浙江省改卷打分标准如下 今年我省的高考作文题,讨论的是高科技带来的新生活,我们该如何应对的问题。题 目第一段写的是互联网(包括移动互联网)正在成为许多人的现实生活的一部分,第二段写 的是这种“虚拟生活”加入现实生活的未来前景,第三段才是这个作文题的关键内容:当生 活如此飞速发展时,我们如何面对。题目给了三种态度。所谓“拥抱新世界”,指的是对生 活这样的发展持肯定态度,并且全力投入这种生活。比如,当智能手机出现,就尽早购买和 使用,尽可能利用移动互联网带给我们的生活便利,网上与人沟通,查看新闻,网上购物, 手机钱包支付等等。所谓“远离”是指拒绝这类虚拟生活,保持这类网络出现之前的早期生 活状态。而所谓“保持适当距离”,指不走极端道路,既不拒绝这类新生活,但也不亦步亦 趋 评价作文应该着重从这四个方面把握:审题,文体,思想深度,语言 审题: 1切合题意:不仅按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象,表明及论证我 (或我们)的立场,并且能在一定程度上从更高层次讨论这个问题,使作文呈现出一定思想 深度。56-60 2符合题意:按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象,表明及论证我(或 我们)的立场。50-55 3基本符合题意:主题没有扣紧“虚拟世界”与现实生活的关系展开议论,而是转移到 科技的发展等话题上,讨论的中心与作文题的要求有偏离。45-49 4部分偏离题意:如讨论虚与实这样的话题。本来这样的主题应该判成离题,但如果考 生的作文并非宿构,而是对作文题的理解有误,从适当从宽的原则,我们分出这样一个档次, 请老师们酌情打分。也有考生只是抓住题目中某一句话甚至一个词做文章,而非整体综合地 理解题意,例如“拥抱新世界”、“虚拟”等。40-44 5完全偏离题意:讨论的主题与作文题基本没有关系,如18号卷。20分以下 文体: 今年的作文题明确要求写论述类作文,这是一种很好的导向,它将引导今后的高中语 文教学更重视文体的分类,同时也会让高中生更注意逻辑思维,更注意分析问题和解决问 题的能力提升。但是,也应该看到,今年是我省第一次明确考论述类作文,应该考虑到这 届学生的具体情况,在文体上又不能过于严格要求。如写成夹叙夹议的文化散文,最高不 能超过49分,如写成抒情散文、叙事散文和小说等,最高不能超过40分 语育 除了语言本身的通顺、流畅等区别之外,还要考虑理性语言和文学语言的差异。论述类 作文在语言上要求简洁、清晰、鲜明,力求客观理性。 主题: 50分以上的作文应要求有思想深度。只是简单证明作文题中提出的三种立场的作文, 一般打50分以下 篇作文如果只是就这件事表明自己的态度,并证明自己观点的正确性,仍然停留在“就 事论事”上。就事论事当然也能写出好作文,而且从切题的要求看,就事论事是应试作文必 须完成的第一项“任务”。但从文章的深刻性上讲,有思想深度的文章应该更进一步。因为, 网络作为一种虚拟世界,毫无疑问正在改变我们的生活。如何正确对待这种新生活,是即将 进入更高层面学习的年轻一代必须思考的问题。这个问题不仅与今后的社会发展前景密切相 关,而且牵涉到人与自然、人与社会、人与人乃至人与自我的关系,具有丰富的内涵。从切 入的视角讲,哲学、人类学、社会学等学科的知识都能深化作文主题。也许,提这样的要求 太苛刻,但作为评分标准,我们需要树这样一根标杆在这里。在具体打分时,我们不可能把
浙江省改卷打分标准如下： 今年我省的高考作文题，讨论的是高科技带来的新生活，我们该如何应对的问题。题 目第一段写的是互联网（包括移动互联网）正在成为许多人的现实生活的一部分，第二段写 的是这种“虚拟生活”加入现实生活的未来前景，第三段才是这个作文题的关键内容：当生 活如此飞速发展时，我们如何面对。题目给了三种态度。所谓“拥抱新世界”，指的是对生 活这样的发展持肯定态度，并且全力投入这种生活。比如，当智能手机出现，就尽早购买和 使用，尽可能利用移动互联网带给我们的生活便利，网上与人沟通，查看新闻，网上购物， 手机钱包支付等等。所谓“远离”是指拒绝这类虚拟生活，保持这类网络出现之前的早期生 活状态。