16、《星星和萤火虫》采用对比手法,通过“远一近”“星星一萤火虫 的对比,表达了作者什么样的人生态度? 表达了诗人宁愿做永恒的星辰,不愿当渺小萤火虫的人生态度。 17、比较《天空》和《星星和萤火虫》两首诗,你更喜欢哪一首,为 什么?试写一段赏析文字表达自己的观点。(解说:设计“自读思考 的目的在于:进一步巩固课内掌握的读诗品诗的方法;进一步扩大阅 读视野;学会在比较的基础上进行品读赏析。) 18、分析本文结构设计。 《蝈蝈与蛐蛐》 盛夏,蝈蝈的乐音,歌声不断 冬日,蛐蛐的歌儿,充满生机 采用对比、联想、叠印手法,描写蝈蝈与蛐蛐的鸣叫,赞美“大地的诗歌从来不会 死亡”,鼓舞人们乐观地对待生活 《夜》 静谧:河水松林夜莺秧鸡溪水 美丽:明月大河小溪青草 动静结合,融情于景,通过九种意象,展现夜晚静谧、美丽的意境,表达了诗人对 大自然的热爱,抒发了作者安适、宁静的心境 ▲▲▲创作园地:自选自然景物,创作一首小诗 9年级语文上第二单元第05课 课文题目:《敬业与乐业》 课堂类型:新授课 主编教师:唐汉国 辅导教师 学生姓名: 检查情况: ★★★【学习目标】 教师学生批注栏: 1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言 1、背景资料:《敬业 2、理清本文的结构,理解本文的主题。 与乐业》是梁启超先生 3、学习本文条理清晰的论证方法 于70多年前在上海中 ★★★【重点难点】 华职业学校为学生所 对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习 对“敬业与乐业”精神的真正领悟。 作的演讲,对学生进行 3、演讲与口语特色的体会 职业道德启蒙教育,有 ▲▲▲积累赏 很强的针对性 《蝶恋花》北宋·柳永·词伫倚危楼风细细,望极春愁,黯暗生
9 年级语文上第二单元第 05 课 课文题目：《敬业与乐业》 课堂类型：新授课 主编教师：唐汉国 辅导教师： 学生姓名： 检查情况： 16、《星星和萤火虫》采用对比手法，通过“远—近”、“星星—萤火虫” 的对比，表达了作者什么样的人生态度？ 表达了诗人宁愿做永恒的星辰，不愿当渺小萤火虫的人生态度。 17、比较《天空》和《星星和萤火虫》两首诗，你更喜欢哪一首，为 什么？试写一段赏析文字表达自己的观点。（解说：设计“自读思考” 的目的在于：进一步巩固课内掌握的读诗品诗的方法；进一步扩大阅 读视野；学会在比较的基础上进行品读赏析。） 18、分析本文结构设计。 《蝈蝈与蛐蛐》 盛夏，蝈蝈的乐音，歌声不断 冬日，蛐蛐的歌儿，充满生机 采用对比、联想、叠印手法，描写蝈蝈与蛐蛐的鸣叫，赞美“大地的诗歌从来不会 死亡”，鼓舞人们乐观地对待生活。 《夜》 静谧：河水 松林 夜莺 秧鸡 溪水 美丽：明月 大河 小溪 青草 动静结合，融情于景，通过九种意象，展现夜晚静谧、美丽的意境，表达了诗人对 大自然的热爱，抒发了作者安适、宁静的心境。 ▲▲▲创作园地：自选自然景物，创作一首小诗。 ★★★【学习目标】 1、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。 2、理清本文的结构，理解本文的主题。 3、学习本文条理清晰的论证方法。 ★★★【重点难点】 1、对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。 2、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。 3、演讲与口语特色的体会。 ▲▲▲积累∙欣赏 《蝶恋花》北宋·柳永·词 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生 教师学生批注栏： 1、背景资料：《敬业 与乐业》是梁启超先生 于 70 多年前在上海中 华职业学校为 学生所 作的演讲，对学生进行 职业道德启蒙教育，有 很强的针对性
天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当 歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 【翻译】他久立在高楼上微凤拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,黯黯然地升 起从遥远无边的天际。碧绿的草色,迷蒙的烟光掩映在落日余晖里,默默无言什么 人会理解他独自凭栏的深沉含义?打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉,可是对着美 酒要纵情高歌,勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了,可他 始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴 【赏析】这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受,同怀念意中人的缠绵情 思结合在一起写,采用曲径通幽”的表现方式,抒情写景,感情真挚。最后两句, 直抒胸臆,画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界 走近作者:梁启超 ★★★【学习路径】 (1873~1929)中国近 ☆☆导入课文:乐也要干,苦也要干,不如快乐地干 代维新派代表人物,学 ▲▲▲基础练习: 者。“戊戌变法”领袖 给加点的字注音: 之一。字卓如,号任公, 旁骛(w)解剖(po) 褻渎(xie)(d) 别号饮冰室主人。广东 强聒(gu6)骈(pido)进佝偻(gou)(1u) 新会人。他兴趣广泛 教诲(hui)禅(chan)师容赦(she)承蜩(tido) 学识渊博,在文学、史 2、根据句意说出相应的词语 学、哲学、佛学等诸多 A:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽(敬业乐群) 领域,都有较深的造 B:不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句(断章取义) 诣。他一生著述宏富, C:比喻最好的或独一无二的方法(不二法门) 所遗《饮冰室合集》计 D:道理极容易明白 (理至易明) E:唠唠叨叨说个没完 (强聒) 148卷,1000余万字。 F:语言和行为相照应 (言行相顾) 3、(1)、《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》,作者(梁启超),中国近 代(维新)派代表人物。 (2)、这是一篇演讲稿,一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经典《礼记》、《老子》中的格言,开宗明义地提出了敬业乐群的主 旨。接下来,分别论述了有业 乐业的重要性;最后,又用“责任 心”和“趣味”总结全文旨意。全文是总一分一总的结构 3、文体知识:演讲,以 口语表达的方式面对 ▲▲▲思考练习 听众,就某一问题发表 4、阅读第6、7段,思考、讨论问题: 自己的观点,阐述某 (1)、选文作者的观点是什么?我们要敬业。 事理的活动。(属于议 (2)、两段各运用了哪些论证方法? 论文)演讲的主要特 第六段:举例论证、道理论证。第七段:举例论证、道理论证、对比论证。 点:①面对一定数量的 阅读第8段,思考、讨论问题 听众,公开发表自己的 (1)、本段的论点是什么? 观点:②话题集中,中 凡职业都是有趣味的 (2)、分析“做工苦”的实例有什么作用? 心突出,结构完整:③ 说明“从劳苦中找出快乐来”,自然的点到乐业上(引出话题) 语言简洁明快,充满感 (3)、除了运用举例论证外,还用了什么论证方法? 情,富有鼓动性。主要 道理论证、对比论证。 有声语言 (4)、结尾引用孔子的名言,目的是什么? (讲)态势语言(演) 证明“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值” 6、“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己的话说说“人类合理
