在美国麻省 Amherst学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多 铁圈将一个小南瓜整个箍住,以观察当南瓜逐渐长大时,对这个铁圈产生的压力 有多大。最初他们估计,南瓜最大能够承受500磅的压力。 在实验的第一个月,南瓜承受了500磅的压力;实验到第二个月时,这个南 瓜承受了1500磅的压力;当它承受到2000磅的压力时,研究人员必须对铁圈加 固,以免南瓜将铁圈撑开。最后,整个南瓜承受了超过5000磅的压力后,瓜皮 才产生破裂。 他们打开南瓜,发现它已经无法再食用,因为它的中间充满了坚韧牢固的层 层纤维。 为了吸收充足的养分,以便于突破限制它生长的铁圈,它所有的根往不同的 方向全方位地伸展,直到控制了整个花园的土壤与资源 由南瓜的成长想到人生,我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念!假 如南瓜能够承受如此巨大的压力,那么人类在相同的环境下又能承受多少呢? (总第298期) 愈合的股骨 作者:R.韦恩·威利斯荣素礼编 译 还是学生的时候,我有幸旁听了着名的人类学和考古学家玛格利特,米蒂的 个讲座。下课前一个听众提问:“发掘出一个原始部落的遗址后,您怎么判断 这个部落是不是已经进入早期文明阶段了?”我猜,正确答案可能是在遗址中发 现了陶罐或者鱼钩,再不就是发现了碾米的石臼。 但米蒂教授的回答却是:“受伤后又愈合的股骨。”她接着解释说,“在 个完全野蛮的部落里,个体的生死纯粹取决于残酷的丛林法则:优胜劣 汰。除了少数特例,多数受伤的个体都无法生存下去,更别说等到骨伤痊愈 了。如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨,就说明这些原始人在受伤 后得到了同伴的保护和照顾,有人跟他们分享火堆、水和食物,直到他们的骨伤 愈合 最后,米蒂教授意味深长地说:“这就标志着原始人类开始懂得‘冷悯’, 而‘冷悯’正是文明与野蛮之间最根本的区别。 (总第496期) 心伏脚下 作者:鲍尔吉·原野 你有没有注意过盲人的表情?在车水马龙的遁衢广道,在危机四伏的大干世 界,盲人的脸安详而、宁静。眉头紧锁的,恰是那些明眼人。 盲人对生活不抱奢望,此刻只办此刻的事情。譬如走路,心无旁骛、步步踏 实,直至目的地。他们做一件事时只想这件事,因此心澈“目”明 当别人绞尽脑汁思考功名利禄的时候,盲人的心专注在路面上有没有车、砖 石、敞开的下水井和电线杆。他们一步步走过来时,其实每一步都在感谢:感谢 生活,感谢路面的平坦。当一个人把许多的感谢浮于眉头之时,就会出现盲人的 那种表情:安然而且恬静 所谓幸福,全由小小的细节积累而来。你用庆幸的目光回顾这种积累时,就 会产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满,则说明心已离开了脚步,栖居于
在美国麻省 Amherst 学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多 铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力 有多大。最初他们估计，南瓜最大能够承受 500 磅的压力。 在实验的第一个月，南瓜承受了 500 磅的压力；实验到第二个月时，这个南 瓜承受了 1500 磅的压力；当它承受到 2000 磅的压力时，研究人员必须对铁圈加 固，以免南瓜将铁圈撑开。最后，整个南瓜承受了超过 5000 磅的压力后，瓜皮 才产生破裂。 他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层 层纤维。 为了吸收充足的养分，以便于突破限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的 方向全方位地伸展，直到控制了整个花园的土壤与资源。 由南瓜的成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念!假 如南瓜能够承受如此巨大的压力，那么人类在相同的环境下又能承受多少呢? (总第 298 期) 愈合的股骨 作者:R．韦恩·威利斯 荣素礼 编 译 还是学生的时候，我有幸旁听了着名的人类学和考古学家玛格利特，米蒂的 一个讲座。下课前一个听众提问：“发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断 这个部落是不是已经进入早期文明阶段了?”我猜，正确答案可能是在遗址中发 现了陶罐或者鱼钩，再不就是发现了碾米的石臼。 