四川省南充高中2011届高三第四次月考语文试卷_四川南充高中2011届高三第四次月考语文.doc

南充高中高2011级第四次月考语文试题第I卷(30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语字音字形全对的一组是 A.蜇(zhe)伏哈(ha)密瓜倾轧(ya) 少(sho)安毋躁 B.青睐(lai)捅(tong)漏子侪(chdi)辈披沙捡(jian)金 C.掮(qian)客水蒸(hng)汽毗(pi)邻钻(zuan)木取火 D.症( zheng)结扫描(mio)仪佣(yong)金暴虎冯(ping)河 2.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一项是 A.几项调控房价措施相继岀台,说明政府抑制房价增长过快的态度相当坚决。 B.这些文明成就积淀在文化中,又通过教育传授给新的一代,从而使新的一代获得比前代更高的新起点 C.南充市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏,一位消防专家指出,这样的做法是消防法规所令行禁止的 D.反恐战争到底该怎样打?中国有句老话:“扬汤止沸,不如釜底抽薪。”用武力打击恐怖主义固然必要,但远远不够,更重要的是认识产生恐怖主义的原因,从根本上问题 3.下列各句中,标点符号使用正确的一项是 A.集市上,到处摆着水果摊,甜瓜呀、雪梨呀、苹果呀应有尽有:大商场,各种物品琳琅满目:我们真是赶上了好时代啊! B.时至今日,我们仍然无法准确的解释为什么会出现像“非典”、禽流感这类疾病? C.聂绀弩(1903——1986),现代作家,其入选中学课本的作品《我若为王》选自《聂绀弩杂文集》。(生活·读书·新知三联书店1981年版) D.以前年纪小,不知道主动完善自己;现在我才深切体会到“见贤思齐,见不贤而内自省”的真正含义。 4.下列各句中,没有语病的是 A.梵高在死了很多年以后,评论家才像天文学家发现新星一样仰视他,赞叹他,而这切和寂寞痛苦的梵高已毫不相干了。 B.教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越多地取决于各类人才的质量与数量。 C.随着全球气温升高,飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在增加,气候变暖已成为人类必须共同面对的挑战

南充高中高 2011 级第四次月考语文试题第Ⅰ卷（30 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语字音字形全对的一组是（） A．蜇（zhé）伏哈（hā）密瓜倾轧（yà）少（shāo）安毋躁 B．青睐（lài）捅（tóng）漏子侪（chái）辈披沙捡（jiǎn）金 C．掮（qián）客水蒸（zhēng）汽毗（ pí）邻钻（zuàn）木取火 D．症（zhēng）结扫描（ miáo）仪佣（yòng）金暴虎冯（píng）河 2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（） A．几项调控房价措施相继出台，说明政府抑制．．房价增长过快的态度相当坚决。 B．这些文明成就积淀在文化中，又通过教育传授给新的一代，从而．．使新的一代获得比前代更高的新起点。 C．南充市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的．．．．．。 D．反恐战争到底该怎样打？中国有句老话：“扬汤止沸，不如釜底抽薪．．．．．．．．．．．。”用武力打击恐怖主义固然必要，但远远不够，更重要的是认识产生恐怖主义的原因，从根本上解决问题。 3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（） A．集市上，到处摆着水果摊，甜瓜呀、雪梨呀、苹果呀应有尽有；大商场，各种物品琳琅满目：我们真是赶上了好时代啊！ B．时至今日，我们仍然无法准确的解释为什么会出现像“非典”、禽流感这类疾病？ C．聂绀弩（1903——1986），现代作家，其入选中学课本的作品《我若为王》选自《聂绀弩杂文集》。（生活·读书·新知三联书店 1981 年版） D．以前年纪小，不知道主动完善自己；现在我才深切体会到“见贤思齐，见不贤而内自省”的真正含义。 4．下列各句中，没有语病的是（） A．梵高在死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰视他，赞叹他，而这一切和寂寞痛苦的梵高已毫不相干了。 B．教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于各类人才的质量与数量。 C．随着全球气温升高，飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在增加，气候变暖已成为人类必须共同面对的挑战

