“获得教养的途径”专题学案 知识链 生接 作者介绍 赫尔曼·黑塞( Hermann Hesse,1877-1962)是20世纪上半叶重要的德语作家之一,黑塞 青少年时代经历,充满了反抗和冒险精神。他于1891年秋入毛尔隆神学校预备班,大半年 后他逃离该校,立志要成为一名作家,其后几年的风风雨雨,使“这个热情的少年,终于被 人世的艰辛磨练成一个堂堂男子汉,如果说不是成为一个英雄的话”。 1904年,小说《彼得·卡门青德》的出版,使黑塞一举成功,两年后《在轮下》付梓,更 巩固了他的声誉。黑塞的文学创作主要继承了19世纪浪漫主义的传统,而在20世纪初叶 现在注意文艺思潮正盛行欧洲文坛,黑塞的“古典”风格,使他拥有了“浪漫派最后一位骑 称号 1914年第一次世界大战爆发,黑塞出于人道与理性,接连撰写反战文章,然而战争机器一 旦开动,任何罪恶都会披上爱国主义的堂皇外衣,黑塞发战的呼声显得那么不合适宜。1919 年,大战结束后,黑塞发表小说《德米安》,该书像一股电流“十分准确地击中了时代的神 经”,在战后德国一代青年中引起巨大反响 1923年,黑塞加入瑞士国籍,这一决定使黑塞后来逃脱了德国的纳粹政权对他必然的迫害 1939年第二次世界大战爆发,相对和平的瑞士使黑塞用艺术家的方式去建造一个精神空间, 以此抵御战争对世界的毒化。1943年,他的巨著《玻璃球游戏》问世,这又是一部充满了 自由与人道精神的作品。1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由:“他那些灵思盎然的作品一 它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见,一方面象征古典的人道理想与高尚的风格 《获得教养的途径》节选自他的《黑塞说书》 2.字词积累 狭隘给予麻痹戕害时髦慰藉宝藏符箓望洋兴叹 3.课前预习 仔细阅读课文,思考下列问题 ①.什么是真正的教养?作者认为获得教养的途径是什么? ②.“世界文学”是什么概念?为什么研读世界文学对我们获得教养有如此重要的作用? ③.作者认为应该带着怎样的态度去阅读才能获得教养?作者倡导的是怎样的一种读书观? ④.为什么只有一部分人能够通过阅读获得教养? 4.课后思考 围绕“获得教养的途径”这一话题,思考下列句子的深层含义。 ①.对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福一一不是因为获 得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。 ②.杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们 在读的时候花力气、下功夫 ③.我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值 《师说》随堂练习 1.辨析下列实词在各句中不同的含义 师:①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③师道之不传也久矣 ④巫医乐师百工之人
“获得教养的途径”专题学案 1． 知识链接 作者介绍 赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）是 20 世纪上半叶重要的德语作家之一，黑塞 青少年时代经历，充满了反抗和冒险精神。他于 1891 年秋入毛尔隆神学校预备班，大半年 后他逃离该校，立志要成为一名作家，其后几年的风风雨雨，使“这个热情的少年，终于被 人世的艰辛磨练成一个堂堂男子汉，如果说不是成为一个英雄的话”。 1904 年，小说《彼得·卡门青德》的出版，使黑塞一举成功，两年后《在轮下》付梓，更 巩固了他的声誉。黑塞的文学创作主要继承了 19 世纪浪漫主义的传统，而在 20 世纪初叶， 现在注意文艺思潮正盛行欧洲文坛，黑塞的“古典”风格，使他拥有了“浪漫派最后一位骑 士”称号。 1914 年第一次世界大战爆发，黑塞出于人道与理性，接连撰写反战文章，然而战争机器一 旦开动，任何罪恶都会披上爱国主义的堂皇外衣，黑塞发战的呼声显得那么不合适宜。1919 年，大战结束后，黑塞发表小说《德米安》，该书像一股电流“十分准确地击中了时代的神 经”，在战后德国一代青年中引起巨大反响。 1923 年，黑塞加入瑞士国籍，这一决定使黑塞后来逃脱了德国的纳粹政权对他必然的迫害， 1939 年第二次世界大战爆发，相对和平的瑞士使黑塞用艺术家的方式去建造一个精神空间， 以此抵御战争对世界的毒化。1943 年，他的巨著《玻璃球游戏》问世，这又是一部充满了 自由与人道精神的作品。1946 年获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他那些灵思盎然的作品— —它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格” 。 《获得教养的途径》节选自他的《黑塞说书》。 2． 字词积累 狭隘 给予 麻痹 戕害 时髦 慰藉 宝藏 符箓 望洋兴叹 3． 课前预习 仔细阅读课文，思考下列问题 ①．什么是真正的教养？