5.为什么说“学而不思则罔,思而不学则殆”?结合你的学习生活谈谈你对这 句话的理解。答:略。 [译文] 1.孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高 兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨, 不也是君子吗?” 2.曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往 来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢? 3.孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。” 4.孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得:只是空想却不读书,就有(陷 入邪说的)危险。” 5.孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不 知道——这就是聪明智慧。” 6.孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相 似的毛病。 7.孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学 习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正 8.曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路 程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也 很遥远吗?” 9.孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的 10.子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说:“那大概是‘恕 (道)’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上 3、山市蒲松龄 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山 头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦 飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若 者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风 定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开:一行有五点明处, 楼外天也。层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥 缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见 其顶:又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上 人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云
6 5．为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这 句话的理解。答：略。 [译文] 1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高 兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗?” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往 来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷 入邪说的)危险。” 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不 知道──这就是聪明智慧。” 6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相 似的毛病。” 7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学 习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路 程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也 很遥远吗?” 9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。” 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕 (道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 3、 山 市 蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山 头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦 飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若 者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风 定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处， 楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥 缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见 其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上 人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云
[课文分析] 统观山市出现的全过程,可分三个阶段。 1.初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相 顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实景差不多,使人不得不“惊”,但一想到 “近中无此禅院”,又不得不“疑”。待到宫殿出现,才悟出原来这是“山市”。这 样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见 2.发展阶段:城郭的出现 先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有 楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者 想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人 感到怅然 3.高潮阶段:危楼的出现 因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格 外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更 为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人世无异,这又给人以亲切感, 增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失,跟影视中的渐隐镜头颇为相似,又使人感到 余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方 确实能看到这种奇异的现象 、重点字词 1、然数年恒不一见(经常) 2、高插青冥、相顾惊疑(青天、天空)(你看着我、我看着你) 3、往来屑屑(匆匆) 4、一切鸟有惟危楼一座(同“无”)(高) 5、连亘六七里(连绵不断) 6、或凭或立、不一状(有的人)(靠着) 7、数至八层裁如星点(同“才”) 8、倏忽如拳如豆、遂不可见(突然)(于是) 9、见山上人烟市肆(店铺) 10、尘气莽荞然、城市依稀而已(广大)(隐隐约约) 二、重点句子。 1、见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。 译:(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是(出 现)“山市”了 2、中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目
