B它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 D它是划分辩证法和形而上学的标准 4.下列命题属于主观唯心主义的有()。 A.世界是绝对观念的异化 B存在就是被感知 C.心外无物 D现实世界是理念世界的影子 5下列命题属于客观唯心主义的有() A.世界是上帝意志的创造物 B万物皆在我心中 C绝对理念是万事万物的本源 D理在气先 6近代形而上学唯物主义的缺陷是()。 A.它试图以机械力学的原理揭示世界万物的存在和变化 B它只是从客体的直观的方面去认识对象和事物 C它用孤立的、片面的观点去解释世界和事物 D它没有将唯物主义贯彻到历史领域 7作为客观实在的物质主要包括()。 A.自然事物 B.人的实践活动 C.人工自然和天然自然 D.思维的活动 8马克思主义的物质范畴是()。 A.科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态 B从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴 C.与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 D标志客观实在的哲学范畴 9马克思主义哲学认为,物质是()。 A.客观存在的一切事物 B事物发展的客观规律 C对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象 D标志客观实在的哲学范畴 10.马克思主义哲学物质观的意义是()。 A.指出物质的唯一特性是客观实在性,批判了唯心主义和二元论 B坚持了物质世界的可知性,体现了本体论和认识论的统 C.坚持了世界的多样性的物质统一,克服了旧唯物主义物质观的缺陷,体现哦唯物主义和辩
B.它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 D.它是划分辩证法和形而上学的标准 4.下列命题属于主观唯心主义的有（）。 A.世界是绝对观念的异化 B.存在就是被感知 C.心外无物 D.现实世界是理念世界的影子 5.下列命题属于客观唯心主义的有（）。 A.世界是上帝意志的创造物 B.万物皆在我心中 C.绝对理念是万事万物的本源 D.理在气先 6.近代形而上学唯物主义的缺陷是（）。 A.它试图以机械力学的原理揭示世界万物的存在和变化 B.它只是从客体的直观的方面去认识对象和事物 C.它用孤立的、片面的观点去解释世界和事物 D.它没有将唯物主义贯彻到历史领域 7.作为客观实在的物质主要包括（）。 A.自然事物 B.人的实践活动 C.人工自然和天然自然 D.思维的活动 8.马克思主义的物质范畴是（）。 A.科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态 B.从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴 C.与实际存在的事物和现象无关的抽象概念 D.标志客观实在的哲学范畴 9.马克思主义哲学认为，物质是（）。 A.客观存在的一切事物 B.事物发展的客观规律 C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象 D.标志客观实在的哲学范畴 10.马克思主义哲学物质观的意义是（）。 A.指出物质的唯一特性是客观实在性，批判了唯心主义和二元论 B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一 C.坚持了世界的多样性的物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现哦唯物主义和辩
证法的统一 D坚持了自然界和人类社会的物质统一性,体现了自然观和历史观的统 11在意识起源问题上,下列观点正确的是()。 A.意识是人脑的机能和属性 B意识是客观世界的主观映像 C.意识是自然界长期发展的产物 D意识是社会的产物 12在意识本质问题上下列观点错误的是()。 A.意识是人脑的机能和属性 B意识是人脑的分泌物 C.意识是客观世界的主观映象 D意识是知、情、意的统一 13.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明() A.人脑是意识的源泉 B在意识中体现了主观和客观的统 C观念的东西同物质的东西是具有同一性的 D反映者与被反映者是完全同一的 14.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明()。 A观念的东西和物质的东西是对立统一的 B意识是客观存在的主观映象 C观念的东西是对物质的能动的反映 D.没有被反映者就没有反映 15列宁指出“一切物质都具有跟感觉相近似的特性、反映的特性”。这一论断()。 A.科学地揭示了意识产生的必然性 B.说明意识的产生必须建立在物质世界的基础上 C.说明意识的产生是合乎物质的特性的 D.说明意识的产生是偶然的 16辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明,需要()。 A.经过自然科学的长期发展来证明 B需要哲学的长期发展来证明 C.需要经过实践的长期发展来证明 D需要通过无数种具体的物质存在形式来证明 17辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括() A.世界是统一的 B世界的统一性在于它的物质性 C物质世界是多样性的统 D.人类社会是统一的物质世界的一部分
证法的统一 D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一 11.在意识起源问题上，下列观点正确的是（）。 A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是客观世界的主观映像 C.意识是自然界长期发展的产物 D.意识是社会的产物 12.在意识本质问题上下列观点错误的是（）。 A.意识是人脑的机能和属性 B.意识是人脑的分泌物 C.意识是客观世界的主观映象 D.意识是知、情、意的统一 13.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明（）。 A.人脑是意识的源泉 B.在意识中体现了主观和客观的统一 C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的 D.反映者与被反映者是完全同一的 14.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点表明（）。 A.观念的东西和物质的东西是对立统一的 B.意识是客观存在的主观映象 C.观念的东西是对物质的能动的反映 D.没有被反映者就没有反映 15.列宁指出“一切物质都具有跟感觉相近似的特性、反映的特性”。这一论断（）。 A.科学地揭示了意识产生的必然性 B.说明意识的产生必须建立在物质世界的基础上 C.说明意识的产生是合乎物质的特性的 D.说明意识的产生是偶然的 16.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明，需要（）。 A.经过自然科学的长期发展来证明 B.需要哲学的长期发展来证明 C.需要经过实践的长期发展来证明 D.需要通过无数种具体的物质存在形式来证明 17.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括（）。 A.世界是统一的 B 世界的统一性在于它的物质性 C.物质世界是多样性的统一 D.人类社会是统一的物质世界的一部分
