态的表现暴露出来，又如何能够得到很好矫正和宽恕呢？至少那种 经常倒霉的意外事件和精神迷惘，又如何能够不被责备为心灵的 缺陷呢？ 所以，当我在这里度过的一年行将结束，回顾一下其间所经历 的各种情况，以便回答你，我亲爱的父亲，从埃姆斯寄来的那封极 其亲切的信①的时候，请允许我象考察整个生活那样来观察我的 情况，也就是把它作为在科学、艺术、个人生活方面全面地展示出 来的精神活动的表现来观察。 当我离开了你们的时候，在我面前展现了一个新的世界，一个 爱的——，而且起初是热烈追求的、没有希望的爱的世界。甚至到 柏林去旅行我也是淡漠的，要是在别的时候，那会使我异常高兴， 会激发我去观察自然，还会燃烧起我对生活的渴望。这次旅行甚至 使我十分难受，因为我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄 傲，广大的城市并不比我的血液更有生气，旅馆的饭食并不比我所 抱的一连串幻想更丰富、更经得消化，最后，艺术也不如燕妮②那 样美。 到了柏林以后，我断绝了从前的一切交往，有时去看人也是勉 强的，只想专心致志于科学和艺术。 对我当时的心情来说，抒情诗必然成为首要的题材，至少也是 最愉快最合意的题材。然而它是纯理想主义的；其原因在于我的情 况和我从前的整个发展。我的天国、我的艺术同我的爱情一样都变 成了某种非常遥远的彼岸的东西。一切现实的东西都模糊了，而一 切正在模糊的东西都失去了轮廓。对当代的责难、捉摸不定的模糊 给父亲 的 信 ９ ① ② 燕妮·冯·威斯特华伦。—— 编者注 见本卷第８６６—８６８页。—— 编者注
态的表现暴露出来，又如何能够得到很好矫正和宽恕呢？至少那种 经常倒霉的意外事件和精神迷惘，又如何能够不被责备为心灵的 缺陷呢？ 所以，当我在这里度过的一年行将结束，回顾一下其间所经历 的各种情况，以便回答你，我亲爱的父亲，从埃姆斯寄来的那封极 其亲切的信①的时候，请允许我象考察整个生活那样来观察我的 情况，也就是把它作为在科学、艺术、个人生活方面全面地展示出 来的精神活动的表现来观察。 当我离开了你们的时候，在我面前展现了一个新的世界，一个 爱的——，而且起初是热烈追求的、没有希望的爱的世界。甚至到 柏林去旅行我也是淡漠的，要是在别的时候，那会使我异常高兴， 会激发我去观察自然，还会燃烧起我对生活的渴望。这次旅行甚至 使我十分难受，因为我看到的岩石并不比我的感情更倔强、更骄 傲，广大的城市并不比我的血液更有生气，旅馆的饭食并不比我所 抱的一连串幻想更丰富、更经得消化，最后，艺术也不如燕妮②那 样美。 到了柏林以后，我断绝了从前的一切交往，有时去看人也是勉 强的，只想专心致志于科学和艺术。 对我当时的心情来说，抒情诗必然成为首要的题材，至少也是 最愉快最合意的题材。然而它是纯理想主义的；其原因在于我的情 况和我从前的整个发展。我的天国、我的艺术同我的爱情一样都变 成了某种非常遥远的彼岸的东西。一切现实的东西都模糊了，而一 切正在模糊的东西都失去了轮廓。对当代的责难、捉摸不定的模糊 给父亲 的 信 ９ ① ② 燕妮·冯·威斯特华伦。—— 编者注 见本卷第８６６—８６８页。—— 编者注
的感情、缺乏自然性、全凭空想编造、现有的东西和应有的东西之 间完全对立、修辞学上的考虑代替了富于诗意的思想，不过也许还 有某种热烈的感情和对蓬勃朝气的追求，—— 这就是我赠给燕妮 的头三册诗的内容的特点。无边无际的、广泛的渴求在这里以各种 不同形式表现出来，使诗作不够紧凑，显得松散。 但是写诗可以而且应该仅仅是附带的事情，因为我应该研究 法学，而且首先渴望专攻哲学。这两门学科紧密地交织在一起，所 以一方面，我读了—— 不加任何批判地，只是按学生的方式—— 海 奈克齐乌斯和蒂博的著作３ 以及各种文献（例如，我把罗马法全书４ 头两卷译成德文），另一方面，我试图使某种法哲学体系贯穿整个 法的领域。