兰州市2010年高三年级第一次诊断考试试卷语文试题 (12分,每小题3分) 1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A.仲裁不记其数捋袖子(u0)度德量力(duo B.融资和衷共济挑大梁(iao)有教无类(jiao) C.观注首当其冲熬白菜(ao)按捺不住(na) D.谍战提要钩玄闷葫芦(men)源远流长(yuan) 2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是 A.“碳排放”如不加以遏制,将严重威胁人类的生存,造成全球性的大灾难,因此我们必 须未雨绸缪,制定一系列应对性的战略措施 B.兰州市安宁桃花溪城市生态水系建设工程分三期完成,总投资186亿元。目前规划 编制工作已经启动,一个碧水蓝天、人水和谐共生的“江南水乡”呼之欲出。 C.这些文章或辨析真伪、或分别源流、或比较优劣、或品评得失,其结论虽难说是不刊 之论,但建立在丰赡材料之基础上,故令人信服。 D.在国内消费金融公司对消费信贷服务操作细则仍然三缄其口的时候,外资银行已经在 多个城市开始提供无担保消费贷款。 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.中国申办世博会,就是希望和世界各国人民一起,探讨人类面临的问题和解决方法 为谋求共同发展作出我们的贡献 B.青少年之所以会对未来抱有不切实际的就业梦想,成人职业的快速变迁固然是原因 之一,但也有一部分是因为他们远离工作机会,以致无法认清成人的工作模式造成的
兰州市 2010 年高三年级第一次诊断考试试卷语文试题 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A. 仲裁 不记其数 捋袖子(luō) 度德量力(duó) B. 融资 和衷共济 挑大梁(tiǎo) 有教无类(jiào) C. 观注 首当其冲 熬白菜(áo) 按捺不住(nà) D. 谍战 提要钩玄 闷葫芦(mēn) 源远流长( yuán) 2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 A．“碳排放”如不加以遏制，将严重威胁人类的生存，造成全球性的大灾难，因此我们必 须未雨绸缪，制定一系列应对性的战略措施。 B．兰州市安宁桃花溪城市生态水系建设工程分三期完成，总投资 18.6 亿元。目前规划 编制工作已经启动，一个碧水蓝天、人水和谐共生的“江南水乡”呼之欲出。 C．这些文章或辨析真伪、或分别源流、或比较优劣、或品评得失，其结论虽难说是不刊 之论，但建立在丰赡材料之基础上，故令人信服。 D．在国内消费金融公司对消费信贷服务操作细则仍然三缄其口的时候，外资银行已经在 多个城市开始提供无担保消费贷款。 3．下列各句中，没有语病的一句是 A．中国申办世博会，就是希望和世界各国人民一起，探讨人类面临的问题和解决方法， 为谋求共同发展作出我们的贡献。 B．青少年之所以会对未来抱有不切实际的就业梦想，成人职业的快速变迁固然是原因 之 一，但也有一部分是因为他们远离工作机会，以致无法认清成人的工作模式造成的
C.澳门特别行政区成立10周年成就展集中反映了澳门回归祖国以来取得的骄人成就 展示了在“一国两制”方针指引下澳门焕发的生机活力和美好前景 D进入21世纪以来,全球各大海区出现异常的频繁台风活动,这些异常使得人们对台风 的活动难以用过去的规律掌握其变化情况 4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,并在民间广为应用和流传的 一种艺术样式 ①剪纸常应用于宗教仪式、装饰和造型艺术等方面 ②考证其历史可追溯到公元六世纪 ③它生存于劳动者的生活土壤中 ④具有鲜明的艺术特色和生活情趣 ⑤但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年 ⑥不受功利思想和价值观念的制约 A.③②⑤①⑥④B③⑥④②⑤①C①⑤②③④⑥D①④②⑤⑥③ 、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5-7题 隐逸,是中国士人文化体系中的重要特色,“达则兼济天下,穷则独善其身”是古代士人 保持人格独立的一种处世哲学。隐逸文化在中国古代艺术发展史上起着举足轻重的作用
