兰州2017-2018-2学期高二年级期中考试题 语文 现代文阅读(33分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝,是中华文明的重要内容和载体,对増强中华民族 的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观,改 善社会风气、提升国人道德,凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的 今天,探究中华礼制变迁的规律,无疑具有重要现实意义。 毋庸讳言,在中华民族发展过程中,诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认 同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突,形成共存共荣的良好关系。例如, 在我国历史上,无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权,还是之后建立 辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族,无 例外地认同并服膺中华礼制,从而能使民族融合不断向前推进。显然,发挥中华 礼制的凝聚功能,是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪抑抑”的外在形式,而且注重探求 礼仪的内在精神实质。孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎 哉!”《礼记·郊特牲》称,“礼之所尊,尊其义也”。所谓尊其义,就是追求 道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德髙尚的 前代圣贤,反复强调“不学礼,无以立”。坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚 的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践 强调知行合一,这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用 可以说,中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能,并在演化过程中逐渐将道德 教育与理想教育紧密结合,强调自幼及长、礼教终生,提倡仁爱精神、忠恕之道, 注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦,就是有高度道德自觉的社会 是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出 的愿景,是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠 恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 作为一种制度,中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会,它强调封建 等级,包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是,中华礼制能够与时俱进、吐故纳新, 不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”,便是一种改革;《礼记》 进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进 的重要原则,这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统 由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观,在战国时期曾饱受其他思想家的批判, 那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面,而对礼的制度规范层面关注不够。 秦汉之后,我们的先人力图将礼与法结合起来,融礼入法、礼法合一成为中华礼 制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法,违礼即违法。礼既是道德要求 又是法律规范;礼制既有教化功效,又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼 禁乱之所由生”,可以起到“止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也”的作 用。古人通过礼来“止邪于未形”,使人们“徙善远罪”,达到“禁乱”和教育 人的目的,对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义 (《人民日报》2016年03月25日)
兰州 2017-2018-2 学期高二年级期中考试题 语文 一、现代文阅读(33 分) （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族 的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改 善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的 今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。 毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认 同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如， 在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立 辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一 例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华 礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求 礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎 哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求 道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的 前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚 的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践， 强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德 教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道， 注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会， 是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出 的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠 恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建 等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新， 不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》 进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进 的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。 由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判， 那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。 秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼 制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求， 又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼 禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作 用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育 人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。 （《人民日报》2016 年 03 月 25 日）