18.坚持辩证唯物主义关于世界物质统一性原理,要求() A.同二元论划清界限 B同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C同宗教神学划清界限 D要坚持一切从实际出发,实事求是的原则 19.“克隆”“转基因”等生命科学的重大突破,表明()。 A.为“世界统一于物质”提供了自然科学依据 B有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D精神可以转化为物质 20.“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界。在我们的 周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()。 A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D现实世界是人类精神的创造物 21中国古代哲学家王夫之认为“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静",这在哲学 上表达了()。 A.运动和静止都是物质的固有属性 B静止是运动的特殊状态,是不显著的运动 C静止是相对的,运动是绝对的 D静止和运动是相互包含的 22中国古代哲学家王夫之认为“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆 动也”,这在哲学上表达了() A.运动和静止都是物质的固有属性 B静止是运动的特殊状态,是不显著的运动 C静止是相对的运动是绝对的 D静止和运动是相互包含的 23鲁迅说:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他 们写出来的却是三只眼、长颈子,也就是在正常的人体上增加了眼睛一只,拉长了颈子二 尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念是()。 A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映 B可以在现实世界找到鬼神的原型 C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果 D与现实无关,纯粹出自人脑的主观想象 24.IBM公司制造的计算机“深蓝”战胜了世界国际象棋大师拉斯帕罗夫,这说明()。 A机器也可以代替人进行思维 B计算机是人脑的延伸,是人类扩展自己智力的工具
18.坚持辩证唯物主义关于世界物质统一性原理，要求（）。 A.同二元论划清界限 B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限 C.同宗教神学划清界限 D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则 19.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明（）。 A.为“世界统一于物质”提供了自然科学依据 B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观 C.意识的能动性突破了物质存在的局限性 D.精神可以转化为物质 20.“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的 周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（）。 A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.自在世界日益转化为人化自然 D.现实世界是人类精神的创造物 21.中国古代哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静"，这在哲学 上表达了（）。 A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 22.中国古代哲学家王夫之认为“动静乃阴阳之动静也。” “皆本物理至固然。”“动、静皆 动也”，这在哲学上表达了（）。 A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动 C.静止是相对的.运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他 们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三 尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。 A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映 B.可以在现实世界找到鬼神的原型 C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果 D.与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象 24. IBM 公司制造的计算机“深蓝”战胜了世界国际象棋大师拉斯帕罗夫，这说明（）。 A.机器也可以代替人进行思维 B.计算机是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具
