■■ 朱光潜在认真研读马列主义经典原著 的基础上,理解和吸收马列主义美学思想 和理论体系,提出自己的“物甲物乙”说, 也即是“美是主观和客观的统一”的观点。 这个观点体现在,在以后关于美学的论述 中,朱光潜一直恪守马列主义,并以此来 规范自己的美学体系
• 朱光潜在认真研读马列主义经典原著 的基础上，理解和吸收马列主义美学思想 和理论体系，提出自己的“物甲物乙”说， 也即是“美是主观和客观的统一”的观点。 这个观点体现在，在以后关于美学的论述 中，朱光潜一直恪守马列主义，并以此来 规范自己的美学体系
■■ 在《谈美书简》中,还有的是关 于美学具体问题的论述,以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区,这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分,作为文艺流派 和作为创作方法,是应该分别清楚的; 但是同时,注意到我们在欣赏文艺作 品的时候,是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签,他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话: “在伟大的艺术家们身上,现实主文 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。而事实也正是如此
• 在《谈美书简》中，还有的是关 于美学具体问题的论述，以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区，这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分，作为文艺流派 和作为创作方法，是应该分别清楚的； 但是同时，注意到我们在欣赏文艺作 品的时候，是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话： “在伟大的艺术家们身上，现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此
■■ 再比如,朱光潜结合自己的切身 的经历,特别是我们的美学研究在 “文革”中收到极大的破坏和干扰, 在文中发出振聋发聩的号召:“让我 们运用马克思主义的思想武器,一起 来冲破禁区吧。”具体说来,要冲破 的禁区包括哪些呢?就是“人性论”、 “人道主义”、“人情味”以及“共 同美感”等等这些被一些别有用心的 人划定为禁区,被认为是作品中不能 表现、研究中给予否定的。我们突破 禁区,表现在创作要表现它,研究中 要有足够的重视,充分讨论
• 再比如，朱光潜结合自己的切身 的经历，特别是我们的美学研究在 “文革”中收到极大的破坏和干扰， 在文中发出振聋发聩的号召：“让我 们运用马克思主义的思想武器，一起 来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破 的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、 “人道主义”、“人情味”以及“共 同美感”等等这些被一些别有用心的 人划定为禁区，被认为是作品中不能 表现、研究中给予否定的。我们突破 禁区，表现在创作要表现它，研究中 要有足够的重视，充分讨论
■■ 朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书,在 同我们聊天的过程中给予我们美的启示,逐步的 认识美,理解美的问题,掌握美的体系。正如他 几十年前创作《谈美——给青年的第十三封信》 样,不是掉书袋的,而信手所致,拿来谈谈; 在亲身体验的基础上,学习美学、理解美学,而 不是空洞的来谈论美学大理论
• 朱光潜的《谈美书简》就是这样一本书，在 同我们聊天的过程中给予我们美的启示，逐步的 认识美，理解美的问题，掌握美的体系。正如他 几十年前创作《谈美——给青年的第十三封信》 一样，不是掉书袋的，而信手所致，拿来谈谈； 在亲身体验的基础上，学习美学、理解美学，而 不是空洞的来谈论美学大理论
《谈讓》一书的主体部分共分为 十五个章节。 1、美是事物的最有价值的一面, 美感的经验是人生中最有价值的 面 《我们对于一棵古松 的三种态度—实用的、科学的、 美感的》 2、美和实际人生有一个距离, 要见出事物本身的美,须把它摆 在适当的距离之外去看。 《当局者迷,旁观者清” 艺术和实际人生的距离》
《谈美》一书的主体部分共分为 十五个章节。 • 1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》 • 2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》