此题的目的在于引导学生体会什么是“猴性”,显然,“猴性”(或曰“兽性”)是与“人性” 对立的概念。“人性”(或曰“神性”“仙性”)指的是理智地自我控制的本性,即指对“权威” 的臣服,对“天条”的服从,对“清规戒律”的服从。那么“猴性”呢?当然指的是对以上 所有一切的不服从。本文中体现大圣“猴性”的情节有很多。 在“大圣跳出八卦炉”一段中,这样写道:“猛睁眼看见光明,他就忍不住,将身一纵, 跳出丹炉,忽喇一声,蹬倒八卦炉,往外就走。……老君赶上抓一把,被他一摔,摔了个倒 栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风晃一晃,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹 却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”此处的描写中,作者用非常具 有表现力的词语和句子对大圣的桀骜不驯进行了生动的描写,让我们认识了一个虽经过了四 十九天煅炼但依然野性不改的美猴王。 在“二圣去灵山请如来”一部分中,二圣向如来陈述猴王的“罪过”时,这样说道:“向 时花果山产一猴,在那里弄神通,聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨,封为‘弼马温’,他嫌 官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获,复招安他,封做‘齐天大圣’,先有官无禄。 着他代管蟠桃园,他即偷桃:又走至瑶池,偷轂,偷酒,搅乱大会:仗酒又暗入兜率宫,偷 老君仙丹,反出天宫。玉帝复遣十万天兵,亦不能收伏。”这一段堪称是对悟空猴性的最精 练、最精彩的概括了,一个亳无顾忌、天不怕地不怕、桀骜不驯的猴王的形象活灵活现地呈 现在读者的面前。这个猴王没有一点理智,有的只是率性的自然与天真,凡不顺我意的人和 事,我就要反,管他是谁。这无疑是他身上猴性的最逼真的体现。本文所选的章节中最能表 现猴性的还有与如来的那段对话,尤其是他的“皇帝轮流做,明年到我家”理论,更是体现 了他对权威的不服从。 从下面大圣回答如来的两段话中,你能看出大圣有一种什么样的精神? 1.因在凡间嫌地窄,立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久,历代人王有分传。强者为尊该让 我,英雄只此敢争先 2.他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道:“皇帝轮流做,明年到我家。”只教他搬出去, 将天宫让与我,便罢了,若还不让,定要搅攘,永不清平! 此题是对第一题的具体化,还是围绕“大圣”造反性格设题。 从他回答如来佛祖的两段话中,集中体现出对神权和至尊的反叛。他认为自己是“强者”, 该“为尊”,这是对玉帝无能的指陈,是对“至尊”的挑战:“皇帝轮流做,明年到我家”是 对不平等的一种宣判;“定要搅攘,永不清平”,不也是对“天宫”秩序“合法性”的挑战吗 总之,这两段话集中表现出孙大圣的反叛精神和追求平等、自由的思想。 三、“大闹天宫”以孙悟空的最终失败而结束,他再神通广大和法力无边,也还是逃不脱 如来佛的掌心,终被压在五行山下。对这个结局,你怎么看? 这个题的设计是非常人性化的,可以给学生一个自由思考的空间,允许个性化的认识和理
此题的目的在于引导学生体会什么是“猴性”，显然，“猴性”（或曰“兽性”）是与“人性” 对立的概念。“人性”（或曰“神性”“仙性”）指的是理智地自我控制的本性，即指对“权威” 的臣服，对“天条”的服从，对“清规戒律”的服从。那么“猴性”呢？当然指的是对以上 所有一切的不服从。本文中体现大圣“猴性”的情节有很多。 在“大圣跳出八卦炉”一段中，这样写道：“猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵， 跳出丹炉，忽喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。……老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒 栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风晃一晃，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹， 却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”此处的描写中，作者用非常具 有表现力的词语和句子对大圣的桀骜不驯进行了生动的描写，让我们认识了一个虽经过了四 十九天煅炼但依然野性不改的美猴王。 在“二圣去灵山请如来”一部分中，二圣向如来陈述猴王的“罪过”时，这样说道：“向 时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨，封为‘弼马温’，他嫌 官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他，封做‘齐天大圣’，先有官无禄。 着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池，偷殽，偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷 老君仙丹，反出天宫。玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏。”这一段堪称是对悟空猴性的最精 练、最精彩的概括了，一个毫无顾忌、天不怕地不怕、桀骜不驯的猴王的形象活灵活现地呈 现在读者的面前。这个猴王没有一点理智，有的只是率性的自然与天真，凡不顺我意的人和 事，我就要反，管他是谁。这无疑是他身上猴性的最逼真的体现。本文所选的章节中最能表 现猴性的还有与如来的那段对话，尤其是他的“皇帝轮流做，明年到我家”理论，更是体现 了他对权威的不服从。 二、从下面大圣回答如来的两段话中，你能看出大圣有一种什么样的精神？ 