巢湖市2008届高三教学质量第二次检测 语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。全卷满分150分,考试时间1 分钟 第I卷(选择题共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的读音,完全正确的一组是 A.孝悌(di)纤(xian)维骁(xiao)勇善战韶(shao)光易逝 B.孱( chan)弱联袂(mei)棱(leng)角分明削(xue)足适履 C.哺(bu)育解剖(po)随声附和(he)白头偕(xie)老 D.亵(xe)渎箴(zn)言钟灵毓(yu)秀命运多舛(cuan) 2.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是 A.有人编写了“冲击波”病毒来攻击视窗操作系统,微软公司便在网上发布了新的软 件供用户下载杀毒,真可谓“道高一尺,魔高一丈”。 B.乡下的夜晚,我们或坐在树下谈笑自若,或坐在小船上引吭高歌,或在河边对月凝 C.春晚语言类节目中最受瞩目的赵本山小品,尽管“包袱”不少,却仍有些差强人意。 D.国画快画成时,一不留神,滴下一滩墨水,我的老师妙手回春,立刻将其点染成春 天树林里的一座山 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.解放军总部和有关军区已经做好了动用坦克、装甲车辆等大型装备参加道路破冰 随时可以应地方政府的要求投入使用 B.如果说,胡雪岩故居反映了胡雪岩生活中穷奢极侈的一面,那么,至今挂着“戒欺” 牌匾的胡庆余堂,不就呈现出他以诚信做生意的另一面? C.家长对自己孩子的缺点,不应该袒护,而应该及时提出批评,加以帮助 D.今春,有不少酒店重新诠释了吃年糕的传统,除了制作传统年糕照顾老一辈食客, 还有更多酒店和商家以英式蛋糕吸引年轻人。 4.新诗取法古典诗,有时也讲求语意真切、句式整齐、句尾押韵。请据此推敲戴望 舒《过旧居》一诗结尾部分,口口内最适宜填入的选项是 生活,生活,漫漫无尽的口口! 吞声,听自己疲倦的口口/遮断了魂梦的不仅是 海和天,云和树,/无名的过客在往昔作了瞬间的口口。 A.怀念/辛酸/脚步 B.忧愁/脚印/彷徨 C.苦路/脚步/踌躇 D.创伤/心声/犹豫 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的两段文字,完成5~7题 抵制春晚无异痴人说梦 据新快报报道,由凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧联手推出《宣言》表示,“春 节”作为一种文明的现象,本质就是“人的自由”,不受任何政治、经济和文化的羁绊。但
1 巢湖市 2008 届高三教学质量第二次检测 语文试卷 本试卷分第 I 卷(选择题)和第 II 卷(非选择题)两部分。全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第 I 卷(选择题共 30 分) 。 一、(12 分，每小题 3 分) 1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确．．的一组是 A. 孝悌．（dì） 纤．(xiān)维 骁．（xiāo）勇善战 韶．（sháo）光易逝 B. 孱．（chán）弱 联袂．（mèi） 棱．（léng）角分明 削．（xuē）足适履 C. 哺．(bǔ)育 解剖．(pō) 随声附和．（hè） 白头偕．（xiē）老 D. 亵．（xiè）渎 箴．(zēn)言 钟灵毓．（yù）秀 命运多舛．（cuǎn） 2．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一句是 A．有人编写了“冲击波”病毒来攻击视窗操作系统，微软公司便在网上发布了新的软 件供用户下载杀毒，真可谓“道高一尺 ．．．．，魔高一丈 ．．．．”。 B．乡下的夜晚，我们或坐在树下谈笑自若 ．．．．，或坐在小船上引吭高歌，或在河边对月凝 思。 C．春晚语言类节目中最受瞩目的赵本山小品，尽管“包袱”不少，却仍有些差强人意 ．．．．。 D．国画快画成时，一不留神，滴下一滩墨水，我的老师妙手回春 ．．．．，立刻将其点染成春 天树林里的一座山。 3．下列各句中，没有．．语病的一句是 A.解放军总部和有关军区已经做好了动用坦克、装甲车辆等大型装备参加道路破冰， 随时可以应地方政府的要求投入使用。 B. 如果说，胡雪岩故居反映了胡雪岩生活中穷奢极侈的一面，那么，至今挂着“戒欺” 牌匾的胡庆余堂，不就呈现出他以诚信做生意的另一面？ C. 