但米蒂教授的回答却是：“受伤后又愈合的股骨。”她接着解释说，“在一 个完全野蛮的部落里，个体的生死纯粹取决于残酷的丛林法则：优胜劣 汰。除了少数特例，多数受伤的个体都无法生存下去，更别说等到骨伤痊愈 了。如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤 后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤 愈合。” 最后，米蒂教授意味深长地说：“这就标志着原始人类开始懂得‘冷悯’， 而‘冷悯’正是文明与野蛮之间最根本的区别。” (总第 496 期) 心伏脚下 作者:鲍尔吉·原野 你有没有注意过盲人的表情?在车水马龙的遁衢广道，在危机四伏的大干世 界，盲人的脸安详而、宁静。眉头紧锁的，恰是那些明眼人。 盲人对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛、步步踏 实，直至目的地。他们做一件事时只想这件事，因此心澈“目”明。 当别人绞尽脑汁思考功名利禄的时候，盲人的心专注在路面上有没有车、砖 石、敞开的下水井和电线杆。他们一步步走过来时，其实每一步都在感谢：感谢 生活，感谢路面的平坦。当一个人把许多的感谢浮于眉头之时，就会出现盲人的 那种表情：安然而且恬静。 所谓幸福，全由小小的细节积累而来。你用庆幸的目光回顾这种积累时，就 会产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满，则说明心已离开了脚步，栖居于
远远的目标之上一一不管它是地位、金钱还是房子,这时脚下怎样疾走都觉得慢, 会因此烦恼,此时最容易受伤。 盲人的心始终伏在脚下,它静静地随双足缓行在无尽的路上。而他们在休息 的时候,心在怀想着炉火和热汤,而不是没见过的其他。因此,盲人的表情中除 去宁静,竟还有许多满足 如果说幸福是一一种经过节制的满足,盲人已经接近它了 在风雪里、在大雨小,盲人要吃更多的苦,这时,上班或回家成为艰难的事 情。即便如此,也很少听说盲人遭遇交通事故的惨剧。这是因为盲人比明眼人更 警觉车、更注意午,他们更谨慎 其实从古至今,谨慎给人带来的福分最多 以后上街,不妨多多注意自人,也许他们正是我们生活的老师 (总第401期) 奇迹在坚持中 作者:曹卫华 这是发生在我大学期间的一件事,至今犹记在心。 公共课“社会学”的老教授给我们出了这样一道题目:如果一件事的成功率 是1%,那么反复尝试100次,至少成功1次的概率大约是多少?备选答案有4 个:10%、23%、38%63% 经过十几分钟的热烈讨论,大部分人都选了10%,少数人选了23%,极个 别人选了38%,而最高的概率63%却被冷落,无人问津 老教授没作任何评价,沉默片刻后,微笑着公布了正确答案:如果成功率是 1%,意味着失败率是99%。按照反复尝试100次来计算,那失败率就是99%的 100次方,约等于37%,最后我们的成功率应该是100%减去37%,即63% 全班哗然,几乎震惊。一件事倘若反复尝试,它的成功率竟然由1%奇迹般 地上升到不可思议的63%。 有一句名言是这样说的;“要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底,剑 至死都不能离手。”其实任何人成功之前,都会遇到许多的失意,甚至难以计数 的失败。你选择了放弃,无疑就放弃了一个成功的机会,因为轰轰烈烈的成功之 前的失败,往往离成功只有一步之遥。自古以来,那些所谓的英雄,并不比普通 人更有运气,只是比普通人更有锲而不舍、坚持到最后的勇气罢了 (总第499期) 山不过来,我就过去 作者:易发久 在追求成功的过程当中,我们十有八九不会一帆风顺,一定会遇到困难、碰 到瓶颈,出一定有“头撞南墙”的时候。 有这样一个经典故事,有一位大师,几十年来练就一身“移山大法”,然而 故事的结局足可让你我回味 世上本无什么移山之术,唯一能移动山的方法就是:山不过来,我就过去。 现实世界中有太多的事情就像“火山”一样,是我们无法改变的,或至少是 暂时无法改变的。“移山大法”启示人们:如果事情无法改变,我们就改变自己 如果别人不喜欢自己,是因为自己还刁;够让人喜欢;如果无法说服他人, 是因为自己还不具备足够的说服能力;如果顾客不愿意购买我们的产品,是因为
