南充高中高2011级第一次月考 语文试题 命题:罗荣审题:刘丽华 第I卷(选择题30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音,正确的一项是() A.福祉(zhi)羸老(nei) 草菅人命(jian)清风夜唳(li) B.箭镞(zu)澄澈(che) 洗尽尘滓(zi) 义愤填膺(yin) C.曳尾(ye) 甫定(fu) 味同嚼蜡(jiao)少不更事(geng) D.经筵(ydn) 给予(gei) 饿殍遍野(piao) 胼手胝足(zhi) 2.下列各组词语中字形无误的一项是( A.怪招叠出 稗官野史 风蚀残年 饥肠辘辘 融汇贯通 目不暇接 幻化无方 草菅人命 C.斩钉截铁 冷酷犀利 风尘仆仆 反唇相讥 D.根深缔固 清波粼粼 落崖惊风 小人戚戚 3.下列各句中加点的成语,使用不恰当的一项是() A.孔子虽不喜欢阳货的为人,但为了礼尚往来,仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。 B.这种“伴奏”(背景)与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在 C.问而不答,以问为答,给你一个回肠荡气的没有下落,吞言咽理的没有下文。 D.学校里教学秩序整顿以后,以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了 4.下列各句没有语病且语意明确的一项是() A.肖复兴评说电视连续剧《蜗居》揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从 般平民的视角,平实而亲切的叙述方式,试图折射出一个时代的气质。 B.汶川泥石流地质灾区的救援工作取得重大进展,国际媒体给予了高度关注,集中进行了报道,肯定 了中国政府快速、高效的救援行动 C.四川省考试院要求各地充分利用媒体、会议等形式,加强对考生诚信考试的教育和宣传,切实防范 和制止各种形式的违规情况不再发生。 D.“牛郎织女”的爱情故事曲折动人、流传千古,也为古老的传统节日“七夕”蒙上了一层神秘而浪 漫的面纱,这是只属于中国才会有的浪漫 、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成5-7题 好奇心:民族文化差异之旅 文/蔡骐张萍 越是民族的,就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现,以及传统民族文化资源的开掘,使观众能真 切地领略到原汁原味的韩国民族文化,一定程度上满足了观众的好奇心。同时,韩剧中所流露出来的人情 世态、风俗时尚和文化蕴含,与我们是有差别的。从某种意义上说来,这也是韩剧能吸引中国观众、东亚
南充高中高 2011 级第一次月考 语 文 试 题 命题：罗 荣 审题：刘丽华 第Ⅰ卷（选择题 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点字的读音，正确的一项是（ ） A．福祉．（zhǐ） 羸．老（néi） 草菅．人命(jiān) 清风夜唳．(lì) B．箭镞．（zú） 澄澈．(chè) 洗尽尘滓．(zǐ) 义愤填膺．(yīn) C．曳．尾(yè) 甫．定(fǔ) 味同嚼．蜡(jiáo) 少不更．事（gēng) D．经筵．(yàn) 给．予（gěi) 饿殍．遍野(piǎo) 胼手胝．足(zhī) 2．下列各组词语中字形无误的一项是（ ） A．怪招叠出 稗官野史 风蚀残年 饥肠辘辘 B．融汇贯通 目不暇接 幻化无方 草菅人命 C．斩钉截铁 冷酷犀利 风尘仆仆 反唇相讥 D.根深缔固 清波粼粼 落崖惊风 小人戚戚 3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ）， A．孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来 ．．．．，仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。 B．这种“伴奏”（背景）与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营 ．．．．的匠心所在。 C．问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气 ．．．．的没有下落，吞言咽理的没有下文。 D．学校里教学秩序整顿以后，以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张 ．．．．了。 4．下列各句没有语病且语意明确的一项是（ ） A．肖复兴评说电视连续剧《蜗居》揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从一 般平民的视角，平实而亲切的叙述方式，试图折射出一个时代的气质。 B．汶川泥石流地质灾区的救援工作取得重大进展，国际媒体给予了高度关注，集中进行了报道，肯定 了中国政府快速、高效的救援行动。 C．四川省考试院要求各地充分利用媒体、会议等形式，加强对考生诚信考试的教育和宣传，切实防范 和制止各种形式的违规情况不再发生。 D.“牛郎织女”的爱情故事曲折动人、流传千古，也为古老的传统节日“七夕”蒙上了一层神秘而浪 漫的面纱，这是只属于中国才会有的浪漫。 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5-7 题。 好奇心：民族文化差异之旅 文／蔡骐 张萍 越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真 切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情 世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚
观众乃至世界观众的关健所在 韩剧把人间的种种情感都交织在一起,特别注重东方传统文化中的血缘关系,如“长幼之序、孝佛之 义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念,也是韩剧中 所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风,对当代中国观众来说,既熟悉又遥远,既亲切又遗乏,因而韩 剧能很快地进入中国市场,为广大观众所接受。 此外,中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别,也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今 在中国电视荧屏中唱主角的,或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀,而贴近老百 姓生活的家庭剧很少,即便是反映家庭生活的电视剧,也往往是借家庭的冲突来反映社会问题,让人看了 之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点,呈现出一种现代而 又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关,如同一本现实生活的 “教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理:另一方面这些观 众还可以从中找到一个宣泄的平台,以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。 韩剧的成功,还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺 明星随之而来,甚至有迹象表明,在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见,随着 韩剧热”的不断升温,“韩流”还将频频来袭。子曰:“君子和而不同”,面对“韩流”,我们应有“海纳 百川,有容乃大”的气度,更应有创新和超越的追求,这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风” 向世界播撒芬芳 5.下列对于“越是民族的,就越是世界的”词句的理解有缺陷的一项是() A.“民族的”是指属于某个民族独特的,具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风 俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式 B.“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的,得到全世界的 热爱与欣赏。 C.“越是民族的就越是世界的”,它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍 D.这句话说明了一个辩证的道理,那就是越是属于某一个民族产生的文化,就越会在全世界流行开来 6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族 文化,这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。 B.韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系,把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度,让 我们中国观众感到既熟悉又遥远,既亲切又匮乏。 C.韩剧独特的“泡菜文化”,与普通民众的日常生活息息相关,跟我们中国的电视剧所承载的文化存 在很大差异。 D.“韩剧热”的不断升温,一定程度上满足了观众的好奇心,还将带动韩国其它大众文化在中国的传 播 7.根据原文的内容,下列推断正确的一项是() A.文化存在差异,就能够激发起不同民族观众的好奇心,韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来 说有如此大的吸引力,可见韩剧的民族风情颇有特色
