三.善变角度,新颖立意 横看成岭侧成峰,远近高低眢不同″怡可说明这个问题。角度是指作者站 在什么位置,以什么样的视角,以及以什么样的思维方式来观察、审视认识客 观事物,从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同,思路不 同,立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的,不能反其意而为之,但是 只要巧妙转换立意角度来表现,会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考,寄 以远虑;或从人文角度来批判,表达忧思;或从政治经济学的角度分析,纵论价 值;或从生物科学的角度表述,推因析果。总之,转换立意角度、进行立体思维 的方法很多,只要将其中一两种运用熟练,便能在考场上出奇制胜。常用立意法 有以下三种: 顺向立意法,即根据材料的中心,联系实际,提出自己的观点和主张, 这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如2003年高考作文,依据《智子疑 邻》的故事,提出自己的主张:不能凭感情亲疏远近认知事物,感情阻碍人对事 物的认知。 二、逆向立意法即以原材料的中心为对立面提出与其相反的观点。如2003 年高考作文,也可这样立意:感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是人有了 感情亲疏,才能加深和促进对事物的认知 三、辩证立意法,即换一种眼光,变换一个角度看原材料。这是一种辩证思 维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析,进行多角度的审视。如论述 学习“苦与乐”,一般同学会说学习是苦的,只有先吃苦然后才会快乐。“换一种 眼光”呢?对“苦与乐”的认识是因人而异的,有人认为苦的事,有人却乐此不 疲;有人认为乐的事,有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦
三.善变角度，新颖立意 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度是指作者站 在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客 观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不 同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是 只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄 以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价 值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维 的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法 有以下三种： 一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张， 这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如 2003 年高考作文，依据《智子疑 邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事 物的认知。 二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如 2003 年高考作文，也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了 感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。 三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思 维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述 学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。“换一种 眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不 疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦
是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。 例文1: 各是事富多彩的 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由,世界因万物而多彩,因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界中,每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答 案,如果有,也只有高下之分,而无对错之分。何必去穷究根底,追求统一呢? 还记得历史课上那个教完古代史后的必答题:你最喜欢哪个朝代?答案是无奇不有,让 老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”,那本身就是无益之举。何必要统 呢?“酣眠固不可少,小睡也别有风味”呀!战国时的诸子蜂起百家争鸣,秦时的明月汉 时的雄关,三国的鼎足之势,西晋竹林七贤的隐逸,还有唐的风华与宋的儒雅,元的四海归 一及明清的肃穆庄严。无一不美,无一不留下千古的传奇 所以我说:历史因多彩而精彩。 “轻轻地我走了,正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句,我也轻轻掀开文学神秘的面 纱。