我在前面叙述了若干形而上学的原理作为导言，并且把 这部倒霉的作品写到了公法部分，约有三百印张。５ 这里首先出现的严重障碍正是现实的东西和应有的东西之间 的对立，这种对立是唯心主义所固有的；它又成了拙劣的、错误的 划分的根源。开头我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西，也就 是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维、定义， 这一切都是按费希特６ 的那一套，只不过我的东西比他的更现代 化，内容更空洞而已。在这种情况下，数学独断论的不科学的形式 从一开始就成了认识真理的障碍，在这种形式下，主体围绕着事物 转，这样那样议论，可是事物本身并没有形成一种多方面展开的生 动的东西。三角形使数学家有可能作图和论证；但它仍然不过是空 间的一个概念，并没有发展成任何更高的形式；需要把它同其他某 种事物对比，这时它才有了新的位置，而对同一对象采取的不同位 置，就给三角形创造了各种不同的关系和真理。在生动的思想世界 的具体表现方面，例如，在法、国家、自然界、全部哲学方面，情况就 １０ 给父亲 的 信
的感情、缺乏自然性、全凭空想编造、现有的东西和应有的东西之 间完全对立、修辞学上的考虑代替了富于诗意的思想，不过也许还 有某种热烈的感情和对蓬勃朝气的追求，—— 这就是我赠给燕妮 的头三册诗的内容的特点。无边无际的、广泛的渴求在这里以各种 不同形式表现出来，使诗作不够紧凑，显得松散。 但是写诗可以而且应该仅仅是附带的事情，因为我应该研究 法学，而且首先渴望专攻哲学。这两门学科紧密地交织在一起，所 以一方面，我读了—— 不加任何批判地，只是按学生的方式—— 海 奈克齐乌斯和蒂博的著作３ 以及各种文献（例如，我把罗马法全书４ 头两卷译成德文），另一方面，我试图使某种法哲学体系贯穿整个 法的领域。我在前面叙述了若干形而上学的原理作为导言，并且把 这部倒霉的作品写到了公法部分，约有三百印张。５ 这里首先出现的严重障碍正是现实的东西和应有的东西之间 的对立，这种对立是唯心主义所固有的；它又成了拙劣的、错误的 划分的根源。开头我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西，也就 是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维、定义， 这一切都是按费希特６ 的那一套，只不过我的东西比他的更现代 化，内容更空洞而已。在这种情况下，数学独断论的不科学的形式 从一开始就成了认识真理的障碍，在这种形式下，主体围绕着事物 转，这样那样议论，可是事物本身并没有形成一种多方面展开的生 动的东西。三角形使数学家有可能作图和论证；但它仍然不过是空 间的一个概念，并没有发展成任何更高的形式；需要把它同其他某 种事物对比，这时它才有了新的位置，而对同一对象采取的不同位 置，就给三角形创造了各种不同的关系和真理。在生动的思想世界 的具体表现方面，例如，在法、国家、自然界、全部哲学方面，情况就 １０ 给父亲 的 信