远远的目标之上——不管它是地位、金钱还是房子，这时脚下怎样疾走都觉得慢， 会因此烦恼，此时最容易受伤。 盲人的心始终伏在脚下，它静静地随双足缓行在无尽的路上。而他们在休息 的时候，心在怀想着炉火和热汤，而不是没见过的其他。因此，盲人的表情中除 去宁静，竟还有许多满足。 如果说幸福是——种经过节制的满足，盲人已经接近它了。 在风雪里、在大雨小，盲人要吃更多的苦，这时，上班或回家成为艰难的事 情。即便如此，也很少听说盲人遭遇交通事故的惨剧。这是因为盲人比明眼人更 警觉车、更注意午，他们更谨慎。 其实从古至今，谨慎给人带来的福分最多。 以后上街，不妨多多注意自人，也许他们正是我们生活的老师。 (总第 401 期) 奇迹在坚持中 作者:曹卫华 这是发生在我大学期间的一件事，至今犹记在心。 公共课“社会学”的老教授给我们出了这样一道题目：如果一件事的成功率 是 l％，那么反复尝试 100 次，至少成功 1 次的概率大约是多少?备选答案有 4 个：10％、23％、38％、63％。 经过十几分钟的热烈讨论，大部分人都选了 10％，少数人选了 23％，极个 别人选了 38％，而最高的概率 63％却被冷落，无人问津。 老教授没作任何评价，沉默片刻后，微笑着公布了正确答案：如果成功率是 1％，意味着失败率是 99％。按照反复尝试 100 次来计算，那失败率就是 99％的 100 次方，约等于 37％，最后我们的成功率应该是 100％减去 37％，即 63％。 全班哗然，几乎震惊。一件事倘若反复尝试，它的成功率竟然由 1％奇迹般 地上升到不可思议的 63％。 有一句名言是这样说的；“要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑 至死都不能离手。”其实任何人成功之前，都会遇到许多的失意，甚至难以计数 的失败。你选择了放弃，无疑就放弃了一个成功的机会，因为轰轰烈烈的成功之 前的失败，往往离成功只有一步之遥。自古以来，那些所谓的英雄，并不比普通 人更有运气，只是比普通人更有锲而不舍、坚持到最后的勇气罢了。 (总第 499 期) 山不过来，我就过去 作者:易发久 在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难、碰 到瓶颈，出一定有“头撞南墙”的时候。 有这样一个经典故事，有—位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而 故事的结局足可让你我回味—— 世上本无什么移山之术，唯一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。 现实世界中有太多的事情就像“火山”一样，是我们无法改变的，或至少是 暂时无法改变的。“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。 如果别人不喜欢自己，是因为自己还刁；够让人喜欢；如果无法说服他人， 是因为自己还不具备足够的说服能力；如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为
我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品;如果我们还无法成功,是因为自 己暂时没有找到成功的方法 要想事情改变,首先得改变自己。只有改变自己,才会最终改变别人:只有 改变自己,才可以最终改变属于自己的世界 山,如果不过来,那就让我们过去吧! (总第304期) 人才是棵树 作者:吴若增 我在我家阳台的一侧垒了一个花池,搭了一副花架,种了一棵葡萄。我希望 这棵葡萄能够带给我一片葱茏的绿色,以及玛瑙一样的果实。曾经,我为我的这 个设计满怀憧憬。为此,我选用了最好的基土,埋入了最好的基肥· 后,伴 随着它的成长,我倾注了非常多的热情—一包括时间、精力以及购买肥料、杀虫 剂等的钞票。但很遗憾,十几年来,它只结过一次果实。那果实,不过是可怜的 两小把而已。而在之前和之后的这些年,它所报谷子我的便只是若干枝条和绿叶。 可以说,它的报答与我的付出相比,太少了 然而,我对它却没有丝毫的抱怨,因为我知道它已经尽力了。就是说,它所 能够报答了我的,也就是这些了。 是的,它有着充足的肥料供应,充足的水供应,充足的主人的关怀……但没 有足够的风,没有足够的地气,更没有足够的成长自由!而那些自由,作为主人 的我,竟然在很长的时间里茫然不知一一居然不知道它还需要自由! 倘若以人才论,我的这棵葡萄是不能毕业的,因为它连一个标准人才都够不 上 2010年1月,温家宝总理在谈到大学教育时说:“一所好的大学,在于有 自己独特的灵魂。这就是独立的思考和自由的表达!” 独立的思考!这就是成就大师的核心奧秘吧? 是的。 啊,自由的表达!这就是成就大师的根本条件吧? 是的。 人才是什么?是棵小草吗?是的。是棵大树吗?是的。只是我们应该知道:有 些小草其实是可以长成一棵树的! (总第489期) 没有“以后” 作者:李明博 要给母亲做一件漂亮的衣服, 等我赚到钱以后。 要给母亲买好吃的, 等我找到工作以后。 要让母亲坐趟飞机, 等我成为富豪之后 小时候我想为母亲做很多事 每次都以“以后”结束,但光凭想象也让我非常快乐幸福 但那时我不知道