李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪放,李商隐“留得残荷听雨声”的低沉, 苏轼“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的旷达,柳永“杨柳岸,晓风残月”的婉约,各 有千秋 所以我说:文学因多彩而精彩 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的 对答:你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马:你可以手持长剑,独立朔漠,感受“风 萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的 闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。 所以我说:自然因多彩而精彩。 何必再去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙 玉的清高,熙凤的泼辣,晴雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光,《红 楼梦》才得以溢彩吗?不正是因为有了各种个性迥异的人,才构成了这么丰富的社会吗? 所以我说:人类因多彩而精彩。 是的,太多了。世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧!用 它,去领略春华、秋实、夏炎与冬寒;用它,去笑对阴晴圆缺、云来雾往。 只因我相信,只有万花齐放,才是春满人间,那又何必追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩! 【简评】这篇美文联想丰富。采用立体思维,对话题“答案是丰富多彩的 展开了多角度,多侧面联想:"历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩"、“自 然因多而精彩"、“人类因多潲而精彩"、“世界因多彩而精彩。视角的广阔, 使本文闪现出夺人眼目的亮色。 例文2:
是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。 例文 1： 答案是丰富多彩的 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答 案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？ 还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让 老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统 一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉 时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归 一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。 所以我说：历史因多彩而精彩。 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面 纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉， 苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各 有千秋。 所以我说：文学因多彩而精彩。 你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的 对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风 萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的 闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。 所以我说：自然因多彩而精彩。 何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙 玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红 楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？ 所以我说：人类因多彩而精彩。 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用 它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。 只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？ 因为世界因多彩而精彩！ 【简评】这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题“答案是丰富多彩的” 展开了多角度，多侧面联想：“历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩”、“自 然因多彩而精彩”、“人类因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。视角的广阔， 使本文闪现出夺人眼目的亮色。 例文 2：
我爱黑色的六月 “六月是黑色的。”听已经迈入大学的哥哥姐姐们说,听老师们说,听父母说,也看到 各类报纸杂志上这样写。是的,残酷的竞争,炎炎的烈日,各方面的压力,逃避是不现实的 哀叹是苍白的,泪水是无用的。所以,“万人齐过独木桥”的六月是“黑色”的。但是,作 为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员,我却要说:我爱这个六月! 我爱这个六月,因为六月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少 求知的艰辛,多少奋斗的迷惘,多少辛勤的汗水,在知识的海洋中我们走到了今天。在失败 后的心灰意冷中,在成功后的欢天喜地中,在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中,我们挑战着 自我,完善着自我,一直走到这个神圣的六月。