上海充通大警 哲学与科学的关系 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 四，哲学的类别：关于人的哲学与自然的哲学 人的哲学一一伦理哲学、政治哲学、心灵哲学等， 主要是价值判断； 关于自然的哲学一自然哲学（本体论)一科学哲学 (认识论)一技术哲学（价值论），后两者已处在人与 自然之间，是事实判断与价值判断的结合。 当科学与哲学都发展到一定程度，两者必然发生交 集一一科学哲学：既思考自然问题，也思考人的问 题，是自然与人文的张力关系一一人类能否认识自 然（认识论)、知识是否可靠（真理问题)、应该 以何种方式去研究自然（方法问题)、科学知识与 方法对人类有何价值和意义（价值问题)等
哲学与科学的关系 四，哲学的类别：关于人的哲学与自然的哲学 人的哲学－－伦理哲学、政治哲学、心灵哲学等， 主要是价值判断； 关于自然的哲学－自然哲学（本体论）－科学哲学 （认识论）－技术哲学（价值论），后两者已处在人与 自然之间，是事实判断与价值判断的结合。 当科学与哲学都发展到一定程度，两者必然发生交 集－－科学哲学：既思考自然问题，也思考人的问 题，是自然与人文的张力关系－－人类能否认识自 然（认识论）、知识是否可靠（真理问题）、应该 以何种方式去研究自然（方法问题）、科学知识与 方法对人类有何价值和意义（价值问题）等
上游文通大警 科学哲学的起源 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1,近代科学革命 开始于文艺复兴后期，一般以年哥白尼《天体运行 论》、维萨里《人体的构造》为标志，经开普勒、 伽利略、笛卡儿等，到牛顿《自然哲学的数学原理》 (1687)为近代科学革命的高峰。 紧随科学革命的是对科学的哲学反思：以十七世纪 的培根与笛卡儿时代为开始。虽然古希腊开始就有 了对人类认识能力的反思，但就科学知识与科学方 法而言，到培根时代才开始有系统的思考。 问题1：人类的知识从何而来？如何才能获得可靠 的科学知识？
科学哲学的起源 1，近代科学革命 开始于文艺复兴后期， 一般以年哥白尼《天体运行 论》、维萨里《人体的构造》为标志，经开普勒、 伽利略、笛卡儿等，到牛顿《自然哲学的数学原理》 （1687）为近代科学革命的高峰。 紧随科学革命的是对科学的哲学反思：以十七世纪 的培根与笛卡儿时代为开始。虽然古希腊开始就有 了对人类认识能力的反思，但就科学知识与科学方 法而言，到培根时代才开始有系统的思考
上游充通大兽 近代科学的哲学反思 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 培根对科学方法论的探讨 近代第一个对科学方法论的系统 探讨要数培根，他从年轻时代起 就立志要做科学上的哥伦布，计 划写一部六卷本，以阐述知识基 本原理的《学术的伟大复兴》 (实际只完第一卷《学术的进展》 (1605) 但是，1620年培根的《新工具论》 Francis Bacon 1561-1626 奠定了他近代科学方法论鼻祖的 地位
近代科学的哲学反思 近代第一个对科学方法论的系统 探讨要数培根，他从年轻时代起 就立志要做科学上的哥伦布，计 划写一部六卷本，以阐述知识基 本原理的《学术的伟大复兴》 （实际只完第一卷《学术的进展》 （1605） 但是，1620年培根的《 》 奠定了他近代科学方法论鼻祖的 地位。 Francis Bacon 1561-1626
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 近代科学的哲学反思：经验与逻辑 @培根的方法：实验与归纳： ©首先，培根阐明哲学方法论的 Cambridge Texts in the 重要性：哲学是“光”，它本 History of Philosophy 身不是有形的物体，但能照亮 Francis Bacon 其它物体。（可记得诗人玻柏 The New Organon 对牛顿一生的形象描绘？) 因此，他将一生的主要工作用 于探讨科学研究的方法，而不 Edited by Lisa Jardine and 是具体的科学知识。 Michael Silverthorne
近代科学的哲学反思：经验与逻辑 ： 首先，培根阐明哲学方法论的 重要性：哲学是“光” ，它本 身不是有形的物体，但能照亮 其它物体。（可记得诗人玻柏 对牛顿一生的形象描绘？） 因此，他将一生的主要工作用 于探讨科学研究的方法，而不 是具体的科学知识
上游气百大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 近代科学的哲学反思：经验与逻辑 其次，培根对古代以来各种探讨知识方法的不足进 行分析与批评：既反对独断论，也反对怀疑论，对 逻辑三段论与经验归纳法做了一番比较，相信人类 的感官能力，通过实验和观察，通过排除假象（四 类假象)，一步步归纳上升，得出可靠的知识。 “我提议建立一列通到准确性的循序升进的阶梯。 感官的验证，在某种校正过程的帮助和防护之下， 我是要保留使用的。至于那继感官活动而起的心灵 动作，大部分我都加以排斥；我要直接以简单的感 官知觉为起，点，另外开拓一条新的准确的通路，让 心灵循以行进
近代科学的哲学反思：经验与逻辑 其次，培根对古代以来各种探讨知识方法的不足进 行分析与批评：既反对独断论，也反对怀疑论，对 逻辑三段论与经验归纳法做了一番比较，相信人类 的感官能力，通过实验和观察，通过排除假象（四 类假象）， 一步步归纳上升，得出可靠的知识。 “我提议建立一列通到准确性的循序升进的阶梯。 感官的验证，在某种校正过程的帮助和防护之下， 我是要保留使用的。至于那继感官活动而起的心灵 动作，大部分我都加以排斥；我要直接以简单的感 官知觉为起点，另外开拓一条新的准确的通路，让 心灵循以行进。