C.计算机是人的本质力量的物化,计算机战胜象棋大师,实质上还是人类自己战胜自己 D.人脑的活动和计算机的活动一样,都是电子等物质粒子的运动 25中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是()。 A.朴素唯物主义思想 B物质和运动不可分的思想 C物质运动形式多样性的思想 D多元论的思想 26.“画饼不能充饥”的哲学道理是()。 A.精神对物质具有相对独立性 B观念的东西不能代替物质的东西 C.事物在人脑中的反映不等于事物本身 D精神不能转化为物质 27下列观点中属于唯心主义的有()。 A.经验是世界最终构成要素 B吾心便是宇宙,宇宙即是吾心 C.天地合而万物生,阴阳接而变化起 D形存则神存,形灭则神灭 28.《传习录》记载:“先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外物,如此 花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你 来看此花时,则花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”这一观点的错误是() A.把人对花的感觉与花的存在等同起来 B把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 c认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D.肯定人对花的感觉的能动性 29意识对物质的依赖性表现为()。 A.意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能和属性 C.意识是对物质世界的主观映像 D意识表达离不开语言 30从人们开始打制石器一一制造并使用金属工具一一一制造铁器一一一机器使用一一电子 技术的广泛运用 生物技术的突破……这一进程说明() A.实践是客观的物质性活动 B实践是历史性活动 C实践是社会性活动 D实践是能动的不断发展的活动 31社会的物质性表现为()。 A.社会发展是一自然历史过程
C.计算机是人的本质力量的物化，计算机战胜象棋大师，实质上还是人类自己战胜自己 D.人脑的活动和计算机的活动一样，都是电子等物质粒子的运动 25.中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是（）。 A.朴素唯物主义思想 B.物质和运动不可分的思想 C.物质运动形式多样性的思想 D.多元论的思想 26.“画饼不能充饥”的哲学道理是（）。 A.精神对物质具有相对独立性 B.观念的东西不能代替物质的东西 C.事物在人脑中的反映不等于事物本身 D.精神不能转化为物质 27.下列观点中属于唯心主义的有（）。 A.经验是世界最终构成要素 B.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心 C.天地合而万物生，阴阳接而变化起 D.形存则神存，形灭则神灭 28.《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外物，如此 花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你 来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是（）。 A.把人对花的感觉与花的存在等同起来 B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体 c.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性 D.肯定人对花的感觉的能动性 29.意识对物质的依赖性表现为（）。 A.意识是物质世界长期发展的产物 B.意识是人脑的机能和属性 C.意识是对物质世界的主观映像 D.意识表达离不开语言 30.从人们开始打制石器一一制造并使用金属工具一一一制造铁器一一一机器使用一一电子 技术的广泛运用一一一生物技术的突破……这一进程说明（）。 A.实践是客观的物质性活动 B.实践是历史性活动 C.实践是社会性活动 D.实践是能动的不断发展的活动 31.社会的物质性表现为（）。 A.社会发展是一自然历史过程
B生产方式是社会发展的决定力量 C社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D物质生活的生产方式制约着精神生活过程 32.“时间和空间离开了物质,当然都是无,都只是在我们头脑中存在的观念抽象。”这段话 说明()。 A.时间和空间是客观的 B时间和空间是物质运动的存在形式 C时间和空间是绝对的,又是相对的 D时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式 33实践是人的存在方式,是指()。 A.实践是人类生存和发展的基础 B在实践中形成人的本质和一切社会关系 C实践是人特有的活动 D实践使人从动物界提升出来 34实践具有()。 A.物质性 B自觉能动性 C.直接现实性 D社会历史性 35人类实践的基本形式有() A.物质生产实践 B处理社会关系实践 C科学实验 D精神活动 36实践的客观物质性体现在()。 A.实践的主体是客观的 B实践的客体是客观的 C实践的中介是客观的 D实践的过程及其结果是客观的 37马克思主义认为,实践是()。 A.人们能动地改造客观物质世界的对象性活动 B.人的现实感性活动 C.“绝对精神”的逻辑发展 D.人的存在方式 38实践结构中的主体形式有() A.个人主体 B集团主体
B.生产方式是社会发展的决定力量 C 社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 D.物质生活的生产方式制约着精神生活过程 32.“时间和空间离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的观念抽象。”这段话 说明（）。 A.时间和空间是客观的 B.时间和空间是物质运动的存在形式 C.时间和空间是绝对的，又是相对的 D.时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式 33.实践是人的存在方式，是指（）。 A.实践是人类生存和发展的基础 B.在实践中形成人的本质和一切社会关系 C.实践是人特有的活动 D.实践使人从动物界提升出来 34.实践具有（）。 A.物质性 B.自觉能动性 C.直接现实性 D.社会历史性 35.人类实践的基本形式有（）。 A.物质生产实践 B.处理社会关系实践 C.科学实验 D.精神活动 36.实践的客观物质性体现在（）。 A.实践的主体是客观的 B.实践的客体是客观的 C.实践的中介是客观的 D.实践的过程及其结果是客观的 37.马克思主义认为，实践是（）。 A.人们能动地改造客观物质世界的对象性活动 B.人的现实感性活动 C.“绝对精神”的逻辑发展 D.人的存在方式 38.实践结构中的主体形式有（）。 A.个人主体 B.集团主体