而所谓“保持适当距离”，指不走极端道路，既不拒绝这类新生活，但也不亦步亦 趋。 评价作文应该着重从这四个方面把握：审题，文体，思想深度，语言。 审题： 1.切合题意：不仅按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象，表明及论证我 （或我们）的立场，并且能在一定程度上从更高层次讨论这个问题，使作文呈现出一定思想 深度。56-60 2.符合题意：按照要求讨论虚拟世界越来越多侵入现实生活的现象，表明及论证我（或 我们）的立场。50-55 3.基本符合题意：主题没有扣紧“虚拟世界”与现实生活的关系展开议论，而是转移到 科技的发展等话题上，讨论的中心与作文题的要求有偏离。45-49 4.部分偏离题意：如讨论虚与实这样的话题。本来这样的主题应该判成离题，但如果考 生的作文并非宿构，而是对作文题的理解有误，从适当从宽的原则，我们分出这样一个档次， 请老师们酌情打分。也有考生只是抓住题目中某一句话甚至一个词做文章，而非整体综合地 理解题意，例如“拥抱新世界”、“虚拟”等。40-44 5.完全偏离题意：讨论的主题与作文题基本没有关系，如 18 号卷。20 分以下 文体： 今年的作文题明确要求写论述类作文，这是一种很好的导向，它将引导今后的高中语 文教学更重视文体的分类，同时也会让高中生更注意逻辑思维，更注意分析问题和解决问 题的能力提升。但是，也应该看到，今年是我省第一次明确考论述类作文，应该考虑到这 届学生的具体情况，在文体上又不能过于严格要求。如写成夹叙夹议的文化散文，最高不 能超过 49 分，如写成抒情散文、叙事散文和小说等，最高不能超过 40 分。 语言： 除了语言本身的通顺、流畅等区别之外，还要考虑理性语言和文学语言的差异。论述类 作文在语言上要求简洁、清晰、鲜明，力求客观理性。 主题： 50 分以上的作文应要求有思想深度。只是简单证明作文题中提出的三种立场的作文， 一般打 50 分以下。 一篇作文如果只是就这件事表明自己的态度，并证明自己观点的正确性，仍然停留在“就 事论事”上。就事论事当然也能写出好作文，而且从切题的要求看，就事论事是应试作文必 须完成的第一项“任务”。但从文章的深刻性上讲，有思想深度的文章应该更进一步。因为， 网络作为一种虚拟世界，毫无疑问正在改变我们的生活。如何正确对待这种新生活，是即将 进入更高层面学习的年轻一代必须思考的问题。这个问题不仅与今后的社会发展前景密切相 关，而且牵涉到人与自然、人与社会、人与人乃至人与自我的关系，具有丰富的内涵。从切 入的视角讲，哲学、人类学、社会学等学科的知识都能深化作文主题。也许，提这样的要求 太苛刻，但作为评分标准，我们需要树这样一根标杆在这里。在具体打分时，我们不可能把
要求提得这么高,但如果考生在作文中有这样的倾向性表现出来,都可以作为该文“深刻” 的某种参照。 综合考虑,从36分往上计算,我们把作文分成5个档次。5560分为一类卷,5054分 为二类卷,4549分为三类卷,4044分为四类卷,36-39分为五类卷。 类卷不仅审题准确,还应在这基础上对题意有自己的理解和生发,论说有层次感 对问题的理解有深度,语言流畅。 二类卷审题准确,对作文题所涉论题有较深的认识,讲究论证方法,对文中的概念能采 用定义、归纳、演绎等逻辑证明的方法较妤地论证观点,论说色彩较为明显,语言流畅 三类卷审题基本符合题意,偏重使用举例的方法来证明其观点,事例能说明观点,论说 较有力。语言通顺。 四类卷审题部分符合题意,较多依靠举例说明观点,有适当论证,语言较通顺,结构较 完整 五类卷审题部分偏离题意,但仍然在题目的范畴中。内容相对单薄,缺乏深度,结构不 太完整,语言有一些语病及错别字,字迹尚清楚 附 什么是论述类作文,胡勤写有解释这个概念的文章,我借用他的观点来阐明这个概念。 文体的本质在于语言结构和语体风格。文体的划分取决于选用的词语、句子形式、修辞 手段甚至谋篇布局,表现出某些突出的特征。论述类的文章,要求观点明确、条理清晰,有 严谨的论述,遣词造句、谋篇布局体现出分析归纳判断推理的论述特点对高考作文来说, 可以宽泛一些,以议论为主的文章都可以看作论述类文章,包括学术论文、政论文、评论文 章、学术随笔,甚至以议论为主的散文等 作为定 这样表述:论述类作文就是真实论述自然或社会现象与规律,分析因果 关系,具有逻辑性、客观性特点 优秀论述类文章必须符合以下5条原则 1.