名著导读《谈美》
名著导读《谈美》
作者简介: 朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。我国著名 美学家,文艺理论家。1925年起先后赴英、法等 国学习,获博士学位。1933年回国,历任北京大 学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学 西语系教授、中华全国美学学会名誉会长,毕生 从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心 理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等, 并有多种美学译著行世
作者简介： ❖朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。我国著名 美学家，文艺理论家。1925年起先后赴英、法等 国学习，获博士学位。1933年回国，历任北京大 学、四川大学、武汉大学教授。生前任北京大学 西语系教授、中华全国美学学会名誉会长，毕生 从事美学教学与研究工作。重要著作有《文艺心 理学》、《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世
令朱光潜在30年代至40年代期间认为,在美感 经验中,心所以呈现于心者只是直觉,物所以接 物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用 的态度不同,它不涉及概念、实用等,只是聚精 会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950 年以后提出主客观统一说,认为美必须以客观事 物作为物的形象,然后提美。60年代,他强调马 克思主义的实践观点,把主观视为实践的主体 “人”,认为客观世界和主观能动性统一于实践
❖ 朱光潜在30年代至40年代期间认为，在美感 经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接 物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用 的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精 会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950 年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事 物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马 克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体 “人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践
《谈美》一书的主体部分共分为十五个章节 1、美是事物的最有价值的一面,美感的经 验是人生中最有价值的一面。 《我们 对于一棵古松的三种态度—实用的、科 学的、美感的》 2、美和实际人生有一个距离,要见出事物 本身的美,须把它摆在适当的距离之外去 看。 《‘当局者迷,旁观者清”一—艺 术和实际人生的距离》
《谈美》一书的主体部分共分为十五个章节。 ❖1、美是事物的最有价值的一面，美感的经 验是人生中最有价值的一面。——《我们 对于一棵古松的三种态度——实用的、科 学的、美感的》 ❖2、美和实际人生有一个距离，要见出事物 本身的美，须把它摆在适当的距离之外去 看。——《“当局者迷，旁观者清”——艺 术和实际人生的距离》
令3、所谓美感经验,其实不过是在聚精会神之中, 我的情趣和物的情趣往复回流而已。……物的意 蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见物者亦深 浅人所见于物者亦浅。…各人的世界都由各人 的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造 性 美感经验的直接目的虽不在陶冶性情 而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象,常 受美的意象浸润,自然也可以少存些浊念。 《“子非鱼,安知鱼之乐?”—宇宙的人情化》
❖3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中， 我的情趣和物的情趣往复回流而已。……物的意 蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见物者亦深， 浅人所见于物者亦浅。……各人的世界都由各人 的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造 性。……美感经验的直接目的虽不在陶冶性情， 而却有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常 受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。—— 《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》