《谈美》导读 高中语文人教版必修4《谈美》
《谈美》导读 高中语文人教版必修4《谈美》
作者简介: 朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。我国著名 美学家,文艺理论家。1925年起先后赴英、法 等国学习,获博士学位。1933年回国,历任北 京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会 长,毕生从事美学教学与研究工作。重要著作 有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧 心理学》等,并有多种美学译著行世
作者简介： ◼ 朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法 等国学习，获博士学位。1933年回国，历任北 京大学、四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学会名誉会 长，毕生从事美学教学与研究工作。重要著作 有《文艺心理学》、《西方美学史》、《悲剧 心理学》等，并有多种美学译著行世
朱光潜在30年代至40年代期间认为,在美 感经验中,心所以呈现于心者只是直觉,物所 以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的 和实用的态度不同,它不涉及概念、实用等, 只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的 观赏。1950年以后提出主客观统一说,认为美 必须以客观事物作为物的形象,然后提美。60 年代,他强调马克思主义的实践观点,把主观 视为实践的主体“人”,认为客观世界和主观 能动性统一于实践
◼ 朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美 感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所 以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的 和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等， 只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的 观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美 必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60 年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观 视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观 能动性统一于实践
《谈美》一书的主体部分共分为十五 个章节。 1、美是事物的最有价值的一面,美感的 经验是人生中最有价值的一面。 《我们对于一棵古松的三种态度—实 用的、科学的、美感的》 2、美和实际人生有一个距离,要见出事 物本身的美,须把它摆在适当的距离之 外去看。 《“当局者迷,旁观者 清”—艺术和实际人生的距离》
《谈美》一书的主体部分共分为十五 个章节。 ◼ 1、美是事物的最有价值的一面，美感的 经验是人生中最有价值的一面。—— 《我们对于一棵古松的三种态度——实 用的、科学的、美感的》 ◼ 2、美和实际人生有一个距离，要见出事 物本身的美，须把它摆在适当的距离之 外去看。——《“当局者迷，旁观者 清”——艺术和实际人生的距离》
3、所谓美感经验,其实不过是在聚精会 神之中,我的情趣和物的情趣往复回流 而已。…物的意蕴深浅和人的性分密 切相关。深人所见物者亦深,浅人所见 于物者亦浅。….各人的世界都由各人 的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。…美感经验的直接目的虽不在 陶冶性情,而却有陶冶性情的功效。心 里印着美的意象,常受美的意象浸润, 自然也可以少存些浊念。—《“子非鱼, 安知鱼之乐?”—宇宙的人情化》
◼ 3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会 神之中，我的情趣和物的情趣往复回流 而已。……物的意蕴深浅和人的性分密 切相关。深人所见物者亦深，浅人所见 于物者亦浅。……各人的世界都由各人 的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽不在 陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心 里印着美的意象，常受美的意象浸润， 自然也可以少存些浊念。——《“子非鱼， 安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》