家长对自己孩子的缺点，不应该袒护，而应该及时提出批评，加以帮助。 D. 今春，有不少酒店重新诠释了吃年糕的传统，除了制作传统年糕照顾老一辈食客， 还有更多酒店和商家以英式蛋糕吸引年轻人。 4. 新诗取法古典诗，有时也讲求语意真切、句式整齐、句尾押韵。请据此推敲戴望 舒《过旧居》一诗结尾部分，□□内最适宜填入的选项是： 生活，生活，漫漫无尽的□□！/咽泪吞声，听自己疲倦的□□/遮断了魂梦的不仅是 海和天，云和树，/无名的过客在往昔作了瞬间的□□。 A.怀念／辛酸／脚步 B.忧愁／脚印／彷徨 C.苦路／脚步／踌躇 D.创伤／心声／犹豫 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的两段文字，完成 5～7 题。 抵制春晚无异痴人说梦 据新快报报道，由凌沧洲、裴钰、孔慧、黄梓峰、蒙昧联手推出《宣言》表示，“春 节”作为一种文明的现象，本质就是“人的自由”，不受任何政治、经济和文化的羁绊。但
如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。五位学者认为,当春节联欢晚会作为 电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后,过年就变成了看电视,让千万年存在的文 明现象化作一种单一的视听感受,这本身就是一种“文化的庸俗”。当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德后,“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了。 笔者以为,春晚成为新民俗,并没有谁在推动,从来没有哪个部门下文件发通知让大 家观看,完全是自然演化的结果。事实上,民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的 认同,并乐意参与,虽然也有自上而下推行到民间的风俗,但这也至少得到了民间的认可 而春晚正是为亿万观众所喜爱,才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目” 尽管如此,春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗并没有因为有了 春晚,就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这 种工具化的方式,扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由,亵渎了中华民族的传统文 明”,显然不符事实 而且,电视机的开关并不掌握在春晚的手里,如果有人要完全恪守传统,过一个原汁 原味的“老法”年,春晚对此也不可能有什么作用力,你完全可以悉听尊便。当然,这在事 实上却不可能。其实,当电视文化已渗透进人们的生活,即使抵制得了一个春晚,也抵制不 了电视。 当然,多元化时代,终究各有所爱,也因此,除夕之夜,其实已有更多的人,尤其是 年轻人,选择其他的方式辞旧迎新,但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚 的诱惑,只能说春晩这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰,这样的趋势不可 能因有人抵制而改变。而且,虽然说春晩每况愈下,需要改进,但春晚作为一台综合性晚会 其质量依然是不可否认的,无论如何,也比打麻将之类有着更多的思想文化含量 春晚说到底只是一台晚会,看春晚不是过春节,五学者声称“当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后,‘春节’就在被庸俗化之后,又被工具化 舞台化、政治功能化了”,这显然是太抬举了春晩。当然,也唯有如此,“抵制春晚”才有 理由。然而,这也愈加显出这些学者“抵制春晚”,并非出于无知,而明知是痴人说梦,却 还要故意抛出惊世骇俗之论,其用心,当然不过是不甘于自己尊为学者,却少有关注,因此 想掠取一点眼球效应罢了。 5.下列不属于五位学者抵制春晚理由的一项是 A.“春节”作为一种文明的现象,本质是“人的自由”,政治、经济和文化的羁绊都 是不应该的 B.春节作为人类文明的节日,其纯朴和自由不应该被春节晚会这种工具化的方式扭曲。 C.现在的春节晚会形式上运用了电视单一的视听感受,内容上充满了很多教化、吹捧 和歌功颂德的内容,政治功能太强。 D.人们应该恪守传统,继承中华民族的传统文明,与电视文明决裂,尽量过一个原汁 原味的“老法”年。 6.在下列不赞成抵制春晚的观点中,与作者观点不一致的一项是 A.民俗的形成是以全社会大多数成员的认同并乐意参与为必要条件,春晚这种新的民 俗至少得到了民间的认可。 B.五位学者抬举春晚是为了引起别人对他们的关注,掠取一点眼球效应 C.春晚只是春节活动的一种形式,没必要上纲上线,认为春晚破坏了传统文化