作者认为获得教养的途径是什么？ ②．“世界文学”是什么概念？为什么研读世界文学对我们获得教养有如此重要的作用？ ③．作者认为应该带着怎样的态度去阅读才能获得教养？作者倡导的是怎样的一种读书观？ ④．为什么只有一部分人能够通过阅读获得教养？ 4． 课后思考 围绕“获得教养的途径”这一话题，思考下列句子的深层含义。 ①．对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获 得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。 ②．杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们 在读的时候花力气、下功夫…… ③．我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 《师说》随堂练习 1． 辨析下列实词在各句中不同的含义。 师： ① 古之学者必有师 ② 吾从而师之 ③ 师道之不传也久矣 ④ 巫医乐师百工之人
传:①师者,所以传道受业解惑也 ②师道之不传也久矣 ③六艺经传皆通习之 2.辨析下列虚词在各句中不同的含义。 之:①古之学者必有师 ②爱其子,择师而教之 ③师道之不复可知矣 ④句读之不知,惑之不解 ⑤巫医乐师百工之人 所以:①师者,所以传道受业解惑也 ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 3.指出下列加点的词的古今义。 ①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③小学而大遗,吾未见其明也 ④今之众人 ⑤师不必贤于弟 4.翻译下列句子。 ①师者,所以传道受业解惑也 ②生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 ③句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 《师说》学案 1.知识链接 通过多种途径查找相关资料,完成对下列材料的补充。 ①作家作品 搜集整理与韩愈相关的信息,补充下列材料。 韩愈(768~824)字退之,祖籍河北省昌黎,世称韩昌黎,谥号文,后世又称他为韩文公, 曾官至吏部侍郎,又称韩吏郎。唐代著名的文字家,哲学家。他幼年贫穷,刻苦自学,2: 岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几 度被贬 他的散文特点: 代表作品: ②写作背景 搜集整理材料,归纳中唐时期的时代特点 搜集整理材料,归纳本文的写作背景
传： ① 师者，所以传道受业解惑也 ② 师道之不传也久矣 ③ 六艺经传皆通习之 2． 辨析下列虚词在各句中不同的含义。 之： ① 古之学者必有师 ② 爱其子，择师而教之 ③ 师道之不复可知矣 ④ 句读之不知，惑之不解 ⑤ 巫医乐师百工之人 所以： ① 师者，所以传道受业解惑也 ② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 3． 指出下列加点的词的古今义。 ① 古之学者必有师 ② 吾从而师之 ③ 小学而大遗，吾未见其明也 ④ 今之众人 ⑤ 师不必贤于弟 4． 翻译下列句子。 ① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 ③ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 《师 说》 学案 1． 知识链接 通过多种途径查找相关资料，完成对下列材料的补充。 ① 作家作品 搜集整理与韩愈相关的信息，补充下列材料。 韩愈（768～824）字退之，祖籍河北省昌黎，世称韩昌黎，谥号文，后世又称他为韩文公， 曾官至吏部侍郎，又称韩吏郎。唐代著名的文字家，哲学家。他幼年贫穷，刻苦自学，25 岁中进士，29 岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几 度被贬。 他的散文特点： 代表作品： ② 写作背景 搜集整理材料，归纳中唐时期的时代特点： 搜集整理材料，归纳本文的写作背景：
柳宗元《答韦中立论师道书》说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗 笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世 果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东, 如是者数矣。”谈谈你对这段话的理解: ③古文运动 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”的观点。什么是 古文运动? 这里所指的“古文”是什么样的“文”? 韩愈在“古文运动”中都有哪些主张? ④解题 说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中 学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”字怎么理解? “师说”意即 2.