观众乃至世界观众的关健所在。 韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝佛之 义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中 所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩 剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。 此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今 在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百 姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了 之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而 又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的 “教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观 众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。 韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺 明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着 “韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳 百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风” 向世界播撒芬芳。 5．下列对于“越是民族的，就越是世界的”词句的理解有缺陷的一项是（ ） A.“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风 俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。 B.“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的 热爱与欣赏。 C.“越是民族的就越是世界的”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍 品。 D．这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族 文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。 B．韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让 我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。 C．韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存 在很大差异。 D.“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传 播。 7．根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ） A．文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来 说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色
B.中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系,决定了两国文化交流必将畅通无阻,两国的伦 理道德等观念也保持一致 C.我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少,那些电视荧屏中唱主角的,或是宫廷争斗、或是官场博弈、 或是商战风云、或是警匪拼杀,都只是昙花一现。 D.“韩流”频频来袭,那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风” 劲吹之日,便是“韩流”衰退之时 、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成8-10题。 孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不能用,则见以 为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌:齐威王、宣王用孙子、 田忌之徒,而诸侯东面朝齐,天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,(1)而孟轲乃述唐、虞、三代之德, 是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌,以鼓琴干威王,因及国政,封为成侯而受相印,先孟子。 其次邹衍,后孟子。邹衍睹有国者益淫侈,不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大 圣》之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。其术皆此类也。然要其归,必止 乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之, 是以邹子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行橄席。如燕,昭王拥彗①先驱 请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。(2)其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲 困于齐、梁同乎哉! 荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩:淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰: 谈天衍,炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺,而荀卿三 为祭酒焉。齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废,因家兰陵。荀卿嫉浊 世之政,亡国乱君相属,不遂大道而营于巫祝,于是推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。因 葬兰陵 (节选自《史记·孟子荀卿列传》) [注]①彗:扫帚。②炙毂过:过,古时车上盛贮油膏的器具,烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅 风趣。③列大夫:秦汉时爵位名。列第七级,也称为七大夫或公大夫 8.下列加点字的意义和用法相同的一项是() A.则见以为迁远而阔于事情 秦城巩不可得,徒见欺 B.以鼓琴干威王 哭声直上干云霄 C.身亲往师之 师者,所以传道受业解惑也 D.春申君以为兰陵令 以为小礼无所用 下列各项中,分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是 ①迂远而阔于事情:②述唐、虞、三代之德:③其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠; ④要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施;⑤嫉浊世之政,亡国乱君相属;⑥谈天衍,炙毂过髡 A.①③⑥ B.②③⑥ ①④⑤ D.②④⑤ 10.下列说法不符合文意的一项是() A.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代,所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视,实