1.下列对中华礼制的表述,不符合原文内容的一项是()(3分) A.中华礼制历史悠久,有着很强的凝聚功能,增强了中华民族的凝聚力和向心 力,是中华文明的重要内容和载体 B.中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用,是因为诸民族都能认 同中华礼制,都愿意形成共存共荣的良好关系 C.中华礼制体现了中华民族的主流价值观,进而在塑造道德人格、促进社会和 谐稳定方面起到了重要的作用。 D.中华礼制具备教化功能,注重道德与理想之道紧密结合起来,强调自幼及长 礼教终身,提倡仁爱精神、忠恕之道 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.《礼记·郊特牲》中“礼之所尊,尊其义也”强调“尊其义”,在孔子反复 强调“不学礼,无以立”中有所体现。 B.中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕,但这并不影响其 与时俱进、吐故纳新,不断改革与变迁的趋势。 C.孔子提到三代礼制传承中的“损益”,《礼记》进一步提出的“时为大”都 在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。 D.儒家礼制观,在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批 评,秦汉之后礼与法才真正结合起来 3.下列对本文的有关分析,不正确的一项是()(3分) A.本文第二段运用事实论证的方法,列举了我国历史的少数民族建立的政权认 同并服膺中华礼制的例子,证明了中华礼制的高度凝聚力。 B.本文第三段以名家的言论为载体,论述中华礼制的外在形式和内在精神,“进 退周旋,威仪抑抑”是形式,“礼之所尊,尊其义也”是实质 C.本文第四段主要采用道理论证,论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼 仪之邦”的愿景,是对其精神实质的延伸与拓展。 D.本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用,还指出其包含的糟粕和自 身的不是,正反对比论证,使人们对礼制有了更加全面的认识。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 苏七块 苏大夫本名苏金伞,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿踝,天津卫挂头 牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。 他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴儿一绺山羊须, 浸了油似的乌黑锃亮。张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近一样响, 要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“千净麻利快”, 逢到有人伤筋断骨找他来,他呢,手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心 明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,急如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等 病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。倘若再来, 准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。 人有了能耐,脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩,凡来瞧病,无论贫富亲疏, 必得先拿七块银元码在台子上,他才肯瞧病,否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就 这规矩!人家骂他认钱不认人,能耐就值七块,因故得个挨贬的绰号叫做“苏七 块”。当面称他苏大夫,背后叫他“苏七块”,谁也不知他的大名苏金伞了 苏大夫好打牌,一日闲着,两位牌友来玩,三缺一,便把街北不远的牙医华大夫 请来,凑上一桌。玩得正来神儿,忽然三轮车夫张四闯进来,往门上一靠,右手
1．下列对中华礼制的表述，不符合原文内容的一项是（ ）（3 分） A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心 力，是中华文明的重要内容和载体。 B．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认 同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。 C．中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和 谐稳定方面起到了重要的作用。 D．中华礼制具备教化功能，注重道德与理想之道紧密结合起来，强调自幼及长、 礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．《礼记·郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调“尊其义”，在孔子反复 强调“不学礼，无以立”中有所体现。 B．中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕，但这并不影响其 与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。 C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都 在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革。 D．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批 评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。 3．下列对本文的有关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认 同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。 B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进 退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。 C．本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼 仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。 