付出总有回报,是真金就不怕火炼,六月就 像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的六月,我喜欢! 我爱这个六月,因为我们走到这个六月的路上,除了我们自己洒下的汗水,更有父母师 长全身心的爱的浇灌。老师,还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的“屡犯 旧错”带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至 凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您,敬爱的老师,请相信我们会在这个 七月交给您一份最完美的答卷!爸爸,还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了 最爱的足球欧锦赛吗?妈妈,还记得您为模拟考中失败的我鼓气,用并不宽裕的开支为我买 营养品吗?谢谢你们,亲爱的父母,我会在这个六月“金榜题名”。这个充满着温馨的七月 我喜欢 我爱这个六月,因为这个六月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信,父母的期 望使我永不言输,朋友们的祝福使我豪情满怀 我爱这个六月!尽管它也许真的是黑色,但是我成熟了,勇敢了,在这个六月!六月也是 红色的!因为亲情,因为友情,因为这一切感人至深的爱 愿大家也一样,爱这个不平凡却也平凡的六月!只要我们都曾用心走过! 【简评】面对“黑色六月”,作者巧妙地转换立意角度,将众多学子眼中的 黑色六月”变成了“红色六月"。逆向思维的运用,角度的巧妙,使文章立意 独特新颖,给人耳目一新之感。同时,中间部分均以“我爱六月”构成四个排比 段,给人以整齐之美。 由浅入深层层剥笋 成功作文的立意不仅要有广度,还要有深度。现实生活是丰富多彩、纷繁复 杂的,事物的本质或富有哲理性的东西,常常掩盖在生活的表象下。文章立意要 深,必须透过表面的人或事,进行由此及彼、由表及里由具体到抽象的深入思 考与分析,发掘出事物的本质特征和鲜明个性。层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法, 它往往由浅入深,由简单到复杂,由表象到本质,登堂入室,一层比一层更接近
我 爱 这 黑 色 的 六 月 “六月是黑色的。”听已经迈入大学的哥哥姐姐们说，听老师们说，听父母说，也看到 各类报纸杂志上这样写。是的，残酷的竞争，炎炎的烈日，各方面的压力，逃避是不现实的， 哀叹是苍白的，泪水是无用的。所以，“万人齐过独木桥”的六月是“黑色”的。但是，作 为一个此刻正在考场答这份语文卷的莘莘学子中的一员，我却要说：我爱这个六月! 我爱这个六月，因为六月是从小学起至高中三年一点一滴所积蓄的力量的总爆发。多少 求知的艰辛，多少奋斗的迷惘，多少辛勤的汗水，在知识的海洋中我们走到了今天。在失败 后的心灰意冷中，在成功后的欢天喜地中，在一次次初生牛犊不畏虎的尝试中，我们挑战着 自我，完善着自我，一直走到这个神圣的六月。付出总有回报，是真金就不怕火炼，六月就 像一个熔炉将冶炼出祖国明天的接班人。这个充满挑战的六月，我喜欢! 我爱这个六月，因为我们走到这个六月的路上，除了我们自己洒下的汗水，更有父母师 长全身心的爱的浇灌。老师，还记得我们每一点进步带给您的喜悦吗?还记得我们的“屡犯 旧错”带给您的焦急吗?还记得您为我们搜集最新高考信息而四处奔波吗?还记得您阅卷至 凌晨的辛劳和您那因过分操劳而嘶哑的声音吗?谢谢您，敬爱的老师，请相信我们会在这个 七月交给您一份最完美的答卷!爸爸，还记得您为了给我一个绝对安静的学习环境而放弃了 最爱的足球欧锦赛吗?妈妈，还记得您为模拟考中失败的我鼓气，用并不宽裕的开支为我买 营养品吗?谢谢你们，亲爱的父母，我会在这个六月“金榜题名”。这个充满着温馨的七月， 我喜欢! 我爱这个六月，因为这个六月充满了亲情与友情。师长的鼓励使我充满自信，父母的期 望使我永不言输，朋友们的祝福使我豪情满怀。 我爱这个六月!尽管它也许真的是黑色，但是我成熟了，勇敢了，在这个六月!六月也是 红色的!因为亲情，因为友情，因为这一切感人至深的爱! 愿大家也一样，爱这个不平凡却也平凡的六月!只要我们都曾用心走过! 【简评】面对“黑色六月”，作者巧妙地转换立意角度，将众多学子眼中的 “黑色六月”变成了“红色六月”。逆向思维的运用，角度的巧妙，使文章立意 独特新颖，给人耳目一新之感。同时，中间部分均以“我爱六月”构成四个排比 段，给人以整齐之美。 四．由浅入深 层层剥笋 成功作文的立意不仅要有广度，还要有深度。现实生活是丰富多彩、纷繁复 杂的，事物的本质或富有哲理性的东西，常常掩盖在生活的表象下。文章立意要 深，必须透过表面的人或事，进行由此及彼、由表及里、由具体到抽象的深入思 考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。层层剥笋法也叫“解剖麻雀”法， 它往往由浅入深，由简单到复杂，由表象到本质，登堂入室，一层比一层更接近
事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连,使说理更加充分。 文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求,鱼贯而行,环环相扣。如写景, 许多同学只是绘形绘色,停留在表象层次上,而这几句话则不然:“这几株长在 砖缝里的小草的确不简单。因为这砖缝里没有足够的水份和土壤,也接受不到充 足的阳光,可他们居然顽强地生长起来,真了不起!显然,作者超越了绘飛绘 色的表层描写,而透过现象,把握了小草的精神气质,写出了其神韵,自然出手 不凡。再如父母吵架,本是生活中烦恼的事儿,可有位同学透过现象发现了其中 的本质意义:父母都是因为热心于工作,而疏于家务,于是因“柴米油盐”而“吵 架"。这“吵架”的表层现象中却蕴含了父母一心为公的敬业精神。据此立意, 写出了一篇既富生活气息,又具现实意义的优秀作文。在议论文中更是经常运用 这种方法。“提出问题(是什么)分析问题(为什么)解决问题(怎么办y是 常见的递进式思路。《反对党八股》是通过“摆情况”、“论危害"、“提办法”的 论证方法,批判党八股的八大罪状。在列举这八大罪状时,毛泽东便是运用层层 剥笋的方法来论证的:前面五条“罪状”是用现象去剖析党八股的危害。从第六 条开始作者从理性分析“不负责任,到处害人”,而第七条“流毒全党,妨害革 命”,第八条“传播出去,祸国殃民”,就更深入地点出党八股的巨大危害性。这 样层层深入地论证,既充分又周密,令人坚信不疑。 例文1: p灵曲 生活中遇到选择,正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择,我们是很容易在A、B、 C、D之间打上勾的。例如有桥的河上,我们不会趟水过去,大雨滂沱的时候,我们不会为 是否打开雨伞而犹豫。但是,有的选择却不是那么容易作出的,它们会在我们的心海掀起波 涛,让我们在十字路口徘徊不前 什么样的选择会让我们陷入困境呢?心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的选择,往 往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择,向左,会震撼心灵:向右,又可能损害现实利益