要有明确的观点,观点之间不会留下漏洞,没有逻辑混乱,当然优秀文章还得有独特 的思想、敏锐的见解,给读者以新的认识 2论据是确切、可信而有效的,与观点有逻辑关联, 3要具备论证思维的基本范式,比如归纳、演绎、类比等方法。 4整体结构严谨而有序,指向一致:结构安排体现作者的论证思维。段与段之间连贯, 过渡清晰、有逻辑性。 5论述能有效地将观点和材料联系起米,并引领、丰富读者的思想。表示观点或者结论 语句合理出现,符合逻辑推论, 以上5点原则是从思想观点、组织结构和论据论证三个方面规范的。 这里对论述类作文的阐释很明确,但我们阅卷时可以适当宽松一些,因为多数考生都写 不出规范的论述类作文。所以,如果一篇作文进入到一二档(50分以上)考虑,在文体上的 要求就严格一些,如果在49分以下,就放宽一些耍求 在这个题目中,VR(虚拟现实)是一种正在逐渐成熟的新技术,虚拟现实技术是仿真技 术的一个重要方向,是仿真技术与计算机图形学、人机接口技术、多媒体技术、传感技术 网络技术等多种技术的集合,是一门富有挑战性的交叉技术前沿学科和研究领域。 写这个题目的作文,无需对这种技术有深入的了解,因为题目中的“虚拟世界”,只是 对应于现实世界的一种高科技带来的虚拟生活,涵盖了目前我们熟悉的网络生活,当然也包 括了未来可能出现的各种新生活。这种生活的主要特点,是大大超越了农耕时代和工业时代 的生活状态,打破时间和距离对人类的约束 作文题中出现的“虚拟”一词,有虚构之意。但是,在本题中,虚拟一词是从“虚拟现
要求提得这么高，但如果考生在作文中有这样的倾向性表现出来，都可以作为该文“深刻” 的某种参照。 综合考虑，从 36 分往上计算，我们把作文分成 5 个档次。55-60 分为一类卷，50-54 分 为二类卷，45-49 分为三类卷，40-44 分为四类卷，36-39 分为五类卷。 —类卷不仅审题准确，还应在这基础上对题意有自己的理解和生发，论说有层次感， 对问题的理解有深度，语言流畅。 二类卷审题准确，对作文题所涉论题有较深的认识，讲究论证方法，对文中的概念能采 用定义、归纳、演绎等逻辑证明的方法较好地论证观点，论说色彩较为明显，语言流畅。 三类卷审题基本符合题意，偏重使用举例的方法来证明其观点，事例能说明观点，论说 较有力。语言通顺。 四类卷审题部分符合题意，较多依靠举例说明观点，有适当论证，语言较通顺，结构较 完整。 五类卷审题部分偏离题意，但仍然在题目的范畴中。内容相对单薄，缺乏深度，结构不 太完整，语言有一些语病及错别字，字迹尚清楚。 附： 什么是论述类作文，胡勤写有解释这个概念的文章，我借用他的观点来阐明这个概念。 文体的本质在于语言结构和语体风格。文体的划分取决于选用的词语、句子形式、修辞 手段甚至谋篇布局，表现出某些突出的特征。论述类的文章，要求观点明确、条理清晰，有 严谨的论述，遣词造句、谋篇布局体现出分析归纳、判断推理的论述特点。对高考作文来说， 可以宽泛一些，以议论为主的文章都可以看作论述类文章，包括学术论文、政论文、评论文 章、学术随笔，甚至以议论为主的散文等。 作为定义，可以这样表述：论述类作文就是真实论述自然或社会现象与规律，分析因果 关系，具有逻辑性、客观性特点。 优秀论述类文章必须符合以下 5 条原则： 1.要有明确的观点，观点之间不会留下漏洞，没有逻辑混乱，当然优秀文章还得有独特 的思想、敏锐的见解，给读者以新的认识。 2.论据是确切、可信而有效的，与观点有逻辑关联。 3.要具备论证思维的基本范式，比如归纳、演绎、类比等方法。 4.整体结构严谨而有序，指向一致；结构安排体现作者的论证思维。段与段之间连贯， 过渡清晰、有逻辑性。 5.论述能有效地将观点和材料联系起米，并引领、丰富读者的思想。表示观点或者结论 语句合理出现，符合逻辑推论。 以上 5 点原则是从思想观点、组织结构和论据论证三个方面规范的。 这里对论述类作文的阐释很明确，但我们阅卷时可以适当宽松一些，因为多数考生都写 不出规范的论述类作文。所以，如果一篇作文进入到一二档（50 分以上）考虑，在文体上的 要求就严格一些，如果在 49 分以下，就放宽一些耍求。 