预习要求(熟读课文,完成下列要求。) ①查字典、工具书,做到能正确、流利的朗读课文。 ②参照课文注释、査工具书、小组讨论交流,理解字、词、句、章的含义,初步理清文章内 容。对有疑问的地方做好记录。 ③查工具书解释下列加点词的意思。 (1).师者,所以传道受业解惑也。 (2).惑而不从师,其为惑也终不解矣。 (3).其闻道也固先乎吾,吾从而师之 (4).师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 (5).犹且从师而问焉 (6).今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 (7).圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎? (8).於其身也,则耻师焉,惑矣。 (9).句读之不知,惑之不解, 0.巫医乐师百工之人,不耻相师; ①D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 D.郯子之徒,其贤不及孔子 3.六艺,经传皆通习之, 040.不拘於时,学于余
柳宗元《答韦中立论师道书》说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗 笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世 果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。”谈谈你对这段话的理解： ③古文运动 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。什么是 古文运动？ 这里所指的“古文”是什么样的“文”？ 韩愈在“古文运动”中都有哪些主张？ ④解题 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中 学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”字怎么理解？ “师说”意即： 2． 预习要求（熟读课文，完成下列要求。） ①查字典、工具书，做到能正确、流利的朗读课文。 ②参照课文注释、查工具书、小组讨论交流，理解字、词、句、章的含义，初步理清文章内 容。对有疑问的地方做好记录。 ③查工具书解释下列加点词的意思。 ⑴．师者，所以传道受业解惑也。 ⑵．惑而不从师，其为惑也终不解矣。 ⑶．其闻道也固先乎吾，吾从而师之； ⑷．师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 ⑸．犹且从师而问焉； ⑹．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ⑺．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？ ⑻．於其身也，则耻师焉，惑矣。 ⑼．句读之不知，惑之不解， ⑽．巫医乐师百工之人，不耻相师； ⑾．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 ⑿．郯子之徒，其贤不及孔子。 ⒀．六艺，经传皆通习之， ⒁．不拘於时，学于余
④探究讨论:本文提供给我们哪些获得教养的途径?本文的主要观点是什么?对这些观点你 有哪些是赞同的哪些是否定的?为什么赞同?为什么否定 经典的力量 教学大目标 组织学生探讨阅读经典的作用,掌握科学的学习方法。 具体目标 1.帮助学生通过了解人获取教养的途径,树立正确的学习观。 2.通过探究活动,明白怎样才能成为一个有教养的人 教学方法 问题探讨法。 教学过程设计 获得教养的途径 瑞士]赫尔曼·黑塞 1.课题导入 读书可以让我们学到知识,学到文化,但有知识,有文化,并不等于有教养,怎样才能成为 一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起来学习瑞士作家赫尔曼·黑塞 的《获得教养的途径》,聆听大师的教诲。 2.研读课文,讨论问题 ①.什么是真正的教养? 学生带着问题齐声朗读第一段。 明确:“教养”即精神和心灵的完善的追求,是自我意识的增强和扩展 ②.作者认为获得教养的途径是什么? 明确:研读世界文学 ③.经典作品和一般文学作品有什么不同? 明确:经典作品是民族与人类文化的结晶,也是语言艺术的典范,它代表一个时代人文和 语文的顶峰。从获得教养的目的出发,必须阅读杰作 ④.为什么阅读经典作品对我们获得教养有如此重要的作用? 阅读经典就是通过阅读大师们的重要作品,掌握大师们的思想成果,领略人类所思、所求 完善自我,人生充实。 通过理解下列有关“杰作”的论述,进一步明确“杰作”的内涵。 (1)对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福一一不是因为获 得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解 明确:“思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文学价值,如果能对杰 作作深入理解,一定会在思想、思维方面得到有价值的启示 (2)杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待,需要我们在 读的时候花力气、下功夫…… 明确:因为杰作有巨大的思想价值和文化价值,如果仅仅肤浅地浏览,是不可能理解其精髓 的,需要认真读,反复读并深入思考:而时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读 (3)我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。 明确:“向杰作表明自己的价值”指在阅读杰作时需要有追求文化的态度,只有怀着敬重之 情阅读,才有可能获得教养
④探究讨论：本文提供给我们哪些获得教养的途径？本文的主要观点是什么？对这些观点你 有哪些是赞同的哪些是否定的？为什么赞同？为什么否定？ 经 典 的 力 量 教学大目标 组织学生探讨阅读经典的作用，掌握科学的学习方法。 具体目标 1． 帮助学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。 2． 通过探究活动，明白怎样才能成为一个有教养的人。 教学方法 问题探讨法。 教学过程设计 获得教养的途径 [瑞士] 赫尔曼·黑塞 1．课题导入 读书可以让我们学到知识，学到文化，但有知识，有文化，并不等于有教养，怎样才能成为 一个有教养的人？获得教养的途径是什么？今天我们大家一起来学习瑞士作家赫尔曼·黑塞 的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。 2．研读课文，讨论问题 ①．什么是真正的教养？ 学生带着问题齐声朗读第一段。 明确：“教养”即精神和心灵的完善的追求，是自我意识的增强和扩展。 ②．作者认为获得教养的途径是什么？ 明确：研读世界文学。 ③．经典作品和一般文学作品有什么不同？ 明确： 经典作品是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和 语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。 ④．为什么阅读经典作品对我们获得教养有如此重要的作用？ 阅读经典就是通过阅读大师们的重要作品，掌握大师们的思想成果，领略人类所思、所求， 完善自我，人生充实。 通过理解下列有关“杰作”的论述，进一步明确“杰作”的内涵。 ⑴ 对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获 得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。 明确：“思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文学价值，如果能对杰 作作深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的启示。 ⑵杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在 读的时候花力气、下功夫…… 明确：因为杰作有巨大的思想价值和文化价值，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓 的，需要认真读，反复读并深入思考；而时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读 者。 ⑶我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 明确：“向杰作表明自己的价值”指在阅读杰作时需要有追求文化的态度，只有怀着敬重之 情阅读，才有可能获得教养
⑤.作者认为应该带着怎样的态度去阅读才能获得教养?作者倡导的是怎样的一种读书观? (学生讨论) 明确:作者说“没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪 过之一。”作者认为要以对阅读爱的追求,对知识的敬重,对心灵完善的愿望,这样一种态 度去阅读才能获得教养。 作者倡导的读书观是在有对阅读爱的追求,对知识的敬重,对心灵完善的愿望,这样一种阅 读的态度之下,不追求书的数量,而只追求阅读者心灵的获得 ⑥.既然阅读可以使人获得教养,为什么只有一部分人能够通过阅读获得教养? 明确:作者以儿童的不同发展趋向为例,介绍了层次不同的两类阅读。一种是“多数缺 少天赋的人”,他们把阅读当成自然而无足轻重的事,只能阅读低俗的文字。另一种是“为 字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人,始终被“新的魅力”所吸引。只有第二种人才能 够通过阅读获得教养,他们不断研读经典作品并逐步深入,他们的阅读过程就是心智成长的 过程,他们面前的世界越来越广 ⑦.