《上邪》 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江河为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 《天啊》 苍天啊,我要与你(君的译法依情况而定)相知相恋,永远不变心 除非高山被夷为平地,江河全部枯竭,严冬里出现隆隆的雷声,盛 夏飘起白雪,天地连在一起不复存在,那个时候,我才与他分离诀
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江河为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《上邪》 《天啊》 苍天啊，我要与你（君的译法依情况而定）相知相恋，永远不变心。 除非高山被夷为平地，江河全部枯竭，严冬里出现隆隆的雷声，盛 夏飘起白雪，天地连在一起不复存在，那个时候，我才与他分离诀 别
《陌上桑》 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敦,下担捋髭须。少年见罗敦,脱帽著〈巾肖)头。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝? 秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不 足 十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不? 罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。 东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千 万余。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。 为人洁白晰,鬟鬚颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。 坐数纤与采妄卖媚肺绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事,歌 颂她的美貌与坚贞的情操。“上”意即大路边的桑林,这是故事发生的 场所。因为女主人公是在路边采桑,才引起一连串的戏性情节
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不 足， 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？ ”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千 万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。 《陌上桑》 主要内容：写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌 颂她的美貌与坚贞的情操。。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的 场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节
建安风骨 观沧海 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波起。 日月之行,若出其中; 星汉灿些,若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。 “风″偏重指精神气质,“骨”偏重于指骨格形态,二者密不可 分,合而为一为风骨。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、 感情丰富的特点。建安时代的作家,摆脱了儒学的束缚,注意作品 的抒情性,再加之处在战乱的年代,思想感情更常常是表现的慷慨 激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的明朗刚健的风格
观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 “风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可 分，合而为一为风骨。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、 感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品 的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨 激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的明朗刚健的风格
陶渊明《归园田居》 等作品,语言朴素自 然,充满了对田园生 活的热爱、对污浊社 会现实的憎恶,给人 家 以含蓄隽永、意境醇 美的享受。 中国古诗河欲赏 饮酒 东晋·陶潜 结庐在人境,而无车马嗖。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,魔然见南山。山气曰乡使,飞鸟相与还。 此中有真危,欲辫已忘言
陶渊明《归园田居》 等作品，语言朴素自 然，充满了对田园生 活的热爱、对污浊社 会现实的憎恶，给人 以含蓄隽永、意境醇 美的享受。 饮酒 东晋·陶潜 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言
灵运开创山水诗派 “池塘生春草,园柳变鸣禽”《登池上楼》 余霞散成绮,澄江静如练”《晚登三山还望京邑》
“池塘生春草，园柳变鸣禽”《登池上楼》 “余霞散成绮，澄江静如练”《晚登三山还望京邑》 谢灵运——开创山水诗派