7 [课文分析] 统观山市出现的全过程，可分三个阶段。 1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现。 这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化：见孤塔时，彼此“相 顾惊疑”，表明它是突然出现的，而且跟实景差不多，使人不得不“惊”，但一想到 “近中无此禅院”，又不得不“疑”。待到宫殿出现，才悟出原来这是“山市”。这 样写就把读者带到目击者所在的地方了。 以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。 2.发展阶段：城郭的出现。 先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有 楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者 想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人 感到怅然。 3.高潮阶段：危楼的出现。 因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格 外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更 为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人世无异，这又给人以亲切感， 增强了观赏的兴趣。最后写幻景的消失，跟影视中的渐隐镜头颇为相似，又使人感到 余味无穷。 结尾一段写山上的“鬼市”，这是补笔，有照应开头的作用，说明奂山这个地方 确实能看到这种奇异的现象。 一、重点字词： 1、然数年恒不一见（经常） 2、 高插青冥、相顾惊疑（青天、天空）（你看着我、我看着你） 3、往来屑屑 （匆匆） 4、 一切乌有惟危楼一座（同“无”）（高） 5、 连亘六七里 （连绵不断） 6、或凭或立、不一状 （有的人）（靠着） 7、数至八层裁如星点（同“才”） 8、倏忽如拳如豆、遂不可见（突然）（于是） 9、见山上人烟市肆（店铺） 10、尘气莽莽然、城市依稀而已（广大）（隐隐约约） 二、重点句子。 1、见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 译：(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出 现)“山市”了。 2、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目
译:城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前。 3、而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状 译:楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各 不相同。 4、倏忽如拳如豆,遂不可见 译:突然间变得像拳头、像豆粒,于是什么都看不见了。 三、阅读课文回答问题 1.找出文中表现时间的词语 答:忽见山头有孤塔耸起……无何,……:未几,……;忽大风起……:既 而风定天清,逾时,……;倏忽如拳如豆……。 2.文中描述的蜃景若以“风起”为界,前后的蜃景变化各有怎样的特点? 答:前者孤塔耸立,少顷换一幅图景,这时蜃景的物象是逐步增加的:;后者五座 楼的情景,逐渐变化,依次消失,这时蜃景的物象是逐步减小的。 3.文中将“山市”称为“鬼市”,对此,你怎样认识? 答:作者在他那个时代,还不会理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象,所以 在文中将此幻象称为“鬼市”是可以理解的。(言之有理即可) [译文] 奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。(有 天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立 起来,高高地直插青天,(大家)你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有 佛寺啊。不多久,(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原 来是(出现)“山市”了。没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙 连绵六七里,竟然是一座城了。城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰 地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清 了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与 天接,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。 层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小:数到第八层,亮点只有星星那么小:再 往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往,各干 各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。过了一段时间,楼渐渐低矮 下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高 的平房:突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失。 我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没 有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市
8 译：城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前。 3、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。 译：楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各 不相同。 4、倏忽如拳如豆，遂不可见。 译：突然间变得像拳头、像豆粒，于是什么都看不见了。 三、阅读课文回答问题。 1．找出文中表现时间的词语。 答：忽见山头有孤塔耸起……；无何，…… ；未几，……；忽大风起…… ；既 而风定天清，逾时，……；倏忽如拳如豆……。 2．文中描述的蜃景若以“风起”为界，前后的蜃景变化各有怎样的特点？ 答：前者孤塔耸立，少顷换一幅图景，这时蜃景的物象是逐步增加的；后者五座 楼的情景，逐渐变化，依次消失，这时蜃景的物象是逐步减小的。 3．文中将“山市”称为“鬼市”，对此，你怎样认识？ 答：作者在他那个时代，还不会理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，所以 在文中将此幻象称为“鬼市”是可以理解的。（言之有理即可） [译文] 奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一 天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立 起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有 佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原 来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙， 连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰 地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清 了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与 天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一 层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再 往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干 各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮 下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高 的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没 有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市
4、《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?” 兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公 大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏 客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与 人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信:对子骂父, 则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾 [课文分析] 《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个 概念。古代小说所记大多是传闻、轶事,以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事, 不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称,对后代 笔记体作品的影响颇大。全书共8卷,按内容分为36门。 《咏雪》被编入书中“言语”一门,文章只是将谢家子弟咏雪一事的始末客观地 写出,末加任何评论,但作者的意图是明显的,谁的“语言”好,谁的不好,可一望 而知。这正是本文叙事的优点。 《陈太丘与友期》被编入“方正”一门。“方正”即正直不阿,为人正派,是一 种好品格 本文记陈纪和来客的对话。先交代对话的背景,“期日中,过中不至”,说明不 守信约的是客人,而不是陈太丘;“太丘舍去,去后乃至”,既而不见太丘,这是客 人发“怒”的原因;陈纪其时正“门外戏”,故与客相遇,这是对话的由来,也交代 了对话的地点。写法与前一则相同 、重点字词: 1、俄而雪骤,公欣然曰(俄而:片刻。骤:急速。欣然:高兴的样子) 2、撒盐空中差可拟(拟:比,比拟) 3、未若柳絮因风起(未若:比不上) 4、太丘舍去,去后乃至(去:离开。乃:才) 5、与人期行,相委而去(期:约定。委:舍弃) 6、下车引之,元方入门不顾(引:拉。顾:回头看) 7、尊君在不?(“不”通“否”) 8、谢太傅寒雪日内集。(集:集会) 将下列句子译成现代汉语。 (1)白雪纷纷何所似?……撒盐空中差可拟 译:这纷纷扬扬的大雪像什么呢?…跟把盐撒在空中差不多