2 如今“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框。五位学者认为，当春节联欢晚会作为 电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让千万年存在的文 明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种“文化的庸俗”。当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德后，“春节”又被工具化、舞台化、政治功能化了。 笔者以为，春晚成为新民俗，并没有谁在推动，从来没有哪个部门下文件发通知让大 家观看，完全是自然演化的结果。事实上，民俗的形成总是因为得到了全社会大多数成员的 认同，并乐意参与，虽然也有自上而下推行到民间的风俗，但这也至少得到了民间的认可。 而春晚正是为亿万观众所喜爱，才逐渐成为除夕夜必不可少的“保留节目”。 尽管如此，春晚与其他传统的过年形式并没有什么冲突。过年的习俗并没有因为有了 春晚，就受到影响甚至排斥。春晚只不过是让人们多了一种过年的形式。“正是春节晚会这 种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文 明”，显然不符事实。 而且，电视机的开关并不掌握在春晚的手里，如果有人要完全恪守传统，过一个原汁 原味的“老法”年，春晚对此也不可能有什么作用力，你完全可以悉听尊便。当然，这在事 实上却不可能。其实，当电视文化已渗透进人们的生活，即使抵制得了一个春晚，也抵制不 了电视。 当然，多元化时代，终究各有所爱，也因此，除夕之夜，其实已有更多的人，尤其是 年轻人，选择其他的方式辞旧迎新，但这并非是因为要“抵制春晚”。如果你抵挡不住春晚 的诱惑，只能说春晚这种新民俗对你而言更有魅力。风俗必然是优胜劣汰，这样的趋势不可 能因有人抵制而改变。而且，虽然说春晚每况愈下，需要改进，但春晚作为一台综合性晚会， 其质量依然是不可否认的，无论如何，也比打麻将之类有着更多的思想文化含量。 春晚说到底只是一台晚会，看春晚不是过春节，五学者声称“当春节晚会承担了很多 教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后，‘春节’就在被庸俗化之后，又被工具化、 舞台化、政治功能化了”，这显然是太抬举了春晚。当然，也唯有如此，“抵制春晚”才有 理由。然而，这也愈加显出这些学者“抵制春晚”，并非出于无知，而明知是痴人说梦，却 还要故意抛出惊世骇俗之论，其用心，当然不过是不甘于自己尊为学者，却少有关注，因此 想掠取一点眼球效应罢了。 5．下列不属于 ．．．五位学者抵制春晚理由的一项是 A．“春节”作为一种文明的现象，本质是“人的自由”，政治、经济和文化的羁绊都 是不应该的。 B．春节作为人类文明的节日，其纯朴和自由不应该被春节晚会这种工具化的方式扭曲。 C．现在的春节晚会形式上运用了电视单一的视听感受，内容上充满了很多教化、吹捧 和歌功颂德的内容，政治功能太强。 D．人们应该恪守传统，继承中华民族的传统文明，与电视文明决裂，尽量过一个原汁 原味的“老法”年。 6．在下列不赞成抵制春晚的观点中，与作者观点不一致 ．．．的一项是 A．民俗的形成是以全社会大多数成员的认同并乐意参与为必要条件，春晚这种新的民 俗至少得到了民间的认可。 B．五位学者抬举春晚是为了引起别人对他们的关注，掠取一点眼球效应。 C．春晚只是春节活动的一种形式，没必要上纲上线，认为春晚破坏了传统文化
D.春晚成为新民俗,对不少人是有魅力的,而且它至少比打麻将更有思想文化含量。 7.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.对待春晚,一味批判和一味接受都是错误的,要思考和改进这种活动形式,才符合 时代需要 B.不管是有人拥护,还是有人抵制,春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验 C.春晚是和电视文化紧密联系在一起的,只要电视文化存在下去,春晚就有理由延续 下去。 D.爱春晚和不爱春晚都是可以的,因为我们处于多元化时代,各有所爱无须苛求 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题。 梅文鼎,字定九,号勿庵,宣城人。