟子 为陶弘景（上清派领袖）
子，天下大吉”口号，因头戴黄巾，史称 黄巾起义，后失败，融入“天师道” 。 C、天师道，最早源于五斗米道，南北朝时， 寇谦之称老君亲授“天师之位” ，另其 清整道教，革除“三张伪法” ，并行服 食修炼之法，遂成“北天师道” 。之后， 南朝庐山道士陆修静，吸取佛教思想和 仪式，编创了较为系统的道教斋戒仪范， 此派称为“南天师道” 。陆的再传弟子 为陶弘景（上清派领袖）
D、正一道。自元代起，由上清派、买宝派 净明道及南北天师道融合而成，以《正一 经》为主要经典、不重修持、以符咒巫术 为祈福禳灾的主要手段 、全真道。王重阳于金初创立，传说遇吕 洞宾，得修炼秘诀，遂出家于终南山一带 修道传道，主张性命双修、三教合一。全 真道也盛极一时，其著名弟子为丘处机影 响最大，其支脉流传至今。 F、真大道。金初为刘德江所创，以《道德 经》为宗旨，吸收儒释思想，立“九戒” 之规，元宪宗锡名为“真大道教
D、正一道。自元代起，由上清派、买宝派、 净明道及南北天师道融合而成，以《正一 经》为主要经典、不重修持、以符咒巫术 为祈福禳灾的主要手段。 E、全真道。王重阳于金初创立，传说遇吕 洞宾，得修炼秘诀，遂出家于终南山一带， 修道传道，主张性命双修、三教合一。全 真道也盛极一时，其著名弟子为丘处机影 响最大，其支脉流传至今。 F、真大道。金初为刘德江所创，以《道德 经》为宗旨，吸收儒释思想，立“九戒” 之规，元宪宗锡名为“真大道教”
G、丹鼎道，早年为方士学派，进入上层后 以魏伯阳为代表，撰《周易参同契》 为丹经著作，被称为“万古丹金王” 该派主张修炼内丹及服食金液还丹返老 还童；葛洪为该派领袖人物。《抱朴子 内篇》一书推动了炼丹术的发展，具有 正负双重作用，对后世中医药学影响颇 甚
G、丹鼎道，早年为方士学派，进入上层后 以魏伯阳为代表，撰《周易参同契》， 为丹经著作，被称为“万古丹金王” 。 该派主张修炼内丹及服食金液还丹返老 还童；葛洪为该派领袖人物。《抱朴子. 内篇》一书推动了炼丹术的发展，具有 正负双重作用，对后世中医药学影响颇 甚
(2)主要经典 《太平经》为太平道之经典，相传为 汉代道士于吉所撰： 《周易参同契》为魏伯阳著，为丹经 学著作； 《黄庭经》为上清派经典，魏华存所 著，内丹学著作： 《云芨七签》实为《道藏》的精选本， 宋代张君房提其《道藏》精要编撰而成
（2）主要经典 《太平经》为太平道之经典，相传为 汉代道士于吉所撰； 《周易参同契》为魏伯阳著，为丹经 学著作； 《黄庭经》为上清派经典，魏华存所 著，内丹学著作； 《云芨七签》实为《道藏》的精选本， 宋代张君房提其《道藏》精要编撰而成