事理本质。这一层与下层的关系就像逻辑链条一样紧密相连，使说理更加充分。 文章的结构对行文的各层先后顺序有严格要求，鱼贯而行，环环相扣。如写景， 许多同学只是绘形绘色，停留在表象层次上，而这几句话则不然：“这几株长在 砖缝里的小草的确不简单。因为这砖缝里没有足够的水份和土壤，也接受不到充 足的阳光，可他们居然顽强地生长起来，真了不起！”显然，作者超越了绘形绘 色的表层描写，而透过现象，把握了小草的精神气质，写出了其神韵，自然出手 不凡。再如父母吵架，本是生活中烦恼的事儿，可有位同学透过现象发现了其中 的本质意义：父母都是因为热心于工作，而疏于家务，于是因“柴米油盐”而“吵 架”。这“吵架”的表层现象中却蕴含了父母一心为公的敬业精神。据此立意， 写出了一篇既富生活气息，又具现实意义的优秀作文。在议论文中更是经常运用 这种方法。“提出问题（是什么）、分析问题（为什么）、解决问题（怎么办）”是 常见的递进式思路。《反对党八股》是通过“摆情况”、“论危害”、“提办法”的 论证方法，批判党八股的八大罪状。在列举这八大罪状时，毛泽东便是运用层层 剥笋的方法来论证的：前面五条“罪状”是用现象去剖析党八股的危害。从第六 条开始作者从理性分析“不负责任，到处害人”，而第七条“流毒全党，妨害革 命”，第八条“传播出去，祸国殃民”，就更深入地点出党八股的巨大危害性。这 样层层深入地论证，既充分又周密，令人坚信不疑。 例文 1： 心 灵 的 选 择 生活中遇到选择，正如航行中遇到波浪一样平常。有些选择，我们是很容易在 A、B、 C、D 之间打上勾的。例如有桥的河上，我们不会趟水过去，大雨滂沱的时候，我们不会为 是否打开雨伞而犹豫。但是，有的选择却不是那么容易作出的，它们会在我们的心海掀起波 涛，让我们在十字路口徘徊不前。 什么样的选择会让我们陷入困境呢？心灵的选择。那些给我们造成巨大难题的选择，往 往涉及意识与现实之间的矛盾。这些选择，向左，会震撼心灵；向右，又可能损害现实利益
当我们遇上时,往往会手足无措,斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好? 首先,选择要有原则。一个缺乏原则的人,不仅不利已,而且损人。我们每一个人,都 要确立自己的原则、立场,确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时,首先要剖析自己, 看看自己站在什么立场上,摆出原则,作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子,也不 会有两个完全相同的思想。面对同一件事情,不同的人会选择不同的答案。但是,对于一个 进步健康的社会来说,一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四 海皆准的原则。这就是说,在一些大是大非的问题面前,我们应该以“大是”为原则,这既 是法律的约束,也是道德的要求。总之,只有树立正确的原则,才能作出正确的选择。 其次,个人要承担选择的责任。选择是个人作出的,特别是对于触及心灵的选择,一定 会有所得有所失,对于一切后果,我们应该勇敢地承担起来。像贝尔,他既然选择发明电话 就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘:像那位登山者,他选择了舍己为人,就 要承受随时可能冻死的命运。如果推卸责任,不仅失去了在选择中放弃的事物,就是自己选 择的终点也达不到。担负责任,用自己的双手和汗水,则可能柳暗花明又一村,两者皆得。 最后,从踏上我们选择的道路的那一刻起,我们就应该勇往直前,绝不后悔。坚持不 定就是胜利,而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能,不要再留恋或者 后悔,选择了一条路,就要一口气走到底,结果并不重要,重要的是在过程中我们是否有 颗恒心,抱紧信念 面对心灵的选择,我们就像站在十字路口上,让我们以原则为路标,以坚持为双脚,大 步迈向目标 【简评】透过现象深入本质,是培养议论能力的基本功。本文成功之处就在 于立论深刻,论述透彻。怎样进行选择?首先要有正确的原则,其次要承担选择 的责任,最后要坚持选定的目标。三个层次由因及果,层层剥笋,从知到行,步 步逼进,全面、系统、透辟地论述了正确选择的三个必备条件 例文2 不任由脩主 曾经对某位老师心怀畏惧,因为早就风闻她“统治”之下的“白色恐怖”。种种传闻说 得很是吓人,于是心里便已认定了她“灭绝师太”的形象。偶然这位老师来代课,一堂课下 来却发觉老师课讲的妙趣横生,虽然严厉却又不失生动,于是生了些好感。再后来,无意中 听到她对某个平日总被她批评的同学的评价,满脸的赞赏与恨铁不成钢,我忽然间十分愧疚 也带着几许感动。原来看似冷酷无情的表面下带着那么多的期许和关怀,而我曾经只是远远 地望着,不曾亲近就自以为是地否定了她。陌生和不熟悉让我们之间缺乏了解,于是影响了 我的判断力。 这样的事情常会发生,感情上的亲疏远近使我们对事物认识的正误深浅发生偏差。在校 园里,我身边总有那么一些同学、老师受到非议,而我们却靠着传言、凭着感觉在认识他们 听起来是小事一桩,仔细想想却事关重大。如果彼此间不了解真实的情况却又听信传言,主 观臆断(更糟的是,总会有人愿意传播和相信),那么陌生人便永远形同陌路,甚至互生敌 意,那么对彼此都是多么不公平的一件事!要是有一天,你忽然发现自己错过了一个多么好 的朋友,只是为了当初的疏远和陌生,那人生岂不又平添一桩憾事?