儿时侍父士昌及熟师罗王宾仰观星象,辄了然于次 舍运转大意。年二十七,师事竹冠道土倪观湖。值书之难读者,必欲求得其说,往往废寝忘 食。残编散帖,手自抄集,一字异同,不敢忽过。畴人子弟及西域官生,皆折节造访,有问 者,亦详告之无隐,期与斯世共明之。所著历算之书凡八十余种:《方程论》六卷,《弧三角 举要》五卷,《历志赘言》一卷等。 万历中利玛窦入中国,始倡几何之学,以点线面体为测量之资,制器作图,颇为精密。 学者张皇过甚,未暇深考,辄薄古法为不足观;而株守旧法者,又斥西人为异学:两家之说, 遂成隔碍。文鼎集其书而为之说,用筹、用尺、用笔,稍稍变从我法。若三角、比例等,原 非中法可有,特为表出。古法方程,亦非西法所有,则专著论,以明古人之精意不可湮没。 又为《九数存古》,以著其概 己巳,至京师,谒李光地于邸第,谓日;“历法至本朝大备矣,而经生家犹若望洋者 无快论以发其趣也。宜略仿元赵友钦《革象新书》体例,作简要之书,俾人人得其门户,则 从事者多,此学庶将大显。”因作《历学疑问》三卷。光地扈驾南巡,遂以所订刻《历学疑 问》谨呈。明年癸未春,驾复南巡,于行在发回原书,面谕光地:“朕已细细看过。”中间 圈点涂抹及签贴批语,皆上手笔也。 未几,圣祖西巡,问隐沦之士,光地以关中李永、河南张沐及文鼎三人对。上亦夙知永 及文鼎,乙酉二月,南巡狩,光地以抚臣扈从,上问:“宣城处士梅文鼎焉在?”光地以“尚
3 D．春晚成为新民俗，对不少人是有魅力的，而且它至少比打麻将更有思想文化含量。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确 ．．．的一项是 A．对待春晚，一味批判和一味接受都是错误的，要思考和改进这种活动形式，才符合 时代需要。 B．不管是有人拥护，还是有人抵制，春晚的生命力都要受到优胜劣汰的考验。 C．春晚是和电视文化紧密联系在一起的，只要电视文化存在下去，春晚就有理由延续 下去。 D．爱春晚和不爱春晚都是可以的，因为我们处于多元化时代，各有所爱无须苛求。 三、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8 一 10 题。 梅文鼎，字定九，号勿庵，宣城人。儿时侍父士昌及塾师罗王宾仰观星象，辄了然于次 舍运转大意。年二十七，师事竹冠道士倪观湖。值书之．难读者，必欲求得其说，往往废寝忘 食。残编散帖，手自抄集，一字异同，不敢忽过。畴人子弟及西域官生，皆折节造访，有问 者，亦详告之无隐，期与斯世共明之。所著历算之书凡八十余种：《方程论》六卷，《弧三角 举要》五卷，《历志赘言》一卷等。 万历中利玛窦入中国，始倡几何之学，以点线面体为测量之资，制器作图，颇为精密。 学者张皇过甚，未暇深考，辄薄古法为不足观；而株守旧法者，又斥西人为异学：两家之说， 遂成隔碍。文鼎集其书而为之说，用筹、用尺、用笔，稍稍变从我法。若三角、比例等，原 非中法可有，特为表出。古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。 又为《九数存古》，以．著其概。 己巳，至京师，谒李光地于邸第，谓曰；“历法至本朝大备矣，而经生家犹若望洋．．者， 无快论以发．其趣也。宜略仿元赵友钦《革象新书》体例，作简要之书，俾人人得其门户，则 从事者多，此学庶将大显。”因．作《历学疑问》三卷。光地扈驾南巡，遂以所订刻《历学疑 问》谨呈。明年癸未春，驾复南巡，于行在发回原书，面谕光地：“朕已细细看过。”中间． 圈点涂抹及签贴批语，皆上手笔也。 未几，圣祖西巡，问隐沦之士，光地以关中李永、河南张沐及文鼎三人对。上亦夙．知永 及文鼎，乙酉二月，南巡狩，光地以抚臣扈从，上问：“宣城处士梅文鼎焉．在？”光地以“尚
在臣署”对。上曰:“朕归时,汝与偕来,朕将面见。”四月十九日,光地与文鼎伏迎河干 越晨,俱召对御舟中,从容垂问,至于移时,如是者三日。上谓光地曰:“历象算法,朕最 留心,此学今鲜知者,如文鼎,真仅见也。其人亦雅土,惜乎老矣!”连日赐御书扇幅,颁 赐珍馔。临辞,特赐“绩学参微”四大字。 文鼎为学甚勤,刘辉祖同舍馆,告桐城方苞日:“吾每寐觉,漏鼓四五下,梅君犹构灴 夜诵,乃今知吾之玩日而愒(荒废)时也。”家多藏书,手抄杂帙不下数万卷。岁在辛丑, 卒,年八十有九。 (选自《清史稿》列传第二九三) 8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.而经生家犹若望洋者 望洋:仰视的样子,犹“慨叹力量不足” B.中间圈点涂抹及签贴批语 间:其间 C.上亦夙知永及文鼎 夙:平素,一向 D.无快论以发其趣 发:激发 9.下列各组句子中,两个加点词的意义和用法完全相同的一组是 A.