我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品；如果我们还无法成功，是因为自 己暂时没有找到成功的方法。 要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人：只有 改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。 山，如果不过来，那就让我们过去吧! (总第 304 期) 人才是棵树 作者:吴若增 我在我家阳台的一侧垒了一个花池，搭了一副花架，种了一棵葡萄。我希望 这棵葡萄能够带给我一片葱茏的绿色，以及玛瑙一样的果实。曾经，我为我的这 个设计满怀憧憬。为此，我选用了最好的基土，埋入了最好的基肥……之后，伴 随着它的成长，我倾注了非常多的热情——包括时间、精力以及购买肥料、杀虫 剂等的钞票。但很遗憾，十几年来，它只结过一次果实。那果实，不过是可怜的 两小把而已。而在之前和之后的这些年，它所报谷子我的便只是若干枝条和绿叶。 可以说，它的报答与我的付出相比，太少了。 然而，我对它却没有丝毫的抱怨，因为我知道它已经尽力了。就是说，它所 能够报答了我的，也就是这些了。 是的，它有着充足的肥料供应，充足的水供应，充足的主人的关怀……但没 有足够的风，没有足够的地气，更没有足够的成长自由!而那些自由，作为主人 的我，竟然在很长的时间里茫然不知——居然不知道它还需要自由! 倘若以人才论，我的这棵葡萄是不能毕业的，因为它连一个标准人才都够不 上， 2010 年 1 月，温家宝总理在谈到大学教育时说：“一所好的大学，在于有 自己独特的灵魂。这就是独立的思考和自由的表达!” 独立的思考!这就是成就大师的核心奥秘吧？ 是的。 啊，自由的表达!这就是成就大师的根本条件吧? 是的。 人才是什么?是棵小草吗?是的。是棵大树吗?是的。只是我们应该知道：有 些小草其实是可以长成一棵树的! (总第 489 期) 没有“以后” 作者:李明博 要给母亲做一件漂亮的衣服， 等我赚到钱以后。 要给母亲买好吃的， 等我找到工作以后。 要让母亲坐趟飞机， 等我成为富豪之后…… 小时候我想为母亲做很多事。 每次都以“以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。 但那时我不知道
其实没有“以后”。 (总第466期) 烂铁与珠宝 作者:尤今 对年过六旬的夫妇,在退休后,为了屋子问题产生歧见而大吵特吵。妻子 要大事装修年代久远的老屋,而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说:“我们已年 过半百了,大兴土木,劳民伤财,最多也只能住上那么区区一二十年,何苦呢?” 妻子意气高扬地反驳:“正因为我们只剩下那么区区一二十年,我要把屋子弄得 漂漂亮亮的,让每一个日子都过得舒舒履服!” 他们的对话使我不期而然地想起了曾在《读者文摘》上读及的两句话:“悲 观者提醒我们百合花属于洋葱科,乐观者则认为洋葱属于百合科。 当你把日子看成是破钢烂铁时。你的日子也将是锈迹斑斑、残残缺缺的:但 是,当你”珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时,那么,你所拥有的每个日子都 是金光灿烂、圆圆满满的。 上述那对夫妇对于人生有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余的岁 月,随便凑合着过,没有目标,没有憧憬,有的,只是消极地等待一一等那个永 远的约会悄悄来临然而,妻子呢,却把黄昏岁月看做是人生另一阶段的开始, 她要充分地利用、尽情地享受;可以预见的是,她的日子将是熠熠生辉的一一夕 阳无限好,黄昏于,黄昏又何妨。 (总第315期) 窗子与镜子 作者:林清玄 个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜 子。通过窗子才能看见世界的明亮,使用镜子才能看见自己的污点。 其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心,你的心广大,书房就大;你 的心明亮,世界就明亮了;你的心如窗,就看见了世界;你的心如镜,就观照了 自我。 (总第150期) 由自己做起 作者:周春 下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭:我年少时,意气风发,踌躇 满志,当时曾梦想要改变世界。