在这个题目中，VR(虚拟现实）是一种正在逐渐成熟的新技术，虚拟现实技术是仿真技 术的一个重要方向，是仿真技术与计算机图形学、人机接口技术、多媒体技术、传感技术、 网络技术等多种技术的集合，是一门富有挑战性的交叉技术前沿学科和研究领域。 写这个题目的作文，无需对这种技术有深入的了解，因为题目中的“虚拟世界”，只是 对应于现实世界的一种高科技带来的虚拟生活，涵盖了目前我们熟悉的网络生活，当然也包 括了未来可能出现的各种新生活。这种生活的主要特点，是大大超越了农耕时代和工业时代 的生活状态，打破时间和距离对人类的约束。 作文题中出现的“虚拟”一词，有虚构之意。但是，在本题中，虚拟一词是从“虚拟现
实”沿用过来,它是指高科技带来的模拟现实的意思。因此,虚拟与虚幻、虚构有一定差异。 更重要的是,虚拟一词不能单独拿出来做文章,否则均可视作离题或部分离题。 也有作文大谈“虚与实”的话题。如果作文不是从网络空间或虚拟现实出发,而是直接 进入哲学层面的虚与实进行讨论,也有部分离题之嫌。因为单独讨论虚与实的作文,极有可 能在平时练习过 套话作文往年我们的打分一般在39分以下,如果文字较差,则打在36分之下。但今年 的作文题,很难与古人的生平联系起来,所以,仍然坚持写这种套话,内容与作文题相去甚 远,应该算一半是套话,一半是离题,如18号样卷就是这种情况,25-30分。 完全偏高题意的作文,20分以下。抄袭作文,如果能查到抄袭对象,10分以下。 例文 拥抱心灵 从什么时候开始,邻里之间的走门串户成为了难以重现的人间温情:从什么时候开 始,泛舟湖上观赏烟雨江南成为了难以重温的历史场景。当虚拟为现实开启了绿色通道,我 却只想在林荫小道上慢慢行走,拥抱心灵 也许互联网的普及已经为虚拟世界的降临做好了充足的准备,但当它真实地触及到 我们的生活时,我们真的能肯定自己从中汲取的利益能远远超过所失去的宝贵的温情吗?在 我看来,并非如此 当我从忙碌地学习中抽出空余享受生活时,我惊奇地感觉到人类的历史性跨越仿佛 在一夕之间完成了,互联网的威力着实令人惊叹,微信点赞、支付宝红包成为了连接亲情友 谊的纽带,更多的人在互联网的康庄大道上风驰电掣横冲直撞,在所谓的潇洒时光中尽情挥 浓着原本就极其短暂的生命,我无法想象当足不出户地穿梭于各个虚拟场景真的应验时,物 欲的纵横与人情的冷漠将会发挥到怎样的淋漓尽致。 古有伯牙子期的传世情谊成为绝唱,今有便利快捷的虚拟现实超越限制,这是何其 的悲哀。当为数不多的家庭聚餐被虚拟场景所取代,当本就稀少的同学聚会被虚拟现实所抛 弃,我们是否还会一如既往地享受科技带来的快感?当越来越多的人脱离实际而深陷虚拟不 能自拔,当我们的下一代人情冷漠,而使自己深受其害时,我们是否会怀恋曾经温馨美好的 真情?我想,会的。 生命的精神与精彩,不在于你腰缠万贯,豪宅千座,而在于你是否珍惜了触手可及 的温情,去听一听雨后的鸟鸣啾啾,去看一看落日的万丈红霞,与家人朋友一起攀爬崇高峻 岭,与同学亲人一起体验生活乐趣,人类社会最宝贵之处,恰恰在于人与人之间的互动所引 发的最纯朴最真实的欢乐,这是虚拟现实无论如何也无法比拟的 行走在古镇街巷,轻嗅着人文气息,生命的美好是如此的近在眼前,我不愿做被时 代潮流所裹挟的千万大军中的一个,我只愿贪恋清晨家人送来的一句祝福、一缕阳光。 让你的心灵慢下来,去看看身边陪伴你的人,拥抱他,拥抱你的心灵。 点评 此文主题明确,语言流畅,围绕着虚拟世界与现实生活展开讨论,有一定说服力 如果在往年,没有文体的规定,此文可打在50分之上。但今年明确规定要写论述类作文, 而此文的文学味儿比较浓,语言充满感性色彩,如“我却只想在林荫小道上慢慢行走,拥抱 心灵”“去听一听雨后的鸟鸣啾啾,去看一看落日的万丈红霞”这类抒情色彩浓郁,理性却 不足的语言,显然不是论说类作文的语言。基于今年作文标准的规定,“夹叙夹议类散文限 定在49分之下”,此文打49分,并作为样板印发给大家,作为评卷的参考