C．澳门特别行政区成立 10 周年成就展集中反映了澳门回归祖国以来取得的骄人成就， 展示了在“一国两制”方针指引下澳门焕发的生机活力和美好前景。 D.进入 21 世纪以来，全球各大海区出现异常的频繁台风活动，这些异常使得人们对台风 的活动难以用过去的规律掌握其变化情况。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在民间广为应用和流传的 一种艺术样式。 ， ， 。 ， 。 。 ①剪纸常应用于宗教仪式、装饰和造型艺术等方面 ②考证其历史可追溯到公元六世纪 ③它生存于劳动者的生活土壤中 ④具有鲜明的艺术特色和生活情趣 ⑤但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年 ⑥不受功利思想和价值观念的制约 A.③②⑤①⑥④ B.③⑥④②⑤① C.①⑤②③④⑥ D.①④②⑤⑥③ 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5-7 题。 隐逸，是中国士人文化体系中的重要特色，“达则兼济天下，穷则独善其身”是古代士人 保持人格独立的一种处世哲学。隐逸文化在中国古代艺术发展史上起着举足轻重的作用
凡是以自然为主题的中国传统文化艺术,都和隐逸文化有着千丝万缕的联系。作为中国 古典园林艺术典型代表的士人园林,就是在隐逸文化的直接影响下萌生、发展的,并体现出 种淡泊、自然的隐逸色彩 隐逸与园林的历史在中国都非常古老,但在魏晋南北朝士人园林出现之前,两者没有任 何关系。殷周至秦汉时期的园林是以模仿自然山水,体现天人关系的帝王园囿为主流。与皇 家园林相比,私家园林兴起比较晩。私家园林在兴起之初,完全是对皇家园林的模仿。早期 的私家园林是大臣、富贾相互炫耀财富,争权夺利的产物,与士人的隐居无缘。 魏晋时期,士大夫们由于长期的战乱而厌烦战争,纷纷逃离官场,隐居山林田间。因而 消极情绪与及时行乐的思想大行其道,并导致了行动上的玩世不恭。尽管如此,先秦以来坚 持人格尊严、重视社会责任心的传统,还是士大夫心灵中模糊地向往着的,他们以不同的方 式勉力保持自己心灵中的这片净土。其中,园林就成为他们净化灵魂、保持独立人格的小天 地。因此,以隐居园林的清旷与闲适来抗衡官场的污浊与竞逐,就成了中国古代绝大多数具 有隐逸倾向的士人孜孜以求的风尚,园林也就成为其人格精神的寄托与归宿。 随着隐逸思潮的流行,人们寄情山水,同时对自然的审美意识逐渐苏醒,或者也可说二 者互为因果,人们的审美意趣由人工美向自然美的转化,使山水自然之美成为人们的自觉的 审美对象。随之,以自然为主题的中国古典园林艺术史上萌生了一种新的园林形态—寄托 士人隐逸理想的士人园林。由于它的勃兴,私家园林才从对皇家园林的模仿中独立出来,并 在其后漫长的历史发展过程中,不断影响皇家园林,成为中国古典园林艺术精神的突出代表。 而士人园林发展的最直接原因就是魏晋南北朝隐逸文化的影响。 中国隐逸文化对中国园林产生的影响,首先体现在园林和园内建筑的命名上,士大夫的 隐逸之意往往写进了他们精心营构的园林名字中。其次,士人园林内建筑物少而简朴,不尚 华丽。在王公贵族大官僚的私家园林中,建筑物动辄“馆宇崇丽~穷极工巧”,规模与豪华直 逼皇家园林。士人园林则不同,建筑物追求与周围自然景观融为一体,朴素自然。 隐逸文化不但促进了中国园林的发展,而且“隐”的思想也深深地渗入了园林中。在中国 园林里,处处可以看到障景、抑景、漏景等隐的手法和体现隐的内涵的各种名称、匾联。园 内用建筑、花木、围墙、假山来阻隔视线,同时又用曲廊、曲桥、曲径、漏窗,使人在一个
凡是以自然为主题的中国传统文化艺术，都和隐逸文化有着千丝万缕的联系。作为中国 古典园林艺术典型代表的士人园林，就是在隐逸文化的直接影响下萌生、发展的，并体现出 一种淡泊、自然的隐逸色彩。 隐逸与园林的历史在中国都非常古老，但在魏晋南北朝士人园林出现之前，两者没有任 何关系。殷周至秦汉时期的园林是以模仿自然山水，体现天人关系的帝王园囿为主流。与皇 家园林相比，私家园林兴起比较晚。私家园林在兴起之初，完全是对皇家园林的模仿。早期 的私家园林是大臣、富贾相互炫耀财富，争权夺利的产物，与士人的隐居无缘。 魏晋时期，士大夫们由于长期的战乱而厌烦战争，纷纷逃离官场，隐居山林田间。因而， 消极情绪与及时行乐的思想大行其道，并导致了行动上的玩世不恭。尽管如此，先秦以来坚 持人格尊严、重视社会责任心的传统，还是士大夫心灵中模糊地向往着的，他们以不同的方 式勉力保持自己心灵中的这片净土。其中，园林就成为他们净化灵魂、保持独立人格的小天 地。因此，以隐居园林的清旷与闲适来抗衡官场的污浊与竞逐，就成了中国古代绝大多数具 有隐逸倾向的士人孜孜以求的风尚，园林也就成为其人格精神的寄托与归宿。 随着隐逸思潮的流行，人们寄情山水，同时对自然的审美意识逐渐苏醒，或者也可说二 者互为因果，人们的审美意趣由人工美向自然美的转化，使山水自然之美成为人们的自觉的 审美对象。