D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自 身的不是，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 苏七块 苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头 牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。 他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须， 浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响， 要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”， 逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心 明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等 病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来， 一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。 人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏， 必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就 这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七 块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。 苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫 请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手
托着左胳膊肘,脑袋瓜淌汘,脖子周围的小褂湿了一圈,显然摔坏胳膊,疼得够 劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天,哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫,过 后准还,说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听,照样摸牌看牌算牌打牌, 或喜或忧或惊或装作不惊,脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去,使手指指门外 苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了 牙医华大夫出名的心善,他推说去撒尿,离开牌桌走到后院,钻出后门,绕到前 街,远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来,打怀里摸出七块银元给了他。不等张 四感激,转身打原道返回,进屋坐回牌桌,若无其事地接着打牌。 过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按 铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把张四的胳膊放在台子上,捏几 下骨头,跟手左拉右推,下顶上压,张四抽肩缩颈闭眼呲牙,预备重重挨几下, 苏大夫却说:“接上了。”当下便涂上药膏,夹上夹板,还给张四几包活血止疼 口服的药面子。张四说他再没钱付药款,苏大夫只说了句:“这药我送了。”便 回到牌桌旁。 今儿的牌各有输赢,更是没完没了,直到点灯时分,肚子空得直叫,大家才散。 临出门时,苏大夫伸出瘦手,拦住华大夫,留他有事。待那二位牌友走后,他打 自己座位前那堆银元里取出七块,往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道:“有 句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改!” 华大夫把这话带回去,琢磨了三天三夜,到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。 但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。 (选自冯骥才的《俗世奇人》) 注:格色:方言。意思是特殊,与众不同 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的两项()(4分) A.小说情节曲折。作者运用伏笔和照应,先写车夫求医无钱,再写华大夫暗中 相助,最后写苏七块赠药退钱,可谓一波三折,引人入胜。 B.小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生,但“人家骂他认钱不 认人,能耐就值七块”说明他既无医德,也无医术。 C.小说采用欧·亨利式的结尾,令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪 异之际,又油然对之萌生敬佩之情。 D.小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔,极具有故事性和传奇性, 读起来让人拍案叫绝。 E.小说中有许多细节描写,不仅生动地刻画了人物形象,推动了故事情节的发 展,同时很好的突出了小说的主题 5.下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(4分) A.描写苏七块的声音洪亮,“张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近 样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术 精湛,而且精于唱戏 B.“手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟, 上下翻飞,疾如闪电,只听‘咔嚓咔嚓’,不等病人觉疼,断骨头就接上了。” 这句话运用传神的动词和夸张的手法,表现了苏七块精湛的医术。 C.三轮车夫张四摔伤,因无七块银元,苏七块坚决不给他治伤,当看到张四把七 块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快,”马上给张四疗伤, 可见,苏七块是一个贪财势利,毫无同情心的人
托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够 劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过 后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌， 或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外， 苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。 牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前 街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张 四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。 过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按 铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几 下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下， 苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼 口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便 回到牌桌旁。 今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。 