实”沿用过来，它是指高科技带来的模拟现实的意思。因此，虚拟与虚幻、虚构有一定差异。 更重要的是，虚拟一词不能单独拿出来做文章，否则均可视作离题或部分离题。 也有作文大谈“虚与实”的话题。如果作文不是从网络空间或虚拟现实出发，而是直接 进入哲学层面的虚与实进行讨论，也有部分离题之嫌。因为单独讨论虚与实的作文，极有可 能在平时练习过。 套话作文往年我们的打分一般在 39 分以下，如果文字较差，则打在 36 分之下。但今年 的作文题，很难与古人的生平联系起来，所以，仍然坚持写这种套话，内容与作文题相去甚 远，应该算一半是套话，一半是离题，如 18 号样卷就是这种情况，25-30 分。 完全偏离题意的作文，20 分以下。抄袭作文，如果能查到抄袭对象，10 分以下。 例文 拥抱心灵 从什么时候开始，邻里之间的走门串户成为了难以重现的人间温情；从什么时候开 始，泛舟湖上观赏烟雨江南成为了难以重温的历史场景。当虚拟为现实开启了绿色通道，我 却只想在林荫小道上慢慢行走，拥抱心灵。 也许互联网的普及已经为虚拟世界的降临做好了充足的准备，但当它真实地触及到 我们的生活时，我们真的能肯定自己从中汲取的利益能远远超过所失去的宝贵的温情吗？在 我看来，并非如此。 当我从忙碌地学习中抽出空余享受生活时，我惊奇地感觉到人类的历史性跨越仿佛 在一夕之间完成了，互联网的威力着实令人惊叹，微信点赞、支付宝红包成为了连接亲情友 谊的纽带，更多的人在互联网的康庄大道上风驰电掣横冲直撞，在所谓的潇洒时光中尽情挥 浓着原本就极其短暂的生命，我无法想象当足不出户地穿梭于各个虚拟场景真的应验时，物 欲的纵横与人情的冷漠将会发挥到怎样的淋漓尽致。 古有伯牙子期的传世情谊成为绝唱，今有便利快捷的虚拟现实超越限制，这是何其 的悲哀。当为数不多的家庭聚餐被虚拟场景所取代，当本就稀少的同学聚会被虚拟现实所抛 弃，我们是否还会一如既往地享受科技带来的快感？当越来越多的人脱离实际而深陷虚拟不 能自拔，当我们的下一代人情冷漠，而使自己深受其害时，我们是否会怀恋曾经温馨美好的 真情？我想，会的。 生命的精神与精彩，不在于你腰缠万贯，豪宅千座，而在于你是否珍惜了触手可及 的温情，去听一听雨后的鸟鸣啾啾，去看一看落日的万丈红霞，与家人朋友一起攀爬崇高峻 岭，与同学亲人一起体验生活乐趣，人类社会最宝贵之处，恰恰在于人与人之间的互动所引 发的最纯朴最真实的欢乐，这是虚拟现实无论如何也无法比拟的。 行走在古镇街巷，轻嗅着人文气息，生命的美好是如此的近在眼前，我不愿做被时 代潮流所裹挟的千万大军中的一个，我只愿贪恋清晨家人送来的一句祝福、一缕阳光。 让你的心灵慢下来，去看看身边陪伴你的人，拥抱他，拥抱你的心灵。 点评 此文主题明确，语言流畅，围绕着虚拟世界与现实生活展开讨论，有一定说服力。 如果在往年，没有文体的规定，此文可打在 50 分之上。但今年明确规定要写论述类作文， 而此文的文学味儿比较浓，语言充满感性色彩，如“我却只想在林荫小道上慢慢行走，拥抱 心灵”“去听一听雨后的鸟鸣啾啾，去看一看落日的万丈红霞”这类抒情色彩浓郁，理性却 不足的语言，显然不是论说类作文的语言。基于今年作文标准的规定，“夹叙夹议类散文限 定在 49 分之下”，此文打 49 分，并作为样板印发给大家，作为评卷的参考
1号卷 虚实之间,理性相待 虚拟现实为人类生活提供极大的便利,丰富我们的生活,然而虚拟终究是虚像,不能 成为现实,更不能沉溺其中。安°兰德说:理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一 种道德。面对虚拟现实,我们要保持理性,与它保持适当距离,生活在理性的穹顶之下! 逸仙先生曾言,世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。面对日新月异的世界, 坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧,正如《天堂电影院》中所说 如果你不出去走走,你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影,但这将为人类社 会打开全新的领域!《三体》中曾预言将出现虚拟现实的游戏,而不久前在日本举办的 Animer Japan让这一预想成为现实!拥抱新世界是大势所趋,生命需要尝鲜来保持着青 春与活力 但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐,那么幻觉会替代视觉,所有的真实都将变成 虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚,动曰尘世苦海,殊不知云白山青, 花迎鸟笑,静心焉尔矣。”