B．中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦 理道德等观念也保持一致。 C．我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、 或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。 D.“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风” 劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。 三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8-10 题。 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见．以 为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、 田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德， 是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大 圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱， 请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师．之。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲 困于齐、梁同乎哉！ 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰： “谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三 为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为．．兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊 世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因 葬兰陵。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） [注]①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅 风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。 8．下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A．则见．以为迂远而阔于事情 秦城巩不可得，徒见．欺 B．以鼓琴干．威王 哭声直上干．云霄 C．身亲往师．之 师．者，所以传道受业解惑也 D．春申君以为．．兰陵令 以为．．小礼无所用 9．下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（ ） ①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠； ④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属；⑥谈天衍，炙毂过髡 A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤ 10．下列说法不符合文意的一项是（ ） A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实
现理想 B.邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待,甚至享有很高的礼遇,但是他的思想却很难施行。 C.荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师,正好当时有列大夫的缺额,所以荀卿曾先后三次以宗 师的身份担任稷下学士的祭酒 D.荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑,所以推究各家之长,著书立说,以 启民众 第Ⅱ卷(非选择题120分 四、(24分) 11.把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语 (1)而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。(5分 (2)其游诸侯见尊礼如此,岂与仲尼菜色陈、蔡,孟轲困于齐、梁同乎哉!(5分) 12.阅读下面这首诗,完成14-15题 岁暮 [唐]杜甫 岁暮远为客,边隅还用兵。烟尘犯雪岭,鼓角动江城。 天地日流血,朝延谁请缨?济时敢爱死?寂寞壮心惊! [注]①本诗作于唐代宗广德元年(763)末,时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭:又名雪山 在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北),杜甫作本诗时,三州已 被吐蕃攻占 (1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?请结合全诗作简要分析。(4分) (2)这首诗使用了多种表达技巧,请举出两种并作简要赏析。(4分) 13.按要求写出名篇名句空缺部分(两题任选一题)(6分 (1)是故明君制民之产,必使仰足以事父母, 乐岁终身饱, 故民之从之也轻。《孟子·梁惠王上》 杜甫在《登岳阳楼》诗中,集中抒发自己老病孤独,身世之悲的两句是 峨嵋山月半轮秋, 。(李白《峨嵋山月歌》)
现理想。 B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。 C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗 师的身份担任稷下学士的祭酒。 D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以 启民众。 第Ⅱ卷（非选择题 120 分） 四、（24 分） 11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。 （1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5 分） 译文：____________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5 分） 译文：____________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 12．阅读下面这首诗，完成 14-15 题。 岁暮① [唐]杜 甫 岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝延谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！ [注]①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②雪岭：又名雪山， 在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已 被吐蕃攻占。 （1）诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。（4 分） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作简要赏析。（4 分） _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 13．按要求写出名篇名句空缺部分（两题任选一题）（6 分） （1） 是故 明君 制民 之产， 必使 仰足 以事 父母 ，___________________________ ；乐 岁终身 饱， _______________________；_______________________，故民之从之也轻。《孟子·梁惠王上》 杜甫在《登岳阳楼》诗中，集中抒发自己老病孤独，身世之悲的两句是：___________________________， ___________________________。 峨嵋山月半轮秋，___________________________。（李白《峨嵋山月歌》）
