译文 原文 孔子说:“富裕和显贵是人人 子曰:“富与贵,是都想要得到的,但不是用正当 人之所欲也,不以其的方法得到它,君子就不会接 道得之,不处也;贫受;贫穷与低贱是人人都厌恶 与贱,是人之所恶也,的,但不能用正当的方法去摆 不以其道得之,不去脱它,君子就不会摆脱的。君 也。君子去仁,恶乎子离开了仁德,怎么去成就他 成名?君子无终食之的名声呢?君子没有一顿饭的 时间背离仁德的,就是在最紧 间违仁,造次必于是 迫的时刻也必须按照仁德办事, 颠沛必于是。 就是在颠沛流离的时候,也 定会按仁德去办事的
原 文 子曰：“富与贵，是 人之所欲也，不以其 道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去 也。君子去仁，恶乎 成名？君子无终食之 间违仁，造次必于是， 颠沛必于是。 译 文 孔子说：“富裕和显贵是人人 都想要得到的，但不是用正当 的方法得到它，君子就不会接 受；贫穷与低贱是人人都厌恶 的，但不能用正当的方法去摆 脱它，君子就不会摆脱的。君 子离开了仁德，怎么去成就他 的名声呢？君子没有一顿饭的 时间背离仁德的，就是在最紧 迫的时刻也必须按照仁德办事， 就是在颠沛流离的时候，也一 定会按仁德去办事的
讨论:孔子的“富贵观”是怎样的?在商品经济大潮冲 击下,我们应怎样来实现我们的“富贵”? 孔子认为,富贵是每个人都想要的,同样贫贱是每个 人都讨厌的。但是求富贵去贫贱,必须用正当的方 法,否则,宁可不要,这是仁的行为体现。相比之下, 仁德更重要,也就是他所说的,“不义而富且贵,于 我如浮云。 在当今的商品经济大潮中,孔子的富贵观仍然有现 实意义。追求物质的满足是人的本能和生活的需要 但要走正道,凭着自已的聪明才智,用合法的手段 去获得。否则就是损人利己,社会会谴责你,法律 会惩罚你
讨论：孔子的“富贵观”是怎样的？在商品经济大潮冲 击下，我们应怎样来实现我们的 “富贵”？ 孔子认为，富贵是每个人都想要的，同样贫贱是每个 人都讨厌的 。但是求富贵去贫贱，必须用正当的方 法，否则，宁可不要，这是仁的行为体现。相比之下， 仁德更重要，也就是他所说的，“不义而富且贵，于 我如浮云。” 在当今的商品经济大潮中，孔子的富贵观仍然有现 实意义。追求物质的满足是人的本能和生活的需要， 但要走正道，凭着自己的聪明才智，用合法的手段 去获得。否则就是损人利己，社会会谴责你，法律 会惩罚你