随之，以自然为主题的中国古典园林艺术史上萌生了一种新的园林形态——寄托 士人隐逸理想的士人园林。由于它的勃兴，私家园林才从对皇家园林的模仿中独立出来，并 在其后漫长的历史发展过程中，不断影响皇家园林，成为中国古典园林艺术精神的突出代表。 而士人园林发展的最直接原因就是魏晋南北朝隐逸文化的影响。 中国隐逸文化对中国园林产生的影响，首先体现在园林和园内建筑的命名上，士大夫的 隐逸之意往往写进了他们精心营构的园林名字中。其次，士人园林内建筑物少而简朴，不尚 华丽。在王公贵族大官僚的私家园林中，建筑物动辄“馆宇崇丽”“穷极工巧”，规模与豪华直 逼皇家园林。士人园林则不同，建筑物追求与周围自然景观融为一体，朴素自然。 隐逸文化不但促进了中国园林的发展，而且“隐”的思想也深深地渗入了园林中。在中国 园林里，处处可以看到障景、抑景、漏景等隐的手法和体现隐的内涵的各种名称、匾联。园 内用建筑、花木、围墙、假山来阻隔视线，同时又用曲廊、曲桥、曲径、漏窗，使人在一个
位置上总是只能看见一小部分景致,须经几番琢磨,才能体会其中的奥妙。这些隐逸情怀的 内涵和手法大大丰富提高了中国园林的艺术感染力。 选自《南方建筑>2006年第12期,有删改) 5.下列关于“士人园林”的理解,不符合原文意思的-项是 A.土人园林出现于魏晋南北朝时期,是隐逸文化的一种载体 B士人园林在建筑和景观布置上追求朴实和谐,体现着士人们对自然之美的自觉追求 C士人园林出现以后,隐逸思想与园林艺术才产生了关系,并不断影响着中国园林的发 D作为私家同林的士人园林,在它兴起之初,只是对皇家园林建筑的模仿 6.下列表述,不符合原文意思的一项是 A.隐逸是士人园林的基本主题,士大夫们将隐逸的思想完全蕴含在精心营构的园林名称 B中国传统文化艺术,只要是以自然为主题的,就与隐逸文化有着密切、复杂,难以割 断的关系。 C.隐居于园林,是身处乱世的很多具有隐逸倾向的士人用来保全独立人格的方式之一。 D.因受隐逸文化的影响,士人园林在造园手法上多采用障景、抑景、漏景来丰富其内涵。 7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.无论从其历史还是造园主题、建筑景观的布置和手法来看,士人园林处处体现着隐逸 的思想、文化和精神。 B殷周至秦汉时期只有皇家园林,所以当时园林是以模仿自然为主题,体现天人关系 园林规模大,建筑豪华
位置上总是只能看见一小部分景致，须经几番琢磨，才能体会其中的奥妙。这些隐逸情怀的 内涵和手法大大丰富提高了中国园林的艺术感染力。 （选自《南方建筑> 2006 年第 12 期，有删改） 5．下列关于“士人园林”的理解，不符合原文意思的--项是 A.士人园林出现于魏晋南北朝时期，是隐逸文化的一种载体。 B.士人园林在建筑和景观布置上追求朴实和谐，体现着士人们对自然之美的自觉追求。 C 士人园林出现以后，隐逸思想与园林艺术才产生了关系，并不断影响着中国园林的发 展。 D.作为私家同林的士人园林，在它兴起之初，只是对皇家园林建筑的模仿。 6．下列表述，不符合原文意思的一项是 A．隐逸是士人园林的基本主题，士大夫们将隐逸的思想完全蕴含在精心营构的园林名称 中。 B.中国传统文化艺术，只要是以自然为主题的，就与隐逸文化有着密切、复杂，难以割 断的关系。 C.隐居于园林，是身处乱世的很多具有隐逸倾向的士人用来保全独立人格的方式之一。 D．因受隐逸文化的影响，士人园林在造园手法上多采用障景、抑景、漏景来丰富其内涵。 7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A.无论从其历史还是造园主题、建筑景观的布置和手法来看，士人园林处处体现着隐逸 的思想、文化和精神。 B.殷周至秦汉时期只有皇家园林，所以当时园林是以模仿自然为主题，体现天人关系， 园林规模大，建筑豪华
C.士人园林之所以能够萌生,除了当时隐逸文化的流行,也与当时人们审美意趣的转变 D.私家园林能够独立出来,并在其发展中成为中国古典园林艺术精神的突出代表,与士 人园林的兴起有直接关系 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题。 郭荣字长荣,自云太原人也。荣容貌魁岸,外疏内密,与其交者多爱之。周大冢宰宇文 护引为亲信。护察荣谨厚,擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵,护令荣于汾州观贼形势。