完全不同：在这里，我们必须从对象的发展上细心研究对象本身， 决不应任意分割它们；事物本身的理性在这里应当作为一种自身 矛盾的东西展开，并且在自身求得自己的统一。 第二部分是法哲学，按照我当时的观点，就是研究成文罗马法 中的思想发展，好象成文法在自己的思想发展中（我说的不是在它 的纯粹有限的规定中）竟会成为某种跟第一部分所应当研究的法 概念的形成不同的东西！ 此外，我又把这第二部分分成关于形式法和实体法的学说；其 中关于形式法的学说，应当叙述体系在连贯性和联系方面的纯粹 形式，它的分类和范围；关于实体法的学说，相反地，则应当叙述体 系的内容，说明形式怎样凝缩在自己内容中。这也就是我后来也在 冯·萨维尼先生关于占有权的学术著作７ 中发现的那种错误，区 别只是萨维尼认为概念的形式规定在于“找到某学说在（制定的） 罗马体系中所占的地位”，而实体规定是“罗马人认定与这样规定 的概念相联系的成文内容的学说”８，我则认为形式是概念表述的 必要结构，而实体是这些表述的必要性质。错误就在于，我认为实 体和形式可以而且应当各不相干地发展，结果我所得到的不是实 在的形式，而是象带抽屉的书桌一类的东西，而抽屉后来又被我装 上了沙子。 概念也是形式和内容之间的中介环节。因此从哲学上说明法 时，形式必然从内容中产生出来；而且，形式只能是内容的进一步 的发展。因此我把材料作了其作者至多为了进行肤浅的和表面的 分类所能够作出的划分。但这时法的精神和真理消失了。整个法 分成契约法和非契约法。为了醒目起见，我冒昧提出了一份包括公 法—— 其形式部分也经过整理—— 的分类的纲目。 给父亲 的 信 １１
完全不同：在这里，我们必须从对象的发展上细心研究对象本身， 决不应任意分割它们；事物本身的理性在这里应当作为一种自身 矛盾的东西展开，并且在自身求得自己的统一。 第二部分是法哲学，按照我当时的观点，就是研究成文罗马法 中的思想发展，好象成文法在自己的思想发展中（我说的不是在它 的纯粹有限的规定中）竟会成为某种跟第一部分所应当研究的法 概念的形成不同的东西！ 此外，我又把这第二部分分成关于形式法和实体法的学说；其 中关于形式法的学说，应当叙述体系在连贯性和联系方面的纯粹 形式，它的分类和范围；关于实体法的学说，相反地，则应当叙述体 系的内容，说明形式怎样凝缩在自己内容中。这也就是我后来也在 冯·萨维尼先生关于占有权的学术著作７ 中发现的那种错误，区 别只是萨维尼认为概念的形式规定在于“找到某学说在（制定的） 罗马体系中所占的地位”，而实体规定是“罗马人认定与这样规定 的概念相联系的成文内容的学说”８，我则认为形式是概念表述的 必要结构，而实体是这些表述的必要性质。错误就在于，我认为实 体和形式可以而且应当各不相干地发展，结果我所得到的不是实 在的形式，而是象带抽屉的书桌一类的东西，而抽屉后来又被我装 上了沙子。 概念也是形式和内容之间的中介环节。因此从哲学上说明法 时，形式必然从内容中产生出来；而且，形式只能是内容的进一步 的发展。因此我把材料作了其作者至多为了进行肤浅的和表面的 分类所能够作出的划分。但这时法的精神和真理消失了。整个法 分成契约法和非契约法。为了醒目起见，我冒昧提出了一份包括公 法—— 其形式部分也经过整理—— 的分类的纲目。 给父亲 的 信 １１
Ｊｕｓｐｒｉｖａｔｕｍ〔私法〕 Ｊｕｓｐｕｂｌｉｃｕｍ〔公法〕 Ｊｕｓｐｒｉｖａｔｕｍ〔私法〕 （ａ）关于有条件的契约的私法。 （ｂ）关于无条件的非契约的私法。 （Ａ）关于有条件的契约的私法 （ａ）人对人的权利；（ｂ）物权；（ｃ）在物上人对人的权利。 （ａ）人对人的权利 有偿契约； 担保性契约； 无偿契约。 有偿契约 ２ 组织社团法人契约（ｓｏｃｉｅｔａｓ）；３ 租雇契约（ｌｏｃａｔｉｏｃｏｎ－ ｄｕｃｔｉｏ）。 ３Ｌｏｃａｔｉｏｃｏｎｄｕｃｔｉｏ〔租雇契约〕 就其与ｏｐｅｒａｅ〔劳务〕的关系来说： （ａ）原来意义上的租雇契约（既非指罗马的租赁，亦非指罗马 的租佃）； （ｂ）ｍａｎｄａｔｕｍ〔委任〕。 ２ 就其对ｕｓｕｓｒｅｉ〔物的使用〕的关系来说： （ａ）土地：ｕｓｕｓｆｒｕｃｔｕｓ〔用益权〕（也非纯粹罗马含意）；（ｂ）房 屋：ｈａｂｉｔａｔｉｏ①。 担保性契约 １ 仲裁或和解契约；２ 保险契约。 １２ 给父亲 的 信 ① 起初是对自己房屋，后来是对他人房屋的居住权。—— 编者注