文中提到“每一位思想家的每一部著作,每一位诗人的每一个诗篇,过一些年都会对读 者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣”,你有过这样 的体验吗?这些体验说明了什么?(学生讨论) 明确:反复阅读经典作品,能不断地有所发现,是因为经典作品是一个时期的最高成就,这 些作品思想内蕴丰富,语言文字精致,像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读, 就能不断的有所收获。人的经验在不断增长,阅读也逐渐深入,就能不断地有新的发现。 ⑧.学生自由讨论:谈谈对自己影响较大的一篇已学课文或名著,谈谈自己从中学到了什么? 3.小结:文章阐述读书是获得教养的途径。作者先界定了教养的内涵:即精神和心灵的完 善的追求,是自我意识的增强和扩展。接着,说明研读世界文学,也就是通过阅读大师们的 重要作品,掌握大师们的思想成果,领略人类所思、所求,完善自我,人生充实,是获得教 养的途径。最后,以儿童阅读的不同发展趋向和自己的阅读体验为例,为我们阐述了获得教 养的必要性。 4.教后感 师说 韩 教学目标 ①归纳、积累文言实词、文言虚词的意义和用法。 ②通过探究活动分析作者的观点了解获取教养的途径,培养敢于向世俗流弊挑战的精神和 勇气 教学重点 通过探究活动分析评价作者的观点,培养用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想的能 教学过程 1.导入课题 《论语》中有一则:“子曰:‘三人行,则必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 这句话告诉我们一个从师求学的道理,也就是“师道”。生活在中唐时期的韩愈对这个问题 也提出了自己的看法,让我们一起走进韩愈、走进《师说》。 2.整体感知
⑤．作者认为应该带着怎样的态度去阅读才能获得教养？作者倡导的是怎样的一种读书观？ （学生讨论） 明确：作者说“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪 过之一。”作者认为要以对阅读爱的追求，对知识的敬重，对心灵完善的愿望，这样一种态 度去阅读才能获得教养。 作者倡导的读书观是在有对阅读爱的追求，对知识的敬重，对心灵完善的愿望，这样一种阅 读的态度之下，不追求书的数量，而只追求阅读者心灵的获得。 ⑥．既然阅读可以使人获得教养，为什么只有一部分人能够通过阅读获得教养？ 明确：作者以儿童的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读。一种是“多数缺 少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。另一种是“为 字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。只有第二种人才能 够通过阅读获得教养，他们不断研读经典作品并逐步深入，他们的阅读过程就是心智成长的 过程，他们面前的世界越来越广。 ⑦．文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读 者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样 的体验吗？这些体验说明了什么？（学生讨论） 明确：反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这 些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读， 就能不断的有所收获。人的经验在不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断地有新的发现。 ⑧．学生自由讨论：谈谈对自己影响较大的一篇已学课文或名著，谈谈自己从中学到了什么？ 3．小结：文章阐述读书是获得教养的途径。作者先界定了教养的内涵：即精神和心灵的完 善的追求，是自我意识的增强和扩展。接着，说明研读世界文学，也就是通过阅读大师们的 重要作品，掌握大师们的思想成果，领略人类所思、所求，完善自我，人生充实，是获得教 养的途径。最后，以儿童阅读的不同发展趋向和自己的阅读体验为例，为我们阐述了获得教 养的必要性。 4．教后感： 师 说 韩 愈 教学目标 ①归纳、积累文言实词、文言虚词的意义和用法。 ②通过探究活动分析作者的观点,了解获取教养的途径，培养敢于向世俗流弊挑战的精神和 勇气。 教学重点 通过探究活动分析评价作者的观点，培养用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想的能 力。 教学过程 1． 导入课题 《论语》中有一则：“子曰：‘三人行，则必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。’” 这句话告诉我们一个从师求学的道理，也就是“师道”。生活在中唐时期的韩愈对这个问题 也提出了自己的看法，让我们一起走进韩愈、走进《师说》。 2． 整体感知