背诵篇目汇编 (一)论语八则原文及翻译 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?” 2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 4.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学, 不耻下问,是以谓之‘文’也。” 6.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改 之 8.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” (二)《生于忧患死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷 吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也, 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所 以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而 死于安乐也
背诵篇目汇编 （一）论语八则原文及翻译 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？” 2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学， 不耻下问，是以谓之‘文’也。” 6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改 之。” 8．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （二）《生于忧患 死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而 死于安乐也
(三)《桃花源记》 东晋陶渊明(选自《陶渊明集》) 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹(jia)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之, 复前行,欲穷其林 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(sh)船, 从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huo)然开朗。土地平 旷,屋舍(she)俨(yan)然,有良田美池桑竹之属。阡(qian陌(m 0)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhu6),悉如外人。 黄发垂髫(tiao),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yao)还家,设酒 杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑 (y1)人来此绝境,不复出焉,遂(sui)与外人间隔。问今是何世, 乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为(wei)具言所闻,皆叹惋(wan)。 余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yu)云:“不 足为(wei)外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡(jn)下,诣(yi) 太守,说如此。太守即遣(qian)人随其往,寻向所志,遂迷,不复 得路 南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂 无问津者
（三）《桃花源记》 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之， 复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平 旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（m ò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑 （yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不 足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì） 太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复 得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂 无问津者
(四)《三峡》郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(que)处。重岩叠嶂,隐天 蔽日,自非亭午夜分,不见曦(xi)月。 至于夏水襄陵,沿溯(su)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝, 暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝(山献)(yan)多生 怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zh)引凄异, 空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪 沾裳( chang)。” (五)《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁( huang)竹,闻水声,如鸣佩环, 心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石 底以出,为坻(chi),为屿(ⅶ),为嵁(kan)为岩。青树翠蔓(m an),蒙络摇缀,参(cen)差(ci)披拂 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁 i)然不动;俶(chu)尔远逝,往来翕(x1)忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(c)互,不可 知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥(1iao)无人,凄神寒骨,悄(qi
（四）《三峡》郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。 至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝（山献）（yǎn ） 多生 怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异， 空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪 沾裳（cháng）。” （五）《小石潭记》柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环， 心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石 底以出，为坻（chí）,为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓（m àn），蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（y ǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可 知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qi
ao)怆( chuang)幽邃(sui)。以其境过清,不可久居,乃记之而 去 同游者,吴武陵,龚(gong)古,余弟宗玄。隶(1)而从者, 崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹 (六)《岳阳楼记》范仲淹 庆历四年春,滕(teng)子京谪(zhe)守巴陵郡。越明年,政通人 和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上 属(zhu)予(yu作文以记之 予观夫(fu)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤 ( shang),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前 人之述备矣(yi)。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此, 览物之情,得无异乎? 若夫霪(yin)雨霏霏(fei),连月不开,阴风怒号(hao),浊浪排 空;日星隐耀(yao),山岳潜(qian形;商旅不行,樯(qing)倾楫(j) 摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满 目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qing),沙鸥翔 集,锦鳞游泳;岸芷(zhi)汀(ting)兰,郁郁青青(qing)。而或长烟一 空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼 也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣 嗟(jl)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜
ǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而 去。 同游者，吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者， 崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （六）《岳阳楼记》范仲淹 庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人 和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 属(zhǔ)予(yú)作文以记之。 予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤 (shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前 人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此， 览物之情，得无异乎? 若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排 空;日星隐耀(yào)，山岳潜(qián)形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí) 摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满 目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)，沙鸥翔 集，锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼 也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜
不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧, 退亦忧。然则何时而乐耶(ye)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日 (七)《蒹葭》《诗经》 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方, 溯洄从之,道阻且长 溯游从之,宛在水中央 蒹葭凄凄,白露未晞 所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻[ji]。 溯游从之,宛在水中坻[chi] 蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘[si] 溯洄从之,道阻且右 溯游从之,宛在水中沚[zhi] (八)《观沧海》曹操 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙
不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧， 退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 （七）《蒹葭》《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻[ji]。 溯游从之，宛在水中坻[chi]。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘[si]。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚[zhi]。 （八）《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