Ｊｕｓｐｒｉｖａｔｕｍ〔私法〕 Ｊｕｓｐｕｂｌｉｃｕｍ〔公法〕 Ｊｕｓｐｒｉｖａｔｕｍ〔私法〕 （ａ）关于有条件的契约的私法。 （ｂ）关于无条件的非契约的私法。 （Ａ）关于有条件的契约的私法 （ａ）人对人的权利；（ｂ）物权；（ｃ）在物上人对人的权利。 （ａ）人对人的权利 有偿契约； 担保性契约； 无偿契约。 有偿契约 ２ 组织社团法人契约（ｓｏｃｉｅｔａｓ）；３ 租雇契约（ｌｏｃａｔｉｏｃｏｎ－ ｄｕｃｔｉｏ）。 ３Ｌｏｃａｔｉｏｃｏｎｄｕｃｔｉｏ〔租雇契约〕 就其与ｏｐｅｒａｅ〔劳务〕的关系来说： （ａ）原来意义上的租雇契约（既非指罗马的租赁，亦非指罗马 的租佃）； （ｂ）ｍａｎｄａｔｕｍ〔委任〕。 ２ 就其对ｕｓｕｓｒｅｉ〔物的使用〕的关系来说： （ａ）土地：ｕｓｕｓｆｒｕｃｔｕｓ〔用益权〕（也非纯粹罗马含意）；（ｂ）房 屋：ｈａｂｉｔａｔｉｏ①。 担保性契约 １ 仲裁或和解契约；２ 保险契约。 １２ 给父亲 的 信 ① 起初是对自己房屋，后来是对他人房屋的居住权。—— 编者注
无偿契约 ２ 认可契约 １ｆｉｄｅｊｕｓｓｉｏ〔保证书〕；２ｎｅｇｏｔｉｏｒｕｍｇｅｓｔｉｏ〔无因管理〕。 ３ 赠与契约 １ｄｏｎａｔｉｏ〔赠与〕；２ｇｒａｔｉａｅｐｒｏｍｉｓｓｕｍ〔示惠许诺〕。 （ｂ）物权 有偿契约 ２ｐｅｒｍｕｔａｔｉｏｓｔｒｉｃｔｅｓｉｃｄｉｃｔａ〔严格意义上的互易〕。 １ｐｅｒｍｕｔａｔｉｏ〔互易〕本身；２ｍｕｔｕｕｍ（ｕｓｕｒａｅ）〔借贷（利息）〕； ３ｅｍｐｔｉｏｖｅｎｄｉｔｉｏ〔买卖〕。 担保性契约 ｐｉｇｎｕｓ〔典质〕。 无偿契约 ２ｃｏｍｍｏｄａｔｕｍ〔借用〕；３ｄｅｐｏｓｉｔｕｍ〔寄存保管〕。 然而，为什么还要连篇累牍地列满我自己后来加以摒弃的东 西呢？整个体系贯穿着三分法，叙述得令人厌倦的冗长，而对于罗 马概念，为了能把它们塞进我的体系，也随便乱用。但是，另一方 面，我因此喜爱这些材料并获得了综览它们的能力—— 至少是从 一定角度来说如此。 在实体的私法的结尾部分，我看到了全部体系的虚假，体系的 纲目近似康德的纲目９，而执行起来却完全不是那样。这又一次使 我明白了，没有哲学我就不能前进。这样我就必须怀着我的良知重 新投入她的怀抱，并写了一个新的形而上学原则的体系，但在这个 体系的结尾我又一次不得不承认它和我以前的全部努力都是不恰 给父亲 的 信 １３
无偿契约 ２ 认可契约 １ｆｉｄｅｊｕｓｓｉｏ〔保证书〕；２ｎｅｇｏｔｉｏｒｕｍｇｅｓｔｉｏ〔无因管理〕。 ３ 赠与契约 １ｄｏｎａｔｉｏ〔赠与〕；２ｇｒａｔｉａｅｐｒｏｍｉｓｓｕｍ〔示惠许诺〕。 （ｂ）物权 有偿契约 ２ｐｅｒｍｕｔａｔｉｏｓｔｒｉｃｔｅｓｉｃｄｉｃｔａ〔严格意义上的互易〕。 １ｐｅｒｍｕｔａｔｉｏ〔互易〕本身；２ｍｕｔｕｕｍ（ｕｓｕｒａｅ）〔借贷（利息）〕； ３ｅｍｐｔｉｏｖｅｎｄｉｔｉｏ〔买卖〕。 担保性契约 ｐｉｇｎｕｓ〔典质〕。 无偿契约 ２ｃｏｍｍｏｄａｔｕｍ〔借用〕；３ｄｅｐｏｓｉｔｕｍ〔寄存保管〕。 然而，为什么还要连篇累牍地列满我自己后来加以摒弃的东 西呢？整个体系贯穿着三分法，叙述得令人厌倦的冗长，而对于罗 马概念，为了能把它们塞进我的体系，也随便乱用。但是，另一方 面，我因此喜爱这些材料并获得了综览它们的能力—— 至少是从 一定角度来说如此。 在实体的私法的结尾部分，我看到了全部体系的虚假，体系的 纲目近似康德的纲目９，而执行起来却完全不是那样。这又一次使 我明白了，没有哲学我就不能前进。这样我就必须怀着我的良知重 新投入她的怀抱，并写了一个新的形而上学原则的体系，但在这个 体系的结尾我又一次不得不承认它和我以前的全部努力都是不恰 给父亲 的 信 １３