理性会帮助我们留守心灵的纯净,保持内心世界的真实,与虚 拟世界保持适当距离,能让我们保持真实的自我,从自我的角度审视这个社会。让社会笼 罩在理性的穹顶之下!虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人 活得干净,因为只有干净的心才能保持理性,才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚 了身心。 而如何保持理性取决于我们自己。雨果曾说:我宁愿靠自己的力量去打开我的未来, 也不愿得有力者垂青。让我们打开未来的,是我们独立的人格,高贵的尊严,以及时刻清 澈的理性光辉。那些虚伪,虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些,尽早远离且越 远越好。新世界中少不了浮夸与名利与诱惑,而保持一颗理智的心,透视世界的真实与虚 幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”这束 光,许就是穿梭于虚实之间,让你在迷茫中不至于走失的理性之光吧 虚拟现实设备会融入生活,但绝不可能代替生活,虚拟与现实的界限不容混淆。然而 与虚拟保持适当距离是理性引导之下作出的择。虚实之间,以理相待,可以让科技弥补 我们体验与感知的不足,亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之 间,请以理相待! 2号卷 虚实有度 互联网的告诉发展让生活更加的便捷,它将虚拟生活中的虚拟成为现实世界中的“现 实”,人们因此获益无穷,却也深深陷入虚拟的桎梏中。虚实有度的生活才是我们的取 虚拟世界的大门向我们打开,方便已经成了它的代名词。指间挥动,所需的商品己经 风雨兼程”的奔来,视频直播,让许许多多人了解最新的动态,身临其境。作为指尖上 的“低头族”,身处于马路上的我们也许已经直击新闻现场,体验进球、演唱会的快感 虚拟的世界让距离缩短,世界放大,再也没有那一封筒短的电报拍回遥远的音讯,有 的只是微博上短短数语对点击量和赞的渴求
1 号卷 虚实之间，理性相待 虚拟现实为人类生活提供极大的便利，丰富我们的生活，然而虚拟终究是虚像，不能 成为现实，更不能沉溺其中。安•兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一 种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的穹顶之下！ 逸仙先生曾言，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界， 坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说： 如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社 会打开全新的领域！《三体》中曾预言将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的 Animer Japan 让这—预想成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持着青 春与活力。 但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成 虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，殊不知云白山青， 花迎鸟笑，静心焉尔矣。”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实，与虚 拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会。让社会笼 罩在理性的穹顶之下！虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否还干净。顾城要让人 活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚 了身心。 而如何保持理性取决于我们自己。雨果曾说：我宁愿靠自己的力量去打开我的未来， 也不愿得有力者垂青。让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清 澈的理性光辉。那些虚伪，虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些，尽早远离且越 远越好。新世界中少不了浮夸与名利与诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚 幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这束 光，许就是穿梭于虚实之间，让你在迷茫中不至于走失的理性之光吧！ 虚拟现实设备会融入生活，但绝不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。然而 与虚拟保持适当距离是理性引导之下作出的抉择。虚实之间，以理相待，可以让科技弥补 我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之 间，请以理相待！ 2 号卷 虚实有度 互联网的告诉发展让生活更加的便捷，它将虚拟生活中的虚拟成为现实世界中的“现 实”，人们因此获益无穷，却也深深陷入虚拟的桎梏中。虚实有度的生活才是我们的取 向。 虚拟世界的大门向我们打开，方便已经成了它的代名词。指间挥动，所需的商品己经 “风雨兼程”的奔来，视频直播，让许许多多人了解最新的动态，身临其境。作为指尖上 的“低头族”，身处于马路上的我们也许已经直击新闻现场，体验进球、演唱会的快感。 虚拟的世界让距离缩短，世界放大，再也没有那一封簡短的电报拍回遥远的音讯，有 的只是微博上短短数语对点击量和赞的渴求
而生活的本身却不能只有此,《瓦尔登湖》的梭罗,将自己深深的扎进生活,吸尽生 活的骨髓,用一种简单简单再简单的生活方式,剔除一切不霈耍的东西。当我们看着虚拟 的场景赞叹万千时,他却可以切身地体会到鸟啭、水流,山水低沉的吟哦,草木生长的力 量。正是这扎入生活的勇气,让他的《瓦尔登湖》永远那么静谧,那么澄澈动人。 所以,生活需要我们用心灵去倾听,去感受,而不是那转瞵即逝的虚无的泡沫 虚拟现实为我们带来了灯红酒绿的繁华,也让我们有了洪应明笔下“风花雪月本华, 而攘者自冗”的感慨,红灯间虚拟的世界为我们提供了酒杯碰撞的热闹,而又有多少人忘 记了莺啼鸟啭的优美,花开花落的浪漫。 当虚拟的世界中的“虚拟”越来越成为现实生活中的“现实”时,这个奇妙的大花园 为我们开启了新世界,我们沉浸其中的快乐,也要用真实的身体去感受生活。恰如意识流 小说家伍尔芙曾说的那样,“我们既要有花园中花朵的娇艳,也要有草原上纤草随风飘逸 的自在。”我们既要体会它为我们带来的真实感,又不能忘却微风拂面时每一根汗毛轻轻 的颤抖。 那么,当我们在虚拟的生活中体会惊险刺激的时候,不妨来一杯龙井,看它的叶片慢 慢舒展,茶色渐渐体现,轻品一口,是甘甜。 这才是生活应有的味道,那么的虚实有度,那么地从容自然。 3号卷 冷眼观世,保持适距 有人曾将尘世比作一只温暖的刺猬:当你觉得寒冷时急不可耐地想靠近之,而倏地被 满身的刺吓到又忙于退避—同时却也意味着失去了永久的温暖。这用在“虚拟”与“现 实”之间再合适不过。“虚拟”如温暖的刺猬,不可拥抱却也不可远离。 虚拟现实固然是时代进步之潮流,然而终不出二律惇反的定理:你将容易在虚拟中 迷失自我,无法自拔,同时将整个身心敞于外界,也就无隐私可言。此时有人便想隐居山 林,逃离虚拟也意味着阻断了与亲朋的一切联系,终将被世界遗弃 因此,冷眼观世,与新世界保持适当距离,既跟住了时代脚步,又不至于迷失自我。 那么,何以保持适距呢? 王开玲在《精神明亮的人》中写下这样的句子: 19世纪巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里,福楼拜正给他的女友写信道:“我拼命工 作,不接待来访…按时看日出。” 