值书之难读者 蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.又为《九数存古》,以著其概臣以供养无主,辞不赴命 C.因作《历学疑问》三卷 然后践华为城,因河为池 D.宣城处士梅文鼎焉在 盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 10.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是 A.梅文鼎家学渊源,在父亲的熏陶影响下很小就懂得了一些天文星象知识。同行拜访询 问,毫不隐瞒而详细告知 B.为了让多人从事历法这门学问的研究,梅文鼎写了《历学疑问》一书,皇帝认为该书 写得很好,还附贴纸条加了批语 C.康熙南巡归,特地召见梅文鼎于御舟中交谈很长时间,连续三天如此。皇帝还发表了 个人对梅文鼎的评价,肯定了梅文鼎在天文学上的研究 D.万历年间,利玛窦到中国倡导几何学,梅文鼎既不盲目崇外,也不泥古守旧,而是对 西方、中国两者都进行研究,正其得失,为己所用,写成《九数存古》一书 第Ⅱ卷(非选择题共120分) 四、(23分) 11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分 (1)古法方程,亦非西法所有,则专著论,以明古人之精意不可湮没。(5分) 译文 (2)吾每寐觉,漏鼓四五下,梅君犹构灯夜诵,乃今知吾之玩日而愒时也。(5分)
4 在臣署”对。上曰：“朕归时，汝与偕来，朕将面见。”四月十九日，光地与文鼎伏迎河干， 越晨，俱召对御舟中，从容垂问，至于移时，如是者三日。上谓光地曰：“历象算法，朕最 留心，此学今鲜知者，如文鼎，真仅见也。其人亦雅士，惜乎老矣！”连日赐御书扇幅，颁 赐珍馔。临辞，特赐“绩学参微”四大字。 文鼎为学甚勤，刘辉祖同舍馆，告桐城方苞曰：“吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯 夜诵，乃今知吾之玩日而愒（荒废）时也。”家多藏书，手抄杂帙不下数万卷。岁在辛丑， 卒，年八十有九。 （选自《清史稿》列传第二九三） 8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确 ．．．的一项是 A．而经生家犹若望洋．．者 望洋:仰视的样子，犹“慨叹力量不足” B．中间．圈点涂抹及签贴批语 间：其间 C．上亦夙．知永及文鼎 夙:平素，一向 D．无快论以发．其趣 发:激发 9.下列各组句子中，两个加点词的意义和用法完全相同 ．．．．的一组是 A．值书之．难读者 蚓无爪牙之．利，筋骨之强 B．又为《九数存古》，以．著其概 臣以．供养无主，辞不赴命 C．因．作《历学疑问》三卷 然后践华为城，因．河为池 D．宣城处士梅文鼎焉．在 盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉．者也 10.下列对原文有关内容的理解，不正确 ．．．的一项是 A．梅文鼎家学渊源，在父亲的熏陶影响下很小就懂得了一些天文星象知识。同行拜访询 问，毫不隐瞒而详细告知。 B．为了让多人从事历法这门学问的研究，梅文鼎写了《历学疑问》一书，皇帝认为该书 写得很好，还附贴纸条加了批语。 C．康熙南巡归，特地召见梅文鼎于御舟中交谈很长时间，连续三天如此。皇帝还发表了 个人对梅文鼎的评价，肯定了梅文鼎在天文学上的研究。 D．万历年间，利玛窦到中国倡导几何学，梅文鼎既不盲目崇外，也不泥古守旧，而是对 西方、中国两者都进行研究，正其得失，为己所用，写成《九数存古》一书。 第Ⅱ卷(非选择题共 120 分) 四、（23 分） 11.把第 I 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。（5 分） 译文： （2）吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯夜诵，乃今知吾之玩日而愒时也。（5 分）