1.因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让 我，英雄只此敢争先。 2.他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。”只教他搬出去， 将天宫让与我，便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平！ 此题是对第一题的具体化，还是围绕“大圣”造反性格设题。 从他回答如来佛祖的两段话中，集中体现出对神权和至尊的反叛。他认为自己是“强者”， 该“为尊”，这是对玉帝无能的指陈，是对“至尊”的挑战；“皇帝轮流做，明年到我家”是 对不平等的一种宣判；“定要搅攘，永不清平”，不也是对“天宫”秩序“合法性”的挑战吗？ 总之，这两段话集中表现出孙大圣的反叛精神和追求平等、自由的思想。 三、“大闹天宫”以孙悟空的最终失败而结束，他再神通广大和法力无边，也还是逃不脱 如来佛的掌心，终被压在五行山下。对这个结局，你怎么看？ 这个题的设计是非常人性化的，可以给学生一个自由思考的空间，允许个性化的认识和理
解存在。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,每个读者眼中悟空也应是有所不同的,基于对 作品的正确理解,不主张唯一的答案,也提倡标新立异且能自圆其说的观点。 认识一:孙悟空“大闹天宫”的失败是一种必然。因为在以玉皇大帝为首的等级森严的庞 大神权的统治下,处于被统治的反抗者孙悟空,无论他的本领多么的高强,个人的力量毕竞 有限,所以他是不可能取得胜利的。 认识二:每个人都有自己的欲望,在小说中孙悟空的欲望就是自由和平等。但是天庭当然 不可能满足他的所有愿望,尤其是他的欲望威胁了天庭的等级制度时,他的欲望和追求不得 不受到限制。这样的矛盾冲突最后的结果只有两个:一是反抗者被消灭或镇压,另一个是反 抗者被迫妥协。孙悟空属于前者。孙悟空争取自由的斗争不能说是没有意义的,但从一开始 就注定了他斗争的失败。 认识三:孙悟空“大闹天宫”的相关情节,反映出他要求个人的自由、权利、地位、尊严 得到尊重的强烈愿望。孙悟空大闹天宫虽然最后被镇压,但是他冲决羁绊,蔑视权威,大闹 天宫,斗争不懈,客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的 精神。也可以这样说,孙悟空的失败实际上也是一种成功,因为在反抗的过程中他展示了自 身所具有的优秀的品质,在与专制统治的斗争中,在自由的王国里,孙悟空就曾经做过“玉 皇大帝”,做过“如来佛祖 教学建议 《西游记》的故事是学生比较熟悉的,也比较感兴趣,但多数学生对它的了解是通过图画 书和电视剧的途径获知的。恰恰是认知途径的局限性使得多数学生对孙悟空的了解是粗浅的 感性化的认识,对于文字所传达出的这一形象所寄予的深层内涵理解得并不够。所以教师要 通过“大闹天宫”的教学指导学生如何阅读《西游记》整部小说,了解其艺术上的成就,进 而了解孙悟空这一形象的精神意义和价值,这样,教师的教学才能达到引领学生的目的和效 因为学生比较熟悉孙悟空的故事,所以在讲课之前教师可以让学生把自己知道的关于大闹 天宫的故事讲给同学们听。在所有学生都熟悉这个故事之后,教师可以播放《大闹天宫》的 电影或电视剧,加深学生的感性认识。在此基础上,教师引导学生认真研读文章,分析重点 语句,全面把握孙悟空的形象特征。 另外,教师也可以尝试着分析一下诗文,以帮助学生更好地理解孙悟空的性格 相关资料 、关于作者 关于《西游记》的作者,历来说法很多,比如,有人认为是元朝时的丘处机,也
解存在。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个读者眼中悟空也应是有所不同的，基于对 作品的正确理解，不主张唯一的答案，也提倡标新立异且能自圆其说的观点。 提示： 认识一：孙悟空“大闹天宫”的失败是一种必然。因为在以玉皇大帝为首的等级森严的庞 大神权的统治下，处于被统治的反抗者孙悟空，无论他的本领多么的高强，个人的力量毕竟 有限，所以他是不可能取得胜利的。 认识二：每个人都有自己的欲望，在小说中孙悟空的欲望就是自由和平等。但是天庭当然 不可能满足他的所有愿望，尤其是他的欲望威胁了天庭的等级制度时，他的欲望和追求不得 不受到限制。这样的矛盾冲突最后的结果只有两个：一是反抗者被消灭或镇压，另一个是反 抗者被迫妥协。孙悟空属于前者。孙悟空争取自由的斗争不能说是没有意义的，但从一开始 就注定了他斗争的失败。 认识三：孙悟空“大闹天宫”的相关情节，反映出他要求个人的自由、权利、地位、尊严 得到尊重的强烈愿望。孙悟空大闹天宫虽然最后被镇压，但是他冲决羁绊，蔑视权威，大闹 天宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我价值的 精神。也可以这样说，孙悟空的失败实际上也是一种成功，因为在反抗的过程中他展示了自 身所具有的优秀的品质，在与专制统治的斗争中，在自由的王国里，孙悟空就曾经做过“玉 皇大帝”，做过“如来佛祖”。 教学建议 《西游记》的故事是学生比较熟悉的，也比较感兴趣，但多数学生对它的了解是通过图画 书和电视剧的途径获知的。恰恰是认知途径的局限性使得多数学生对孙悟空的了解是粗浅的 感性化的认识，对于文字所传达出的这一形象所寄予的深层内涵理解得并不够。所以教师要 通过“大闹天宫”的教学指导学生如何阅读《西游记》整部小说，了解其艺术上的成就，进 而了解孙悟空这一形象的精神意义和价值，这样，教师的教学才能达到引领学生的目的和效 果。 因为学生比较熟悉孙悟空的故事，所以在讲课之前教师可以让学生把自己知道的关于大闹 天宫的故事讲给同学们听。在所有学生都熟悉这个故事之后，教师可以播放《大闹天宫》的 电影或电视剧，加深学生的感性认识。在此基础上，教师引导学生认真研读文章，分析重点 语句，全面把握孙悟空的形象特征。 另外，教师也可以尝试着分析一下诗文，以帮助学生更好地理解孙悟空的性格。 相关资料 一、关于作者 关于《西游记》的作者，历来说法很多，比如，有人认为是元朝时的丘处机，也