但当我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改 变世界,于是缩小丁范围,决定先改变我的国家。 但这个目标还是太大了。 接着,我步入了中年,无奈之余,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人 身上。但天不遂人愿,他们个个还是维持原样。 当我垂垂老矣,我终于顿悟了一件事:我应该先改变自己,用以身作则的方 式影响家人 若我能先当家人的榜样,也许下一步就能改善我的国家,再后来,我甚至可 能改造整个世界,谁知道呢? (总第367期)
其实没有“以后”。 (总第 466 期) 烂铁与珠宝 作者:尤 今 一对年过六旬的夫妇，在退休后，为了屋子问题产生歧见而大吵特吵。妻子 要大事装修年代久远的老屋，而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说：“我们已年 过半百了，大兴土木，劳民伤财，最多也只能住上那么区区一二十年，何苦呢?” 妻子意气高扬地反驳：“正因为我们只剩下那么区区一二十年，我要把屋子弄得 漂漂亮亮的，让每一个日子都过得舒舒履服!” 他们的对话使我不期而然地想起了曾在《读者文摘》上读及的两句话：“悲 观者提醒我们百合花属于洋葱科，乐观者则认为洋葱属于百合科。” 当你把日子看成是破钢烂铁时。你的日子也将是锈迹斑斑、残残缺缺的：但 是，当你”珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时，那么，你所拥有的每个日子都 是金光灿烂、圆圆满满的。 上述那对夫妇对于人生有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余的岁 月，随便凑合着过，没有目标，没有憧憬，有的，只是消极地等待——等那个永 远的约会悄悄来临 然而，妻子呢，却把黄昏岁月看做是人生另一阶段的开始， 她要充分地利用、尽情地享受；可以预见的是，她的日子将是熠熠生辉的——夕 阳无限好，黄昏于，黄昏又何妨。 (总第 315 期) 窗子与镜子 作者:林清玄 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜 子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大；你 的心明亮，世界就明亮了；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了 自我。 (总第 150 期) 由自己做起 作者:周 春 下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇 满志，当时曾梦想要改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改 变世界，于是缩小丁范围，决定先改变我的国家。 但这个目标还是太大了。 接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人 身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。 当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方 式影响家人。 若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可 能改造整个世界，谁知道呢? (总第 367 期)
不怪上帝 作者:朱芳编译 阿瑟·阿什一一美国著名的网球明星、温布尔登网球公开赛冠军一一在一次 输血时感染上了艾滋病,于1993年不治身亡。在阿瑟·阿什生前患病期间,曾 有无数世界各地的球迷给他写信。其中有一位球迷在信中表示困惑:“为什么上 帝对你如此不公,让你染上这样的病?” 对此,阿瑟·阿什用如下一段话来回答:“全世界有5000万孩子喜欢网球 有500万在学习打网球,有50万在打职业网球,够资格参加巡回赛的选手有5 万名,能参加大满贯赛事的是500名,而在温布尔登网球公开赛上露脸的只有 50名,闯入半决赛的是4名,最终的冠军争夺战在两名选手之间展开木木读者 在线阅读。 所以,当我终于过关斩将、手捧金杯时,我感谢上帝,同时也感谢自己。 因为我相信事在人为,个人成就不是偶然的,有拼搏才会有一切。