译文: 12.阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(8分) 湖口送友人李频 中流欲暮见湘烟,岸苇无穷接楚田 去雁远冲云梦雪,离人独上洞庭船 风波尽日依山转,星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊,故园归去又新年 (1)前三句选取了哪些意象,营造了什么样的境界?这三句在诗中有何作用?(4分) (2)诗的尾联表达了诗人怎样的复杂心情?(4分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五题)(5分) ①金就砺则利, 则智明而行无过矣。(荀子《劝学》) ②舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江, (苏轼《赤壁赋》) ③庄生晓梦迷蝴蝶, (李商隐《锦瑟》) ④策扶老而以流憩 (陶渊明《归去来兮辞》) ⑤ 夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》) ⑥丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森 隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) ⑦小楼昨夜又东风 。李煜《虞美人》 ⑧自胡马窥江去后, 。姜夔《扬州慢》 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14~17题 扬州的夏日 朱自清 扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方;称道的多了,称道得久了,一般人便也 随声附和起来。直到现在,你若向人提起扬州这个名字,他会点头或摇头说:“好地方!好 地方!”″特别是没去过扬州而念过些唐诗的人,在他心里,扬州真像蜃楼海市一般美丽;他 若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人,他却没有那么 多美丽的幻想;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢,——你说他想什么?——他 也只会想着扬州的夏日 扬州的夏日,好处大半便在水上—有人称为“瘦西湖”,这个名字真是太瘦了 假西湖之名以行,“雅得这样俗”,老实说,我是不喜欢的。下船的地方便是护城河,曼衍
5 译文： 12．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8 分） 湖口送友人 李频 中流欲暮见湘烟， 岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪， 离人独上洞庭船。 风波尽日依山转， 星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊， 故园归去又新年。 （1）前三句选取了哪些意象，营造了什么样的境界？这三句在诗中有何作用？（4 分） （2）诗的尾联表达了诗人怎样的复杂心情？（4 分） 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五题)(5 分) ① 金就砺则利， ，则智明而行无过矣。（荀子《劝学》） ② 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 。（苏轼《赤壁赋》） ③ 庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐《锦瑟》） ④ 策扶老而以流憩， 。（陶渊明《归去来兮辞》） ⑤ ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） ⑥丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 ，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） ⑦小楼昨夜又东风, 。李煜《虞美人》 ⑧自胡马窥江去后， ， 。姜夔《扬州慢》 五、(22 分) 阅读下面的文字，完成 14～17 题。 扬州的夏日 朱自清 扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也 随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好 地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他 若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么 多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？——他 也只会想着扬州的夏日。 扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了 ．．．．．．．．．．．， 假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