7陈情表 编写人:白桦审查人:任聚宝 第一课时 学习目标熟读全文,掌握文中″见、拜、除”等重点词语的意义 学习重点记住重要的文言词语 学习难点记住重要的文言句式 学习方法自主、合作、探究 知识链接 1、解说文体:陈,陈述。表,古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向 晋武帝司马炎上的表文 2、作者简介: 李密(234-287),一名虔,字令伯,晋武阳(今四川彭山)人,父早亡, 母何氏改嫁,祖母刘氏抚养长大,甚孝谨,勤学。青年时仕蜀汉,数使吴,有才 辩,敬慕诸葛亮。蜀汉亡后,泰始三年(267年),晋武帝司马炎下诏征他为太 子洗马,他因祖母年高,无人奉养,不肯应命,上表陈述自己的情况,晋武帝看 了他的表,很受感动,说他在当时的名望不是虚传的,就不再勉强他。 此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命的处境,申述不能应诏的苦 衷。言语恳切,表情达意淋漓尽致,有扣人心弦之力。李密此文影响很大,被收 在梁萧统编辑的《文选》中,成为经典名文,也收在《晋书·李密传》中,在文 化传承方面起到了重要作用。 3、背景资料 司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂,建立了西晋王朝。为了巩固统治, 提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士,大力征召西蜀明贤到朝中做官。以 文学见称,曾多次出使东吴,历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。 李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之 以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说 “士之有名,不虚然哉”,终于准如所请
7 陈 情 表 编写人：白桦 审查人： 任聚宝 第一课时 学习目标 熟读全文，掌握文中"见、拜、除”等重点词语的意义。 学习重点 记住重要的文言词语 学习难点 记住重要的文言句式 学习方法 自主、合作、探究 知识链接： 1、解说文体 ： 陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向 晋武帝司马炎上的表文。 2、作者简介： 李密（234—287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川彭山）人，父早亡， 母何氏改嫁，祖母刘氏抚养长大，甚孝谨，勤学。青年时仕蜀汉，数使吴，有才 辩，敬慕诸葛亮。蜀汉亡后，泰始三年（267 年），晋武帝司马炎下诏征他为太 子洗马，他因祖母年高，无人奉养，不肯应命，上表陈述自己的情况，晋武帝看 了他的表，很受感动，说他在当时的名望不是虚传的，就不再勉强他。 此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命的处境，申述不能应诏的苦 衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收 在梁萧统编辑的《文选》中，成为经典名文，也收在《晋书·李密传》中，在文 化传承方面起到了重要作用。 3、背景资料 司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。为了巩固统治， 提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以 文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。 李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之 以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说 “士之有名，不虚然哉”，终于准如所请
预习检测 1、给下列划横线的词语注音: 臣以险鲜()悯()臣孤弱夙遭闵()凶终鲜() 兄弟 常在床蓬()猥()以微贱责臣逋()慢犹蒙衿() 育 宠命优渥()岂敢盘桓()有所希()日薄()西 除臣洗()马逮()奉圣朝过蒙拔擢()门衰祚() 薄 2、找出句中的通假字: 臣以险衅,夙遭闵凶() 常在床蓐( 零丁孤苦( 3、解释加点字词: 日薄西山( 茕茕孑立( 终鲜兄弟( 猥以微贱( 责臣逋慢( 犹蒙矜育( 宠命优渥() 不矜名节( 4、翻译下列各句,并解释画横线的词语。 臣以险衅,夙遭闵凶 生孩六月,慈父见背 门衰祚薄,晚有儿息 寻蒙国恩,除臣洗马 岂敢盘桓,有所希冀 听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年 学习内容 整体感知:
预习检测 1、给下列划横线的词语注音： 臣以险衅（ ） 悯（ ）臣孤弱 夙遭闵（ ）凶 终鲜（ ） 兄弟 常在床蓐（ ） 猥（ ）以微贱 责臣逋（ ）慢 犹蒙衿（ ） 育 宠命优渥（ ） 岂敢盘桓（ ） 有所希冀（ ） 日薄（ ）西 山 除臣洗（ ）马 逮（ ）奉圣朝 过蒙拔擢（ ） 门衰祚（ ） 薄 2、找出句中的通假字： 臣以险衅,夙遭闵凶（ ） 常在床蓐（ ） 零丁孤苦（ ） 3、解释加点字词： 日薄．西山（ ） 茕茕．．孑立（ ） 终鲜．兄弟（ ） 猥．以微贱（ ） 责臣逋．慢（ ） 犹蒙矜．育（ ） 宠命．．优渥（ ） 不矜．名节（ ） 4、翻译下列各句，并解释画横线的词语。 臣以险衅，夙遭闵凶 生孩六月，慈父见背 门衰祚薄，晚有儿息 寻蒙国恩，除臣洗马 岂敢盘桓，有所希冀 听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年 学习内容 一、整体感知：
l、结合课下注释翻译第一、 2、翻译下面重点句子。 九岁不行,零丁孤苦 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 、合作探究 概括四段文字的主要内容 第二段 第三段 第四段 三、拓展探究 本文主要陈的是什么情?作者为何要陈情?是怎样来陈情的? 学习小结 达标检测
1、结合课下注释翻译第一、二、三段。 2、翻译下面重点句子。 九岁不行，零丁孤苦。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。 二、合作探究 概括四段文字的主要内容： 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 三 、拓展探究 本文主要陈的是什么情？作者为何要陈情？是怎样来陈情的？ 学习小结 达标检测