天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当 歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 【翻译】他久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升 起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么 人会理解他独自凭栏的深沉含义？打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美 酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他 始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。 【赏析】这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情 思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。最后两句， 直抒胸臆，画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界。 ★★★【学习路径】 ☆☆ 导入课文：乐也要干，苦也要干，不如快乐地干。 ▲▲▲基础练习： 1、给加点的字注音： 旁骛．（wù） 解剖．（pō） 亵渎．．（xiè）（dù） 强聒．（guō） 骈．（piáo）进 佝偻．．（gōu）（lóu） 教诲．（huì） 禅．（chán）师 容赦．（shè） 承蜩．（tiáo） 2、根据句意说出相应的词语： A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（敬业乐群） B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（断章取义） C：比喻最好的或独一无二的方法 （不二法门） D：道理极容易明白 （理至易明） E：唠唠叨叨说个没完 （强聒） F：语言和行为相照应 （言行相顾） 3、⑴、《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》，作者（梁启超） ，中国近 代 （维新）派代表人物。 ⑵、这是一篇演讲稿，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经典《礼记》、《老子》中的格言，开宗明义地提出了敬业乐群的主 旨。接下来，分别论述了有业、敬业、乐业的重要性；最后，又用“责任 心”和“趣味”总结全文旨意。全文是 总—分—总的结构。 ▲▲▲思考练习 4、阅读第 6、7 段，思考、讨论问题： ⑴、选文作者的观点是什么？我们要敬业。 ⑵、两段各运用了哪些论证方法？ 第六段：举例论证、道理论证。第七段：举例论证、道理论证、对比论证。 5、阅读第 8 段，思考、讨论问题： ⑴、本段的论点是什么？ 凡职业都是有趣味的。 ⑵、分析“做工苦”的实例有什么作用？ 说明“从劳苦中找出快乐来”，自然的点到乐业上（引出话题）。 ⑶、除了运用举例论证外，还用了什么论证方法？ 道理论证、对比论证。 ⑷、结尾引用孔子的名言，目的是什么？ 证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。 6、“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理 2、走近作者：梁启超 （1873～1929）中国近 代维新派代表人物，学 者。“戊戌变法”领袖 之一。字卓如，号任公， 别号饮冰室主人。广东 新会人。他兴趣广泛， 学识渊博，在文学、史 学、哲学、佛学等诸多 领域，都有较 深的造 诣。他一生著述宏富， 所遗《饮冰室合集》计 148 卷，1000 余万字。 3、文体知识：演讲，以 口语表达的方 式面对 听众，就某一问题发表 自己的观点，阐述某一 事理的活动。（属于议 论文）演讲的 主要特 点：①面对一定数量的 听众，公开发表自己的 观点；②话题集中，中 心突出，结构完整；③ 语言简洁明快，充满感 情，富有鼓动性。主要 手 段 — — 有声语言 （讲）态势语言（演）
的生活”应该是怎样的? ①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安 其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼 记》《老子》原意相合,不必探求;但我确信“敬业乐业”四个字 是人类生活的不二法门。 ②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有 可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业 之必要 ③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日 言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有 什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可 见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,虽大圣人碰誉他,也没 有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道 日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫 地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想 替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师, 老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭 ⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业 人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?” 我便一点不迟疑地答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的 懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的 7、选段所讲的主要话题是什么? 有业之必要 8、选文第⑧段中引用孔子的话的作用是什么? 为证明论点作道理论据 9、概括第④段中的小故事,并说说作者为什么讲这则故事? 唐朝一位名僧百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”。引用这则故事是为证明论点 作事实论据 ▲▲▲智力练习 最苦与最乐梁启超 人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗? 都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若 能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、 病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。独 是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是 有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良 心责备不过,要选躲也没法选躲啊 答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有 报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不 见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得 对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个
的生活”应该是怎样的？ ①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安 其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼 记》《老子》原意相合，不必探求；但我确信“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 ②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有 可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业 之必要。 ③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日， 言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有 什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可 见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没 有办法。 ④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道： “一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫 地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想 替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师， 老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 ⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业， 人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?” 我便一点不迟疑地答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的 懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。 7、选段所讲的主要话题是什么？ 有业之必要。 8、选文第③段中引用孔子的话的作用是什么？ 为证明论点作道理论据。 9、概括第④段中的小故事，并说说作者为什么讲这则故事？ 唐朝一位名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”。引用这则故事是为证明论点 作事实论据。 ▲▲▲智力练习 最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？ 都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若 能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、 病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独 是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是 有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良 心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！ 答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有 报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不 见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得 对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个
人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是 如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做 的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自 已打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立一种契约,便 是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在 后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应 尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得 普通的灾、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦 痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了 翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐 事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说得是,“心上一块石头落 了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责 任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得, 那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐 人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环, 便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦 都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任 便时时快乐。快乐之权,操之在已。孔子所以说,“无入而不自得 正是这种作用。 有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂 不就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是 卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来 没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何躲避?不过有大小 的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快 乐。你若是要躲,倒是自投苦海,就永远不能解除了 10、用原文填空。 在作者笔下,贫而不苦的原因是知足,失意而不苦的原因是安分,老 病、死而不苦的原因是达观。 11、请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相符的一句 尽得 任,就得大快乐:尽得小的责任,就得小快乐 12、你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同? (1)“卸却”责任指未尽责任,丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦 可)。(10字以内) (2)“解除”责任指尽了责任,再无负担。(10字以内) 13、用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内) 人人必须尽责任(或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”)。 14、读完全文后,概括作者认为真正的痛苦源自什么?你对“责任” 是怎样看待的? 应尽的责任没有尽(或“该做的事没有做完”)“看待”的答案必须含有以下3个 要点:①每一个人都有责任:②尽责任是我们生活的全部内容:③尽责任,就会快 乐,否则,就会陷入痛苦 15、读了本文后,你认为学生该如何“敬业与乐业”? 16、文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地
人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是 如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做 的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自 己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便 是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在 后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应 尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得 普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦 痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐 事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落 了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责 任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得， 那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环， 便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦 都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任， 便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”， 正是这种作用。 …… 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂 不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是 卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来 没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小 的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快 乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。 10、用原文填空。 在作者笔下，贫而不苦的原因是知足，失意而不苦的原因是安分，老、 病、死而不苦的原因是达观。 11、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 12、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？ （1）“卸却”责任指未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦 可）。（10 字以内） (2) “解除”责任指尽了责任，再无负担。（10 字以内） 13、用精练的语言概括出本文的中心论点。（10 字以内） 人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”）。 14、读完全文后，概括作者认为真正的痛苦源自什么？你对“责任” 是怎样看待的？ 应尽的责任没有尽（或“该做的事没有做完”）“看待”的答案必须含有以下 3 个 要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快 乐，否则，就会陷入痛苦。 15、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？ 16、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地
间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作,干一行爱一行 在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。 17、分析本文结构设计。 提出论点:引用格言,提出“敬业”、“乐业”论题 分析论证:论述“有业”、“敬业”、“乐业”的重要性 总结勉励:“责任心”、“趣味”。 提出“敬业与乐业”论题,采用引证和例证方法,论述了“有业”、“敬业”、“乐 业”的重要性,勉励大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。 ▲▲▲创作园地:写一段话说说你对快乐学习的理解 9年级语文上第二单元第06课 课文题目:《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》课堂类型:新授课 主编教师:唐汉国 辅导教师 学生姓名: 检查情况 ★★★【学习目标】 教师学生批注栏 1整体感知,了解伏尔泰为人类所作的贡献,感受雨果对伏尔泰的赞1、课文导读:《纪念 扬崇敬之情, 2、体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗化的语言中蕴蓄的深刻含义 伏尔泰逝世一百周年 3、学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士”的演说》这篇演讲词, 和“智者”形象 脉络清晰,层次分明 ★★★【重点难点】 从历史到现实,从伏尔 1、从雨果包含激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉。 泰的卓越贡献到他的 2、了解伏尔泰为人类文明做出的贡献:通过著书立说和文学创作,做伟大人格,让读者能够 出思想上的贡献:以一个知识分子的良知和素质,为他那个时代的弱势获得很明晰的印象。演 人群争取人权,勇敢斗争。 ▲▲▲积累·欣赏 起伏跌宕,高潮迭 《竹石》清·郑鑾·七绝诗咬定青山不放松,立根原在破岩中。起,既是对人类先贤的 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风 思想与人格力量的热 【翻译】青竹抱住青山一直都不放松,原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。经情颂扬,也是对人类社 历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁,任凭你的东西南北的狂风 会永远需要的正义和 【赏析】这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹良知的呼唤。全篇演说 石的一般描写,而是蕴含了深刻的思想感情。作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却精彩语句,俯拾皆是 是人。诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子"咬定青山”,“立根破极富鼓动性和感染力 岩”,“千磨万击"。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实
9 年级语文上第二单元第 06 课 课文题目：《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》 课堂类型：新授课 主编教师：唐汉国 辅导教师： 学生姓名： 检查情况： 间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行， 在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。 17、分析本文结构设计。 提出论点：引用格言，提出“敬业”、“乐业”论题 分析论证：论述“有业”、“敬业”、“乐业”的重要性 总结勉励：“责任心”、“趣味”。 提出“敬业与乐业”论题，采用引证和例证方法，论述了“有业”、“敬业”、“乐 业”的重要性，勉励大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 ▲▲▲创作园地：写一段话说说你对快乐学习的理解。 ★★★【学习目标】 1、整体感知，了解伏尔泰为人类所作的贡献，感受雨果对伏尔泰的赞 扬崇敬之情。 2、体会雨果饱含激情的演讲风格和理解诗化的语言中蕴蓄的深刻含义。 3、学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他的“斗士” 和“智者”形象。 ★★★【重点难点】 1、从雨果包含激情的语言中领略两位杰出人物的思想光辉。 2、了解伏尔泰为人类文明做出的贡献：通过著书立说和文学创作，做 出思想上的贡献；以一个知识分子的良知和素质，为他那个时代的弱势 人群争取人权，勇敢斗争。 ▲▲▲积累∙欣赏 《竹石》清·郑燮·七绝诗 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【翻译】青竹抱住青山一直都不放松，原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。经 历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你的东西南北的狂风。 【赏析】这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹 石的一般描写，而是蕴含了深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却 是人。 诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破 岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真 实 教师学生批注栏： 1、课文导读：《纪念 伏尔泰逝世一 百周年 的演说》这篇演讲词， 脉络清晰，层次分明， 从历史到现实，从伏尔 泰的卓越贡献 到他的 伟大人格，让读者能够 获得很明晰的印象。演 说起伏跌宕， 高潮迭 起，既是对人类先贤的 思想与人格力 量的热 情颂扬，也是对人类社 会永远需要的 正义和 良知的呼唤。全篇演说 精彩语句，俯拾皆是， 极富鼓动性和感染力