■■ 作者简介: 朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。我国著名 美学家,文艺理论家。1925年起先后赴英、法等 国学习,获博士学位。1933年回国,历任北京大 学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学 西语系教授、中华全国美学学会名誉会长,毕生 从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心 理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等, 并有多种美学译著行世
作者简介： • 朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法等 国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大 学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学 西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生 从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心 理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世
■■ 朱光潜在30年代至40年代期间认 为,在美感经验中,心所以呈现于心 者只是直觉,物所以接物者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态 度不同,它不涉及概念、实用等,只 是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的 意象的观赏。1950年以后提出主客观 统一说,认为美必须以客观事物作为 物的形象,然后提美。60年代,他强 调马克思主义的实践观点,把主观视 为实践的主体“人”,认为客观世界 和主观能动性统一于实践
• 朱光潜在30年代至40年代期间认 为，在美感经验中，心所以呈现于心 者只是直觉，物所以接物者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态 度不同，它不涉及概念、实用等，只 是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的 意象的观赏。1950年以后提出主客观 统一说，认为美必须以客观事物作为 物的形象，然后提美。60年代，他强 调马克思主义的实践观点，把主观视 为实践的主体“人”，认为客观世界 和主观能动性统一于实践
■■ 精彩解读 《谈美书简》一书凡十三封信,既有关于美 学理论的论述,比如马列主义美学体系、美与美 感、形象思维等;也有就具体的美学问题进行探 讨,提出自己的看法,比如典型环境与典型性格 问题、浪漫主义与现实主义问题、悲剧性与戏剧 性等;同时还总结自己切身的体会,对某些错误 思想和观点进行批判,比如号召大家冲破人性论 人道主义和人情味等文艺创作和美学中的禁区, 等等
精彩解读 • 《谈美书简》一书凡十三封信，既有关于美 学理论的论述，比如马列主义美学体系、美与美 感、形象思维等；也有就具体的美学问题进行探 讨，提出自己的看法，比如典型环境与典型性格 问题、浪漫主义与现实主义问题、悲剧性与戏剧 性等；同时还总结自己切身的体会，对某些错误 思想和观点进行批判，比如号召大家冲破人性论、 人道主义和人情味等文艺创作和美学中的禁区， 等等
■■ 说是清理过去的美学言论,其实 最首要的是表明一种新的认识,强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说:“解放后,特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中,我才开始 认真地学习辨证唯物主义和历史唯物 主义,从而逐渐认识到自己过去的 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来,也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上,对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到, 学习和研究美学,一定要把学习马列 主义经典著作放在首位,反复强调说 “研究美学如果丕弄懂马克思主义, 那就会走入死胡同
• 说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同
■■ 在他看来,马列主义不但给我们 提供了正确的世界观和方法论,而且 其本身也有一套完整的美学体系;因 为以往的美学大师,每一个人都是有 套自己的美学体系的,只不过是唯 心的还是唯物的,形而上学的还是辩 证的问题。就马克思来说,其美学体 系作为哲学这个大体系的不可分割的 一部分,同样也就是“辫证唯物主义 和历史唯物主义”的,以及这里生发 出来的认识来自于实践的基本观点
• 在他看来，马列主义不但给我们 提供了正确的世界观和方法论，而且 其本身也有一套完整的美学体系；因 为以往的美学大师，每一个人都是有 一套自己的美学体系的，只不过是唯 心的还是唯物的，形而上学的还是辩 证的问题。就马克思来说，其美学体 系作为哲学这个大体系的不可分割的 一部分，同样也就是“辩证唯物主义 和历史唯物主义”的，以及这里生发 出来的认识来自于实践的基本观点