如今,我身患 绝症,我不怨上帝,也不怪自己,因为我知道有些事人无法左右,当不幸来临时, 我们只能而对。” (总第358期) 坚持人格尊严 作者:蒋骁飞 吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。那次画展非常成 功,但吴冠中似乎不“领情”,还对学生提出了批评:“我十分感谢你的工作, 但有些地方我看不惯,比如在介绍来宾的时候,你先介绍各级官员,然后才介绍 到会的艺术家:官员都坐在前排,艺术家都坐在后排。这是画展,不是行政会议, 主角是艺术家而不是行政领导!这尽管是形式问题,却暴露了官本位思想。 学生不服,辩解道:“别的展会都是这样排名的。”吴冠中板起脸,郑重地 说道:“你说的没错,现在的风气就是这样,行政级别比艺术水准更重要,这是 有些艺术工作者趋炎附势的表现。我希望你们年轻人能坚持独立的人格,别自弃、 自贬!”学生低下头,若有所思 (总第510期) 讲话是修行 作者:星云大师 王阳明有一次跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天 理!”一个反驳道:“你没有良心!” 王阳明就对身旁的学生说:“你们听,他们在讲道” 学生说:“老师,他们是在吵架。” 用天理、良心要求别人,是在骂人;若用来要求自己,则是在讲道。与人相 处,“讲话”是一种很切实际的修行,语言的赞美是一种布施。是非常因讲者 听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道,是非止于智者。彼此能聚在 起,不要因逞一时口舌之快,而破坏掉这份难得的因缘。 (总第485期) 另类天使
不怪上帝 作者:朱 芳编译 阿瑟·阿什——美国著名的网球明星、温布尔登网球公开赛冠军——在一次 输血时感染上了艾滋病，于 1993 年不治身亡。在阿瑟·阿什生前患病期间，曾 有无数世界各地的球迷给他写信。其中有一位球迷在信中表示困惑：“为什么上 帝对你如此不公，让你染上这样的病?” 对此，阿瑟·阿什用如下一段话来回答：“全世界有 5000 万孩子喜欢网球， 有 500 万在学习打网球，有 50 万在打职业网球，够资格参加巡回赛的选手有 5 万名，能参加大满贯赛事的是 5000 名，而在温布尔登网球公开赛上露脸的只有 50 名，闯入半决赛的是 4 名，最终的冠军争夺战在两名选手之间展开木木读者 在线阅读。 “所以，当我终于过关斩将、手捧金杯时，我感谢上帝，同时也感谢自己。 因为我相信事在人为，个人成就不是偶然的，有拼搏才会有一切。如今，我身患 绝症，我不怨上帝，也不怪自己，因为我知道有些事人无法左右，当不幸来临时， 我们只能而对。” (总第 358 期) 坚持人格尊严 作者:蒋骁飞 吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。那次画展非常成 功，但吴冠中似乎不“领情”，还对学生提出了批评：“我十分感谢你的工作， 但有些地方我看不惯，比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍 到会的艺术家：官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。这是画展，不是行政会议， 主角是艺术家而不是行政领导!这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。” 学生不服，辩解道：“别的展会都是这样排名的。”吴冠中板起脸，郑重地 说道：“你说的没错，现在的风气就是这样，行政级别比艺术水准更重要，这是 有些艺术工作者趋炎附势的表现。我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、 自贬!”学生低下头，若有所思。 (总第 510 期) 讲话是修行 作者:星云大师 王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天 理!”一个反驳道：“你没有良心!” 王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道 ” 学生说：“老师，他们是在吵架。” 用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相 处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、 听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在 一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。 (总第 485 期) 另类天使