(2)李白《将进酒》说:“ ”这两句 诗运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。 老者衣帛食肉 未之有也。《孟子·梁惠王上》 杜甫《旅夜书怀》中以雄浑阔大的景来反衬诗人孤苦渺小、孤寂无依,同时又用江流暗示岁月流逝而 言人到垂暮之年身世凄凉之悲的两句是 五、(21分) 阅读下面的文字,完成14-17题。 守望长城 杏臻 在人生匆匆而又珍贵的细节中,我又一次在这里久久驻足。长城,大地之上的苍穹,苍穹之下的桑田, 像一部经典的史书,每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹 站在长城之巅,突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏,肩上总负有- 种神圣的日月星辰,历史与现实在这里交汇,现在与未来在这里接壤,一个眼神便是一页不朽的篇章 于是,我不知道自己是沐浴在秦时明月之中,还是踏上了汉时雄关,拽着唐风宋雨的浪漫情怀,便将 自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中,长城之外还有长城吗? 无论在世界的任何一个角落提起中国北京,人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿 蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城,这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远的精神摇篮。 五千年的白云苍狗,五千年的日出日落,当我们的始皇大帝开始修筑长城时,整个西方尚处于耶稣诞 生前的蒙昧时代。而在华夏,在《诗经》的华丽辞章之外,在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之 后,在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里,长城已经耸起了古老中国的精神脊梁 如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里,坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。这是 中国的骄傲,这是奔涌的力和美的精彩组合。 无论是过去的帝王,还是今天的百姓,登临长城都是为了寻找一个新的视点,使自己内心的飞扬与智 慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石,我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国:穿过蜿蜒流动的城 墙,我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻,我将双臂伸展到不可能再长的长度,渴望拥抱 长城,更渴望拥抱今日之中国。登临长城,感受自我和民族的万象更新;登临长城,可以使太阳丛灵魂中 升起。 面对这无边无际的生命高原,我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这 份由长城赐给我的属于历史的感觉,是希望和再生的感觉,是属于我个人内心的起伏和超拔 但又不知道为什么我竟突然有一种温黍的隐痛 个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上,从此凝结在了人类历史的枝头上, 今日的明月就是你爱的前身,温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外 曾经是凄风苦雨的山海关,曾经是令人回肠荡气的山海关,在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年 的山海关。到了今天,我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死 只是如今谁懂呢?谁愿意相信呢? 我唯美的眼光与一对情侣相遇,发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵 不禁为之一颤 是的,当时代发展到今天,当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时,你是幸福还是忧伤?
（2）李白《将进酒》说：“___________________________，___________________________。”这两句 诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。 老者衣帛食肉，_________________，_________________，未之有也。《孟子·梁惠王上》 杜甫《旅夜书怀》中以雄浑阔大的景来反衬诗人孤苦渺小、孤寂无依，同时又用江流暗示岁月流逝而 言人到垂暮之年身世凄凉之悲的两句是__________________，_________________。 五、（21 分） 阅读下面的文字，完成 14-17 题。 守望长城 杏臻 在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足。长城，大地之上的苍穹，苍穹之下的桑田， 像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。 站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，肩上总负有一 种神圣的日月星辰，历史与现实在这里交汇，现在与未来在这里接壤，一个眼神便是一页不朽的篇章。 于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关，拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将 自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城吗？ 无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿 蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远的精神摇篮。 五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方尚处于耶稣诞 生前的蒙昧时代。而在华夏，在《诗经》的华丽辞章之外，在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之 后，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的精神脊梁。 如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里，坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾．．。这是 中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合。 无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智 慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国；穿过蜿蜒流动的城 墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱 长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中 升起。 面对这无边无际的生命高原，我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这 份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心的起伏和超拔。 但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛 ．．．．．。 一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上，从此凝结在了人类历史的枝头上， 今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。 曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年 的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死。 只是如今谁懂呢？谁愿意相信呢？ 我唯美的眼光与一对情侣相遇，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵 不禁为之一颤。 是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？