当我们遇上时，往往会手足无措，斗争的焦点是精神力量与现实力量之间的较量。如何是好？ 首先，选择要有原则。一个缺乏原则的人，不仅不利已，而且损人。我们每一个人，都 要确立自己的原则、立场，确立自己的生活态度。当遇到心灵的选择时，首先要剖析自己， 看看自己站在什么立场上，摆出原则，作出选择。世界上不会有两片完全相同的叶子，也不 会有两个完全相同的思想。面对同一件事情，不同的人会选择不同的答案。但是，对于一个 进步健康的社会来说，一个良好品格的人应该把社会的利益放在首位。这应该是一个放诸四 海皆准的原则。这就是说，在一些大是大非的问题面前，我们应该以“大是”为原则，这既 是法律的约束，也是道德的要求。总之，只有树立正确的原则，才能作出正确的选择。 其次，个人要承担选择的责任。选择是个人作出的，特别是对于触及心灵的选择，一定 会有所得有所失，对于一切后果，我们应该勇敢地承担起来。像贝尔，他既然选择发明电话， 就会担负所有物质上的困难和不为人所理解的困窘；像那位登山者，他选择了舍己为人，就 要承受随时可能冻死的命运。如果推卸责任，不仅失去了在选择中放弃的事物，就是自己选 择的终点也达不到。担负责任，用自己的双手和汗水，则可能柳暗花明又一村，两者皆得。 最后，从踏上我们选择的道路的那一刻起，我们就应该勇往直前，绝不后悔。坚持不一 定就是胜利，而成功却一定是坚持的结果。生活的道路不存在回头的可能，不要再留恋或者 后悔，选择了一条路，就要一口气走到底，结果并不重要，重要的是在过程中我们是否有一 颗恒心，抱紧信念。 面对心灵的选择，我们就像站在十字路口上，让我们以原则为路标，以坚持为双脚，大 步迈向目标。 【简评】透过现象深入本质，是培养议论能力的基本功。本文成功之处就在 于立论深刻，论述透彻。怎样进行选择？首先要有正确的原则，其次要承担选择 的责任，最后要坚持选定的目标。三个层次由因及果，层层剥笋，从知到行，步 步逼进，全面、系统、透辟地论述了正确选择的三个必备条件。 例文 2： 不 能 任 由 感 情 作 主 曾经对某位老师心怀畏惧，因为早就风闻她“统治”之下的“白色恐怖”。种种传闻说 得很是吓人，于是心里便已认定了她“灭绝师太”的形象。偶然这位老师来代课，一堂课下 来却发觉老师课讲的妙趣横生，虽然严厉却又不失生动，于是生了些好感。再后来，无意中 听到她对某个平日总被她批评的同学的评价，满脸的赞赏与恨铁不成钢，我忽然间十分愧疚， 也带着几许感动。原来看似冷酷无情的表面下带着那么多的期许和关怀，而我曾经只是远远 地望着，不曾亲近就自以为是地否定了她。陌生和不熟悉让我们之间缺乏了解，于是影响了 我的判断力。 这样的事情常会发生，感情上的亲疏远近使我们对事物认识的正误深浅发生偏差。在校 园里，我身边总有那么一些同学、老师受到非议，而我们却靠着传言、凭着感觉在认识他们。 听起来是小事一桩，仔细想想却事关重大。如果彼此间不了解真实的情况却又听信传言，主 观臆断（更糟的是，总会有人愿意传播和相信），那么陌生人便永远形同陌路，甚至互生敌 意，那么对彼此都是多么不公平的一件事！要是有一天，你忽然发现自己错过了一个多么好 的朋友，只是为了当初的疏远和陌生，那人生岂不又平添一桩憾事？