时 汾州与姚襄镇相去悬远,荣以为二城孤迥,势不相救,请于州镇之间更筑一城,以相控摄 护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城,唯荣所立者独能自守。护作浮桥,出兵渡河 与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥,护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以 稽胡数为寇乱,使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌等五城,以遏其要路,稽胡由是不能为 荣少与高祖亲狎,情契极欢,尝与高祖夜坐月下,因从容谓荣曰:“吾仰观玄象,俯察人 事,周历已尽,我典代之。¨荣深自结纳。宣帝崩,高祖总百揆,召荣,抚其背而笑曰:“吾 言验未?”高祖受禅,引为内史舍人,以龙潜之旧,进爵蒲城郡公。仁寿初,西南夷、獠多 叛,诏荣领八州诸军事行军总管,率兵讨之。岁馀悉平 炀帝即位,入为武候骠骑将军,以严正闻。后数岁,黔安首领田罗驹阻清江作乱,夷陵 诸郡民夷多应者,诏荣击平之。从帝西征吐谷浑。辽东之役,以功进位左光禄大夫。明年, 帝复事辽东,荣以为中国疲敝,万乘不宜屡动,乃言于帝曰:“戎狄失礼,臣下之事。臣 闻千钧之弩不为鼷鼠发机,岂有亲辱大驾以临小寇?”帝不纳。复从军攻辽东城,荣亲蒙矢 石,昼夜不释甲胄百馀日。帝每令人窥诸将所为,知荣如是,帝大悦,每劳勉之。九年,帝 至东都,谓荣日:“公年德渐高,不宜久涉行阵,当与公一郡,任所选也。”荣不愿违离,顿 首陈让,辞情哀苦,有感帝心。后数日,帝谓百僚日:“诚心纯至如郭荣者,固无比矣。” 其见信如此。杨玄感之乱,帝令驰守太原。明年;复从帝至柳城,遇疾,帝令存问动静,中 使相望。卒于怀远镇,时年六十八。帝为之废朝,赠兵部尚书,谥曰恭
C.士人园林之所以能够萌生，除了当时隐逸文化的流行，也与当时人们审美意趣的转变 有关。 D．私家园林能够独立出来，并在其发展中成为中国古典园林艺术精神的突出代表，与士 人园林的兴起有直接关系。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8--10 题。 郭荣字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文 护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时 汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄， 护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河， 与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以 稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为 寇。 荣少与高祖亲狎，情契极欢，尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人 事，周历已尽，我典代之。”荣深自结纳。宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾 言验未？”高祖受禅，引为内史舍人，以龙潜之旧，进爵蒲城郡公。仁寿初，西南夷、獠多 叛，诏荣领八州诸军事行军总管，率兵讨之。岁馀悉平。 炀帝即位，入为武候骠骑将军，以严正闻。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵 诸郡民夷多应者，诏荣击平之。从帝西征吐谷浑。辽东之役，以功进位左光禄大夫。明年， 帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰： “戎狄失礼，臣下之事。臣 闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢 石，昼夜不释甲胄百馀日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝 至东都，谓荣日：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿 首陈让，辞情哀苦，有感帝心。后数日，帝谓百僚日： “诚心纯至如郭荣者，固无比矣。” 其见信如此。杨玄感之乱，帝令驰守太原。明年；复从帝至柳城，遇疾，帝令存问动静，中 使相望。卒于怀远镇，时年六十八。帝为之废朝，赠兵部尚书，谥曰恭