临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打 自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有 句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!” 华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。 但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。 （选自冯骥才的《俗世奇人》） 注：格色：方言。意思是特殊，与众不同。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项（ ）（4 分） A．小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中 相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。 B．小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不 认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。 C．小说采用欧·亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪 异之际，又油然对之萌生敬佩之情。 D．小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性， 读起来让人拍案叫绝。 E．小说中有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发 展，同时很好的突出了小说的主题。 5．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4 分） A.描写苏七块的声音洪亮，“张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一 样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术 精湛，而且精于唱戏。 B.“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟， 上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’，不等病人觉疼，断骨头就接上了。” 这句话运用传神的动词和夸张的手法，表现了苏七块精湛的医术。 C.三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七 块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快，”马上给张四疗伤， 可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人
D.小说富含浓厚的“津味”,小说中出现具有天津卫方言特色的词语,如:“嘛 赛”,将人物表现得有板有眼 E.苏七块虽然生活在城市的最底层,靠着自己的手艺吃饭,不去迎合任何人,用 自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇 6.小说主人公苏七块是小说《俗世奇人》中的一个人物,请结合文本分析苏七 块身上的“奇”表现在哪些方面。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,共12分) 材料 2018年1月5日,合肥火车站,一列由合肥开往广州南的列车上,女子以等丈 夫为由阻止列车关门发车。1月9日上午,合肥火车站派出所宣传部工作人员向 澎湃新闻证实,事发列车是G1747次开往广州南的列车,该趟列车属于铁路广州 局集团有限公司管理,广州铁路公安局正在调查处理。网络视频显示,一名带着 孩子的妇女正在打电话,用身体强行阻挡车门关闭,并让列车员通知检票员放行 其老公。列车员和乘客多次劝解,该女子仍强行扒阻车门,造成该列车晚点发车。 材料二: 据安徽交通广播FM90.8最新消息,据了解,该女子为合肥人,当天该趟列车G1747 因天气原因,进入合肥站时已晚点,计划在合肥站停站时间为15分钟,该女子 的行为并未造成列车进一步晚点,在列车停车至第14分钟时,该事件得到处理, 没有造成网传的导致列车延误4分钟。目前,该女子已交由铁路警方进一步处理。 材料三 安徽合肥一女子于近日强行阻碍高铁发车,值得注意的是,这位涉事女乘客还是 名教师。1月9日下午,该涉事女子罗某的主管部门合肥市庐阳区教体局召开 了新闻通气会,公布了对其的处理结果 新闻通气会上,合肥庐阳区教育体育局相关负责人称,通过网络了解到事情后, 区教体局成立了事件调查处置小组,分别向合肥火车站和当事人了解了真实情 况。表示此行为极坏、影响恶劣 该负责人称,事件发生后,庐阳区教体局召开局党委会,对此事件作出如下处理 、责成当事人罗某立即停职检査;二、勒令罗某所在的小学就教师队伍建设作 出深刻检査,深入调查事件原因,依法依规依纪处置到位;三、区教体局举一反 三,在全区教育系统中广泛开展学法守法及师德师风警示教育,严厉杜绝此类现 象再度发生。 材料四 @安徽铁路公安在线1月10日消息,1月5日16时44分,G1747次列车合肥 站准备开车时,旅客罗某(女)以等丈夫为由,用身体强行扒阻车门关闭,不听 劝阻,造成该次列车延迟发车。公安机关对此开展了调查取证。1月10日上午, 罗某到合肥站派出所主动承认了自己的错误。罗某的行为涉嫌“非法拦截列车、 阻断铁路运输”,扰乱了铁路车站、列车正常秩序,违反了《铁路安全管理条例》 第77条规定,依据该条例第95条规定,公安机关责令罗某认错改正,对罗某处 以2000元罚款。铁路警方提醒:广大旅客出行要自觉遵守铁路运输安全相关法 律法规,文明出行、安全出行。 (原题为《情况通报》) 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)() A.材料一,涉事女子,强行阻止高铁关门发车,是为了等未及时检票上车的丈 夫
D.小说富含浓厚的“津味”，小说中出现具有天津卫方言特色的词语，如：“嘛、 赛”，将人物表现得有板有眼。 E.苏七块虽然生活在城市的最底层，靠着自己的手艺吃饭，不去迎合任何人，用 自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。 6．小说主人公苏七块是小说《俗世奇人》中的一个人物，请结合文本分析苏七 块身上的“奇”表现在哪些方面。（6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，共 12 分） 材料一： 2018 年 1 月 5 日，合肥火车站，一列由合肥开往广州南的列车上，女子以等丈 夫为由阻止列车关门发车。1 月 9 日上午，合肥火车站派出所宣传部工作人员向 澎湃新闻证实，事发列车是 G1747 次开往广州南的列车，该趟列车属于铁路广州 局集团有限公司管理，广州铁路公安局正在调查处理。网络视频显示，一名带着 孩子的妇女正在打电话，用身体强行阻挡车门关闭，并让列车员通知检票员放行 其老公。列车员和乘客多次劝解，该女子仍强行扒阻车门，造成该列车晚点发车。 材料二： 据安徽交通广播 FM90.8 最新消息，据了解，该女子为合肥人，当天该趟列车 G1747 因天气原因，进入合肥站时已晚点，计划在合肥站停站时间为 15 分钟，该女子 的行为并未造成列车进一步晚点，在列车停车至第 14 分钟时，该事件得到处理， 没有造成网传的导致列车延误 4 分钟。目前，该女子已交由铁路警方进一步处理。 材料三： 安徽合肥一女子于近日强行阻碍高铁发车，值得注意的是，这位涉事女乘客还是 一名教师。1 月 9 日下午，该涉事女子罗某的主管部门合肥市庐阳区教体局召开 了新闻通气会，公布了对其的处理结果。 新闻通气会上，合肥庐阳区教育体育局相关负责人称，通过网络了解到事情后， 区教体局成立了事件调查处置小组，分别向合肥火车站和当事人了解了真实情 况。表示此行为极坏、影响恶劣。 该负责人称，事件发生后，庐阳区教体局召开局党委会，对此事件作出如下处理： 一、责成当事人罗某立即停职检查；二、勒令罗某所在的小学就教师队伍建设作 出深刻检查，深入调查事件原因，依法依规依纪处置到位；三、区教体局举一反 三，在全区教育系统中广泛开展学法守法及师德师风警示教育，严厉杜绝此类现 象再度发生。 材料四： @安徽铁路公安在线 1 月 10 日消息，1 月 5 日 16 时 44 分， G1747 次列车合肥 站准备开车时，旅客罗某（女）以等丈夫为由，用身体强行扒阻车门关闭，不听 劝阻，造成该次列车延迟发车。公安机关对此开展了调查取证。1 月 10 日上午， 罗某到合肥站派出所主动承认了自己的错误。罗某的行为涉嫌“非法拦截列车、 阻断铁路运输”，扰乱了铁路车站、列车正常秩序，违反了《铁路安全管理条例》 第 77 条规定，依据该条例第 95 条规定，公安机关责令罗某认错改正，对罗某处 以 2000 元罚款。铁路警方提醒：广大旅客出行要自觉遵守铁路运输安全相关法 律法规，文明出行、安全出行。 （原题为《情况通报》） 7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ） A．材料一，涉事女子，强行阻止高铁关门发车，是为了等未及时检票上车的丈 夫