9 4、 《世说新语》两则 刘义庆 咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公 大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与 人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [课文分析] 《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个 概念。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事， 不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代 笔记体作品的影响颇大。全书共 8 卷，按内容分为 36 门。 《咏雪》被编入书中“言语”一门，文章只是将谢家子弟咏雪一事的始末客观地 写出，末加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望 而知。这正是本文叙事的优点。 《陈太丘与友期》被编入“方正”一门。“方正”即正直不阿，为人正派，是一 种好品格。 本文记陈纪和来客的对话。先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不 守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既而不见太丘，这是客 人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代 了对话的地点。写法与前一则相同。 一、重点字词： 1、俄而雪骤，公欣然曰 （俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子） 2、撒盐空中差可拟 （拟：比，比拟） 3、未若柳絮因风起 （未若：比不上） 4、太丘舍去，去后乃至 （去：离开。 乃：才） 5、与人期行，相委而去 （期：约定 。 委：舍弃） 6、下车引之，元方入门不顾 （引：拉 。 顾：回头看） 7、尊君在不？ （“不”通“否”） 8、谢太傅寒雪日内集。 （集：集会） 二、将下列句子译成现代汉语。 （1）白雪纷纷何所似？……撒盐空中差可拟。 译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢?……跟把盐撒在空中差不多
(2)日中不至,则是无信:对子骂父,则是无礼。 译:您正午却没有到,就是不讲信用:对着人家儿子骂他的父亲,就是失礼 (3)友人惭,下车引之。元方入门不顾 译:友人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自 家的大门。 读课文回答问题 1.文中两个以雪为喻的句子你认为哪个更好?为什么? 答:我认为“未若柳絮因风起”;因为比喻不仅要形似,更要神似,要有意蕴。 柳絮”飘飘扬扬的样子,极似雪花飘落的神态。(不仅限此答案,只要有道理即可) 2.文中“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下 文看,“儿女”的含义与今天有什么不同? 答:融洽、欢快、轻松等家庭氛围。(答出两点即可) 文中“儿女”指子侄辈,指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女 3.当友人怒曰“非人哉!与人期行,相委而去”时,元方是如何对答反驳的? 元方入门不顾表示了他的什么态度? 答:君与家君期日中,日中不至,则是无信:对子骂父,则是无礼 对友人不守信,说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视 4.友人“下车引之”的用意是什么?元方入门后,友人会怎样? 答:意识到自己错了,想博得元方的好感。(略) 5.“友人惭,下车引之”,而“元方入门不顾”,怎样理解元方的行为?(略) 6.你认为元方这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发? 答:陈元方是一个聪颖机智,有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他 译文: 《咏雪》:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文 忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长 子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮 吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝 之的妻子。 《陈太丘与友期》:陈太丘和朋友预先约定好一起出行,约定在正午时碰头。正 午已过,不见那朋友来。陈太丘便不再等候友人而离开了。太丘走后,他的朋友才来 到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,当时正在家门外做游戏。那人问元方:“你 的父亲在家吗?”陈元方回答说:“等您很长时间都不来,他已经走了。”客人便发 起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。 陈元方说:“您与我父亲约定在正午一同出发,您正午却没有到,就是不讲信用:对 着人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”友人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手, 元方连头也不回地走进了自家的大门
10 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 译：您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼 （3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自 家的大门。 三、读课文回答问题。 1．文中两个以雪为喻的句子你认为哪个更好？为什么？ 答：我认为“未若柳絮因风起”；因为比喻不仅要形似，更要神似，要有意蕴。 “柳絮”飘飘扬扬的样子，极似雪花飘落的神态。（不仅限此答案，只要有道理即可）。 2. 文中“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下 文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？ 答：融洽、欢快、轻松等家庭氛围。（答出两点即可） 文中“儿女”指子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。 3．当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？ 元方入门不顾表示了他的什么态度？ 答：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。 4．友人“下车引之”的用意是什么？元方入门后，友人会怎样？ 答：意识到自己错了，想博得元方的好感。（略） 5．“友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，怎样理解元方的行为？（略） 6．你认为元方这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？ 答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他 人。 译文： 《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长 子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮 吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝 之的妻子。 《陈太丘与友期》：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时碰头。正 午已过，不见那朋友来。陈太丘便不再等候友人而离开了。太丘走后，他的朋友才来 到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，当时正在家门外做游戏。那人问元方：“你 的父亲在家吗？”陈元方回答说：“等您很长时间都不来，他已经走了。”客人便发 起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 陈元方说：“您与我父亲约定在正午一同出发，您正午却没有到，就是不讲信用；对 着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手， 元方连头也不回地走进了自家的大门