一个以面壁写作为餐志的世界文豪,一个如此吝惜时间的人,却把晨職之降视为一件 盛事。这是他精神明亮的标志,也说明面对世俗他依旧冷眼旁观,毅然选择亲近自然,接 受自然的洗礼,洗去尘世的污垢!反观当下的看日出,却有主题先行之意味:躲在租来的 军大衣里,高举着手机或相机,一齐迎接那早被“谋划”好了的日出……之后在微信、微 傅上纷纷晒出日出的照片,唯恐不及。若有心者必会发现:我们已失去了像福楼拜那样保 持童真的样子去看日出的简单快乐—因为和虚拟世界靠得太近!我们在为虚拟世界而生 活。当一张张相似的日出照挤爆了朋友圈,我们从中又拥有了什么? 我又想起网络上引发的一个热议:人们在过年时成了“低头一族”在微信上抢红包却 甘于使长辈手中塞紧的红包在一旁冷寂,这样的虚拟世界是否有意义? 我们只是迷失了自我。记得一位作家运用“羞涩”一词来反照当下的虚拟世界。只一 点动静便希望满世界都来倾听,失去了年幼时那种青涩、独属于自己的秘密、而这看似泐
而生活的本身却不能只有此，《瓦尔登湖》的梭罗，将自己深深的扎进生活，吸尽生 活的骨髓，用一种简单简单再简单的生活方式，剔除一切不霈耍的东西。当我们看着虚拟 的场景赞叹万千时，他却可以切身地体会到鸟啭、水流，山水低沉的吟哦，草木生长的力 量。正是这扎入生活的勇气，让他的《瓦尔登湖》永远那么静谧，那么澄澈动人。 所以，生活需要我们用心灵去倾听，去感受，而不是那转瞵即逝的虚无的泡沫。 虚拟现实为我们带来了灯红酒绿的繁华，也让我们有了洪应明笔下“风花雪月本华， 而攘者自冗”的感慨，红灯间虚拟的世界为我们提供了酒杯碰撞的热闹，而又有多少人忘 记了莺啼鸟啭的优美，花开花落的浪漫。 当虚拟的世界中的“虚拟”越来越成为现实生活中的“现实”时，这个奇妙的大花园 为我们开启了新世界，我们沉浸其中的快乐，也要用真实的身体去感受生活。恰如意识流 小说家伍尔芙曾说的那样，“我们既要有花园中花朵的娇艳，也要有草原上纤草随风飘逸 的自在。”我们既要体会它为我们带来的真实感，又不能忘却微风拂面时每一根汗毛轻轻 的颤抖。 那么，当我们在虚拟的生活中体会惊险刺激的时候，不妨来一杯龙井，看它的叶片慢 慢舒展，茶色渐渐体现，轻品—口，是甘甜。 这才是生活应有的味道，那么的虚实有度，那么地从容自然。 3 号卷 冷眼观世，保持适距 有人曾将尘世比作一只温暖的刺猬：当你觉得寒冷时急不可耐地想靠近之，而倏地被 满身的刺吓到又忙于退避——同时却也意味着失去了永久的温暖。这用在“虚拟”与“现 实”之间再合适不过。“虚拟”如温暖的刺猬，不可拥抱却也不可远离。 虚拟现实固然是时代进步之潮流，然而终逃不出二律悖反的定理：你将容易在虚拟中 迷失自我，无法自拔，同时将整个身心敞于外界，也就无隐私可言。此时有人便想隐居山 林，逃离虚拟也意味着阻断了与亲朋的一切联系，终将被世界遗弃。 因此，冷眼观世，与新世界保持适当距离，既跟住了时代脚步，又不至于迷失自我。 那么，何以保持适距呢？ 王开玲在《精神明亮的人》中写下这样的句子： 19 世纪巴黎乡下一栋亮灯的小木屋里，福楼拜正给他的女友写信道：“我拼命工 作，不接待来访……按时看日出。” 一个以面壁写作为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却把晨曦之降视为一件 盛事。这是他精神明亮的标志，也说明面对世俗他依旧冷眼旁观，毅然选择亲近自然，接 受自然的洗礼，洗去尘世的污垢！反观当下的看日出，却有主题先行之意味：躲在租来的 军大衣里，高举着手机或相机，一齐迎接那早被“谋划”好了的日出……之后在微信、微 博上纷纷晒出日出的照片，唯恐不及。若有心者必会发现：我们己失去了像福楼拜那样保 持童真的样子去看日出的简单快乐——因为和虚拟世界靠得太近！我们在为虚拟世界而生 活。当一张张相似的日出照挤爆了朋友圈，我们从中又拥有了什么？ 我又想起网络上引发的一个热议：人们在过年时成了“低头一族”在微信上抢红包却 甘于使长辈手中塞紧的红包在一旁冷寂，这样的虚拟世界是否有意义？ 我们只是迷失了自我。记得一位作家运用“羞涩”一词来反照当下的虚拟世界。只一 点动静便希望满世界都来倾听，失去了年幼时那种青涩、独属于自己的秘密、而这看似渺