B.材料一,事发列车G1747次隶属于广州铁路集团有限公司,本次列车的终点 站是广州南站。 C.材料二,由于不可抗拒因素,该趟列车驶入合肥站时已经处于晚点状态。涉 事女子的行为没有造成列车的进一步晚点,说明网传消息部分不属实 D.材料三,涉事女子是安徽省合肥市某小学教师,鉴于其行为影响恶劣,上级 主管部门决定对当事人给予撤职检查处理。 8.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()() A.涉事女子以等丈夫为由阻止高铁关门发车,该行为极坏,影响恶劣,引发网 民的广泛关注。经多部门介入,目前已得到较为妥善的处理 B.事件发生后,涉事女子工作单位的主管部门高度重视,不仅对当事人进行处 理,还举一反三,要求罗某所在小学的教师作出深刻检査,以杜绝此类现象再度 发生 C.涉事女子阻止高铁关门发车,属于个人行为,且其教学工作并无过失。教育 主管部门处罚不当,属于反应过激。 D.涉事女子不仅是一名普通乘客,也是一名人民教师,无论是工作中还是生活 中,都应当注意自己的言行举止,为社会树立正面榜样。另外,作为母亲,在自 己孩子面前做出如此恶劣的行为,也可能会对孩子的心灵造成伤害。 E.网络媒体的发达,是这次事件能广泛传播并持续发酵的重要原因。人们可以 在网络空间自由地发表自己关于热点事件的看法。 9.这次事件给我们带来哪些启示?(4分) 、古代诗文阅读(38分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔 子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久 留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于 楚,则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者 病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见,曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君 子固穷,小人穷斯滥矣 子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔 子曰:“非也。予一以贯之。 孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野’。 吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未 知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、 叔齐?使知者而必行,安有王子比干?” 子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道 非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖 少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能 修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志 不远矣!” 子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道 非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推 而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修 而不用,是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有 是哉?颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰
B．材料一，事发列车 G1747 次隶属于广州铁路集团有限公司，本次列车的终点 站是广州南站。 C．材料二，由于不可抗拒因素，该趟列车驶入合肥站时已经处于晚点状态。涉 事女子的行为没有造成列车的进一步晚点，说明网传消息部分不属实。 D．材料三，涉事女子是安徽省合肥市某小学教师，鉴于其行为影响恶劣，上级 主管部门决定对当事人给予撤职检查处理。 8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ）（ ） A．涉事女子以等丈夫为由阻止高铁关门发车，该行为极坏，影响恶劣，引发网 民的广泛关注。经多部门介入，目前已得到较为妥善的处理。 B．事件发生后，涉事女子工作单位的主管部门高度重视，不仅对当事人进行处 理，还举一反三，要求罗某所在小学的教师作出深刻检查，以杜绝此类现象再度 发生。 C．涉事女子阻止高铁关门发车，属于个人行为，且其教学工作并无过失。教育 主管部门处罚不当，属于反应过激。 D．涉事女子不仅是一名普通乘客，也是一名人民教师，无论是工作中还是生活 中，都应当注意自己的言行举止，为社会树立正面榜样。另外，作为母亲，在自 己孩子面前做出如此恶劣的行为，也可能会对孩子的心灵造成伤害。 E．网络媒体的发达，是这次事件能广泛传播并持续发酵的重要原因。人们可以 在网络空间自由地发表自己关于热点事件的看法。 9.这次事件给我们带来哪些启示？（4 分） 二、古代诗文阅读（38 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔 子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久 留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于 楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者 病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君 子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔 子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。 吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未 知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、 叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖 少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能 修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志 不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推 而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修 而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有 是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