李贽(1527-1602年), 号卓吾,福建泉州晋江人, 是明朝中后期独具个性的思 想字。他26岁中举,由于不 拘于官场和礼教的束缚,所 以为官20余年辗转各地任中 下级官员,经历坎坷。1580 年辞官后,专心从事讲学和 著书。由于其言论著作,猛 烈抨击了纲常礼教和孔孟之 道,统治阶级把他视为“洪 水猛兽”,最终以“惑世诬 民”的罪名被捕入狱,不堪 迫害自杀身亡,时年76岁
李贽的高经叛道 1.明朝后期的时代特点 2.李贽的生活经历 3.李贽的思想主张和代表作 李贽号称“离经叛熴”的思想寥, 其“禽经叛道”的表现有哪些?
李贽及其“异端”思想 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也,若必待取给孔子,则千古以前 无孔子,终不得为人乎? 《焚书》 余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔 子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而 《续焚书》 “异端”思想:挑战孔孟学说的正统 地位、反对绝对的思想权威,李贽认为, 人人都有权做出自己的判断
李贽及其“异端”思想 “穿衣吃饭,即是人伦物理”。“夫私者,人之心 也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“各从所好,各驰 所长”。 ——参见李贽《焚书·答邓石阳》 李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉 代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”, “当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 -参见李贽《初谭集》《藏书》 “异端”思想:“理”应该用于关注 民生。个性自由和个人幸福是人的自然权 利。男女应该平等
李贽的“异端”思想 破除迷信崇拜 层故赘 批判程朱理学 主张男女平等 倡导个性自由