D.中消协12日公布的一项民航消费调查结果表明,消费者对民航服务总体满意,但认为在票务、机场服务、航班延误服务等方面还存在一些有待改进的地方应及时处二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5—7题玄学对文学的渗透魏晋时期形成了—种新的世界观和人生观,宏观世界的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系东晋以后又吸取了佛学的成分玄学由此步入新的阶段。这是一种思辨的哲学,对宇宙、人生和人的思想都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比,是一个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法,对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学,是中国思想史上的一大转折。魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的派和得意忘言的派自然”一词不见于《论语》《孟子》,是老庄哲学特有的范畴。其所谓“自然”,不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界,而是一种状态,即非人为的、本来如此的、天然而然的。玄学家郭象在《庄子注》中对老庄的自然之义有进一步的发展。老庄认为有一个先天地万物而生的道,郭象则认为连这样一个道也不存在。“真”,也不见于《论语》和《孟子》, 是道家特有的哲学范畴。老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有一个界定:“真者,精诚之致也。”这就是说:“真”是种至淳至诚的精神境界,这境界是受之于天的,性分之内的,自然而然的。圣人不过是谨慎地守住这个精神境界,不受外物的干扰而已。不受礼教约束的、没有世俗伪饰的、保持其天性的人,就是“真人"。这样看来, 真”和"自然”有相通地方。它们不仅属于抽象理念的范畴,又属于道德的范畴。玄学崇尚自然的思想,其影响所及就是进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想。“自然和“真”在魏晋南北朝的文学创作和文学批评中虽然还未占据主导地位,但是体现着这种美

D．中消协 12 日公布的一项民航消费调查结果表明，消费者对民航服务总体满意，但认为在票务、机场服务、航班延误服务等方面还存在一些有待改进的地方应及时处理。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5—7 题。玄学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观，宏观世界的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了佛学的成分，玄学由此步入新的阶段。这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思想都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比，是一个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史上的一大转折。魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派和得意忘言的一派。 “自然”一词不见于《论语》《孟子》，是老庄哲学特有的范畴。其所谓“自然”，不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界，而是一种状态，即非人为的、本来如此的、天然而然的。玄学家郭象在《庄子注》中对老庄的自然之义有进一步的发展。老庄认为有一个先天地万物而生的道，郭象则认为连这样一个道也不存在。“真”，也不见于《论语》和《孟子》，是道家特有的哲学范畴。老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有一个界定：“真者，精诚之致也。”这就是说：“真”是一种至淳至诚的精神境界，这境界是受之于天的，性分之内的，自然而然的。圣人不过是谨慎地守住这个精神境界，不受外物的干扰而已。不受礼教约束的、没有世俗伪饰的、保持其天性的人，就是“真人”。这样看来， “真”和“自然”有相通地方。它们不仅属于抽象理念的范畴，又属于道德的范畴。玄学崇尚自然的思想，其影响所及就是进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想。“自然” 和“真”在魏晋南北朝的文学创作和文学批评中虽然还未占据主导地位，但是体现着这种美

的陶渊明的出现,却对此后整个中国文学产生了极其深远的影响。后人极力推崇陶渊明,并把他的“自然”和“真”视为文学的极致,证明了玄学对文学产生的积极影响言意之辩讨论的内容是言辞和意旨之间的关系。以荀粲为代表的言不尽意论,认为言可以达意但不能尽意。王弼为代表的得意忘言论认为象的功用是存意,言的功用是明象。言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响。中国诗歌的艺术精髓说到底就在于言有尽而意无穷,而这正是受了魏晋玄学的启发而得到的。 (选自袁行霈主编的《中国文学史·魏晋南北朝文学》,有删改) 5.下列分析,符合原文意思的一项是 A.“自然”和“真”虽然在魏晋玄学中没有占主导地位,但对后来的中国文学仍有着深远的影响。 B.崇尚自然是玄学的重要思想。从后人崇尚陶渊明能看出玄学对文学的产生起到的重要作用。 C.“言”指作品的语言,“意”指作品的思想,“象”指作品描写的内容,三者关系紧密 D.魏晋玄学的产生是中国思想史的大转折,打破了汉代烦琐经学统治社会的地位。 6.下对“自然”和“真”的理解,错误的一项是 A.玄学的“自然”是老庄“自然”的发挥和延伸,比如郭象认为老庄哲学中的“道也不存在。 B.哲学中的“自然”不是指近代遭破坏的自然界,而是指古代非人为的、天然的自然界 C.庄子认为“真”是至淳至诚的,是一种精神境界:老子认为“真”是“道”的精髓所在,是修身的最高境界。 D.“真”是道家特有的哲学范畴,而“真人”是保持天性、没有世俗伪饰、不受礼教约束的人 7.根据原文内容,下列推断正确的一项是 A.文学创作最好方法是“言”“意”结合,能够引导读者体会“意”之外的语言内容和情趣。 B.“真”和“自然”可以相互代替,因为他们冋属于抽象理念的范畴,又属道德范畴 C.玄学提倡人们过自由自在的生活,道法自然,根据自己的个性生活,不受任何的约束 D.陶渊明最好的表现了“自然”和“真”,这是玄学渗入文学的结果,证明了玄学对文学的影响。、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题。辨奸论事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤

的陶渊明的出现，却对此后整个中国文学产生了极其深远的影响。后人极力推崇陶渊明，并把他的“自然”和“真”视为文学的极致，证明了玄学对文学产生的积极影响。言意之辩讨论的内容是言辞和意旨之间的关系。以荀粲为代表的言不尽意论，认为言可以达意但不能尽意。王弼为代表的得意忘言论认为象的功用是存意，言的功用是明象。言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响。中国诗歌的艺术精髓说到底就在于言有尽而意无穷，而这正是受了魏晋玄学的启发而得到的。（选自袁行霈主编的《中国文学史·魏晋南北朝文学》，有删改） 5．下列分析，符合原文意思的一项是（） A．“自然”和“真”虽然在魏晋玄学中没有占主导地位，但对后来的中国文学仍有着深远的影响。 B．崇尚自然是玄学的重要思想。从后人崇尚陶渊明能看出玄学对文学的产生起到的重要作用。 C．“言”指作品的语言，“意”指作品的思想，“象”指作品描写的内容，三者关系紧密。 D．魏晋玄学的产生是中国思想史的大转折，打破了汉代烦琐经学统治社会的地位。 6．下对“自然”和“真”的理解，错误的一项是（） A．玄学的“自然”是老庄“自然”的发挥和延伸，比如郭象认为老庄哲学中的“道” 也不存在。 B．哲学中的“自然”不是指近代遭破坏的自然界，而是指古代非人为的、天然的自然界。 C．庄子认为“真”是至淳至诚的，是一种精神境界；老子认为“真”是“道”的精髓所在，是修身的最高境界。 D．“真”是道家特有的哲学范畴，而“真人”是保持天性、没有世俗伪饰、不受礼教约束的人。 7．根据原文内容，下列推断正确的一项是（） A．文学创作最好方法是“言”、“意”结合，能够引导读者体会“意”之外的语言内容和情趣。 B．“真”和“自然”可以相互代替，因为他们同属于抽象理念的范畴，又属道德范畴。 C．玄学提倡人们过自由自在的生活，道法自然，根据自己的个性生活，不受任何的约束。 D．陶渊明最好的表现了“自然”和“真”，这是玄学渗入文学的结果，证明了玄学对文学的影响。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8—10 题。辨奸论苏洵事有必至，理有固然．。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而．风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤

者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺．其外也。昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以．欺世而盗名者。然不忮（zhì，嫉妒）不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无术，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之．料二子，亦容．有未必然也。今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而．谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝（tè）。竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好．贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。不然，天下将被．其祸，而吾获知言之名，悲夫！ 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．而利害夺．其外也夺：改变 B．亦容．有未必然也容：容许 C．好．贤之相好：喜欢 D．不然，天下将被．其祸被：遭受 9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）事有必至，理有固然．  天油然．作云，沛然下雨   A．月晕而．风  侣鱼虾而．友麋鹿   B．二公之．料二子  皮之．不存，毛将焉附   C．固有以．欺世而盗名者  皆以．美于徐公   D．