这时候,魏征上了这封《谏太宗十思疏》,全文围绕“思国之 安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终, 虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善仟,简能择善;生活上 要崇尚节俭,不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发 点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛。本文 以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结 构缜寳。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音 韵铿锵,气势充沛,是一篇很好的论说文
▪ 这时候，魏征上了这封《谏太宗十思疏》，全文围绕“思国之 安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终， 虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上 要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发 点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文 以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结 构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音 韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文
谏太宗十用疏(魏征) 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安 者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国 之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之 大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难 乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体, 傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌 恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思 谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则 思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加 则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简 能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者 效翼忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
谏太宗十思疏（魏征） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安 者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国 之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之 大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难 乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体， 傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌 恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思 谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则 思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加 则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简 能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者 效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
需要拿握的字词 (1)固:培土加固。根本:树的根。(2)德义:德政与 信义 (3)明哲:明智的圣人。 (4)景命:大命。 (5)殷忧:大忧。 (6)克:能够 (⑦)董:督责。 (8)苟免:苟且免罪。怀仁:怀念仁德 (9)高危:居高位的危险。谦冲:谦虚。自牧:自己调养。 (10)盘游:游乐盘桓,此指打猎 (11)敬终:终了时仍不忘恭敬。 (12)谬赏:错误的赏赐
需要掌握的字词 ▪ （1）固：培土加固。根本：树的根。（2）德义：德政与 信义。 ▪ （3）明哲：明智的圣人。 ▪ （4）景命：大命。 ▪ （5）殷忧：大忧。 ▪ （6）克：能够。 ▪ （7）董：督责。 ▪ （8）苟免：苟且免罪。怀仁：怀念仁德。 ▪ （9）高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自己调养。 ▪ （10）盘游：游乐盘桓，此指打猎。 ▪ （11）敬终：终了时仍不忘恭敬。 ▪ （12）谬赏：错误的赏赐
成语积累 居安思危 择善而从 知足常乐 水能载舟 善始善终 骨肉分离 恃才傲物 根深蒂固 文武兼备 海纳百川
成语积累 ▪ 居安思危 择善而从 ▪ 知足常乐 水能载舟 ▪ 善始善终 骨肉分离 ▪ 恃才傲物 根深蒂固 ▪ 文武兼备 海纳百川
古今异义词语 1、必固其根本树根 2、凡百元首帝王 3、则纵情以傲物放纵情感 4、乐盘游,则思三驱以为度以之为,把 它当作
古今异义词语 ▪ 1、必固其根本 树根 ▪ 2 、凡百元首 帝王 ▪ 3、则纵情以傲物 放纵情感 4、乐盘游，则思三驱以为度 以之为，把 它当作