1、古今异义 至于成立 而刘夙婴疾病 除臣洗马( 告诉不许 臣之辛苦( 九岁不行 2、下列说法,不完全正确的一项是() A、表是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺。如:诸葛亮的《出师表》等。 B、在古代,“拜”是授予官职之意,而“除”则是免去官职之意。“东宫” 指代太子,因为太子居于东宫,故称。 孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始,令郡县每年经 考察而推举孝、廉各一人,晋时仍保留。 D、“期功”是古代服丧的名称。期,服丧一年。功,分大功和小功。大功 服丧九个月,小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 词类活用 外无期功强近之亲,内_无应门五尺之僮 但以刘旦薄西山( 历职郎署 非臣陨首所能上报( 臣具以表闻 4、文言句式 而刘夙婴疾病( 州司临门,急于星火( 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 学习反思
1、古今异义 至 于 成 立 （ ） 而刘夙 婴 疾 病 （ ） 除 臣洗马（ ） 告 诉 不 许 （ ） 臣 之 辛 苦 （ ） 九 岁 不 行 （ ） 2、下列说法，不完全正确的一项是（ ） A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。 B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫” 指代太子，因为太子居于东宫，故称。 C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经 考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。 D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功 服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。 3、词类活用 外 无期功强近之亲， 内 无 应 门 五 尺 之 僮 （ ） 但以刘 日 薄 西 山 （ ） 历 职 郎 署 （ ） 非臣陨首所能 上 报 （ ） 臣 具 以 表 闻 （ ） 4、文言句式 而刘夙婴疾病（ ) 州司临门，急于星火（ ） 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 （ ） 学习反思
第二课时 学习目标鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言,体会文章凄切婉转的 陈情技巧。 背诵全文 学习难点学习文章凄切婉转的陈情技巧。 学习重点背诵全文。 学习方法自主、合作、探究 知识链接 中国的孝文化 “百善孝为先”,中华民族的孝文化历史悠久,源源流长。在传统文化中, 孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作为实行“仁”的根本,提出“三年无改于父道”、“父母在 不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝 经》则进一步提出:“孝为百行之首。”汉代“以孝治天下”,孝悌则成为人 们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上,也体现出对孝的提倡。汉代 选拔官吏的科目之一就是“孝廉”,孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果 乡里有人以孝出了名,地方长官是有责任向上推荐的,而且还可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度,所谓圣 朝以孝治天下,做官的人,不管文官武官,也不管官做多大,碰到父母之丧,如 果不马上请假还乡,那是不对的,监察御史马上提出弹劾,可以处分到永不录用 的程度,是很严重的。不过有一点例外,以武将来说,他正在前方作战,假使父 母死了,仍然要向朝廷请假还乡,皇帝可以下诏书,着他移孝作忠,予以慰留, 这才可以不还乡 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的,年轻皇帝登位
第二课时 学习目标 鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言，体会文章凄切婉转的 陈情技巧。 背诵全文。 学习难点 学习文章凄切婉转的陈情技巧。 学习重点 背诵全文。 学习方法 自主、合作、探究 知识链接 中国的孝文化 “百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中， 孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在， 不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝 经》则进一步提出：“孝为百行之首。” 汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人 们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代 选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果 乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣 朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如 果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用 的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父 母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留， 这才可以不还乡。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位